Како је Бог?

КСНУМКС вкг бс год отац

По сведочењу Писма, Бог је божанско биће у три вечна, идентична али различита лица – Оца, Сина и Светога Духа. Он је једини прави Бог, вечни, непроменљиви, свемогући, свезнајући, свеприсутни. Он је творац неба и земље, чувар свемира и извор спасења за човека. Иако је трансцендентан, Бог делује директно и лично на људе. Бог је љубав и бескрајна доброта (Марко 12,29; 1. Тимотеј 1,17; Efescima 4,6; Matej 28,19; 1. Јоханес 4,8; 5,20; Титус 2,11; Jovan 16,27; 2. Korinćanima 13,13; 1. Korinćanima 8,4-6).

„Бог Отац је прво Лице Божанства, Непочело, од кога је Син рођен пре вечности, и од кога Свети Дух вечно исходи кроз Сина. Отац, који је кроз Сина све учинио видљивим и невидљивим, шаље Сина да примимо спасење, и даје Духа Светога за обнову и прихватање деце Божије“ (Јн. 1,1.14, 18; Rimljanima 15,6; Kološanima 1,15-16; John 3,16; КСНУМКС4,26; КСНУМКС5,26; Rimljanima 8,14-17; Dela 17,28).

Да ли смо створили Бога или нас је Бог створио?

Бог није религиозан, фин, "Један од нас, Американац, капиталиста" је наслов нове књиге. Говори о погрешним схватањима о Богу.

Занимљива је вежба испитати како је Бог створио наше конструкције преко наше породице и пријатеља; кроз књижевност и кроз уметност; путем телевизије и медија; кроз песме и фолклор; кроз наше сопствене жеље и потребе; и наравно кроз верска искуства и популарну филозофију. Стварност је таква да Бог није ни конструкција ни концепт. Бог није идеја, није апстрактни концепт нашег интелигентног ума.

Из библијске перспективе, све, чак и наше мисли и наша способност да формирамо идеје, долази од Бога којег нисмо створили, или чији карактер и својства нисмо формирали ми (Колошанима 1,16-17; Jevrejima 1,3); Бог који је једноставно Бог. Бог нема ни почетка ни краја.

У почетку није било људско поимање Бога, већ је на почетку (временска референца коју Бог користи за наше ограничено разумевање) био Бог (1. Мосе 1,1; John 1,1). Нисмо ми створили Бога, него нас је Бог створио на своју слику (1. Мосе 1,27). Бог јесте, дакле ми јесмо. Вечни Бог је Творац свега (Дела 17,24-25); Исаија 40,28 итд.) и само Његовом вољом све постоји.

Многе књиге спекулишу о томе како је Бог. Несумњиво, могли бисмо да смислимо листу карактеристика и главних речи које описују наш поглед на то ко је Бог и шта Он ради. Циљ ове студије је, међутим, да се узме у обзир како је Бог описан у Светом писму и да се расправља о томе зашто су ти описи важни за вјерника.

Библија описује Створитеља као вечну, невидљиву, алвиssкрај и свемогући

Бог је пре свог стварања (Псалам 90,2:5) и Он „пребива довека“ (Исаија 7,15). „Бога нико никада није видео“ (Јован 1,18), и он није физички, већ „Бог је дух“ (Јн 4,24). Он није ограничен временом и простором, и ништа није скривено од њега (Псалам 139,1-12тх; 1. Краљеви 8,27, Јеремија 23,24). Он „зна [зна] све ствари“ (1. Јоханес 3,20).

In 1. Mojsije 17,1 Бог објављује Авраму: „Ја сам Бог Свемогући“, и то у откривењу 4,8 четири жива бића објављују: „Свет, свет, свет је Господ Бог, Сведржитељ, који беше и који јесте и који ће доћи“. „Глас је Господњи јак, глас је Господњи јак“ (Псалам 29,4).

Павле поучава Тимотеја: „Али Богу, вечном Цару, бесмртном и невидљивом, који је једини Бог, част и слава у векове! Амин" (1. Тимотеј 1,17). Слични описи божанства могу се наћи у паганској литератури и у многим нехришћанским верским традицијама.

Павле сугерише да би Божја сувереност требало да буде очигледна свима када се разматрају чуда стварања. „Јер“, пише он, „Божје невидљиво биће, његова вечна сила и божанство, виде се из његових дела од стварања света“ (Римљанима 1,20).
Павлово гледиште је сасвим јасно: људи „постали су узалудни у својим мислима (Рим 1,21) и створили су своје религије и идолопоклонство. Он истиче у Делима 17,22-31 такође истиче да људи могу бити истински збуњени божанском природом.

Постоји ли квалитативна разлика између хришћанског Бога и других божанстава? 
Из библијске перспективе, идоли, древни богови грчке, римске, месопотамске и других митологија, предмети обожавања садашњих и прошлих, ни на који начин нису божански, јер је „Господ, Бог наш, само Господ“ (Пнз. 6,4). Нема бога осим правог Бога (2. Mojsije 15,11; 1. Краљеви 8,23; Псалам 86,8; КСНУМКС5,3).

Исаија изјављује да други богови „нису ништа“ (Исаија 4 Кор1,24), а Павле потврђује да ови „такозвани богови“ немају божанство јер „нема Бога осим једног“, „један Бог Отац од кога је све“ (1. Korinćanima 8,4-6). „Зар сви немамо оца? Није ли нас бог створио?“, реторички се пита пророк Малахија. Види и Ефесцима 4,6.

За верника је важно да цени Божије величанство и да има поштовање према једином Богу. Међутим, ово није довољно само по себи. „Гле, Бог је велик и несхватљив; број година његових нико не може знати“ (Јов 36,26). Значајна разлика између обожавања библијског Бога и обожавања такозваних богова је у томе што библијски Бог жели да га упознамо у потпуности, а такође жели да упозна нас лично и појединачно. Бог Отац не жели да се односи са нама из даљине. Он је „близу нас“, а не „Бог који је далеко“ (Јеремија 2 Кор3,23).

Ко је Бог?

Отуда је Бог на чију смо слику створени. Једна од импликација стварања на Божју слику је могућност да можемо бити попут Њега. Али какав је Бог? Писмо посвећује много простора откривању ко је Бог и шта је. Испитајмо неке библијске представе о Богу и видећемо како разумевање каквог је Бога подстиче да се духовни квалитети развијају у вернику у његовом односу са другим људима.

Значајно је да Свето писмо не упућује вернике да размишљају о Божјој слици у смислу величине, свемоћи, свезнања и тако даље. Бог је свет (Откр 6,10; 1. Самуило 2,2; Псалам 78,4; КСНУМКС9,9; КСНУМКС11,9). Бог је славан у својој светости (2. Mojsije 15,11). Многи теолози дефинишу светост као стање одвојености или посвећења у божанске сврхе. Светост је читав скуп особина које дефинишу ко је Бог и разликују га од лажних богова.

Јеврејима 2,14 каже нам да без светости „нико неће видети Господа“; „...али као што је свет онај који вас је позвао, тако и ви будите свети у свом понашању“ (1. Петар 1,15-16тх; 3. Мосе 11,44). Ми треба да „учествујемо у његовој светости“ (Јеврејима 1. Кор2,10). Бог је љубав и пун милосрђа (1. Јоханес 4,8; Псалам 112,4; КСНУМКС5,8). Горњи одломак у 1. Јован каже да се они који познају Бога могу препознати по њиховој бризи за друге јер је Бог љубав. Љубав је процветала унутар Божанства „пре постанка света“ (Јован 1.7,24) јер је љубав Божја природа која пребива.

Пошто он показује милост [саосећање], и ми треба да покажемо милост једни према другима (1. Петар 3,8, Зацхариах 7,9). Бог је милостив, милостив, праштајући (1. Петар 2,3; 2. Mojsije 34,6; Псалам 86,15; КСНУМКС11,4; КСНУМКС6,5).  

Један израз Божје љубави је „његова велика доброта“ (Кл 3,2). Бог је „праштајући, милостив, милосрдан, дуготрпљив и од велике доброте“ (Немија 9,17). „Али код тебе је, Господе Боже наш, милост и опроштај. Јер постали смо отпадници“ (Данило 9,9).

"Бог сваке милости" (1. Петар 5,10) очекује да ће његова милост бити посута (2. Korinćanima 4,15), и да хришћани одражавају Његову милост и праштање у опхођењу са другима (Еф 4,32). Бог је добар (Лука 1 Кор8,19; 1Цхр 16,34; Псалам 25,8; КСНУМКС4,8; КСНУМКС6,5; КСНУМКС5,9).

„Свако добро и сваки савршени дар силази одозго, од Оца светлости“ (Јаков 1,17).
Примити Божију доброту је припрема за покајање — „или презиреш богатство његове доброте... Зар не знаш да те Божија доброта води ка покајању“ (Римљанима 2,4)?

Бог који је у стању да „учини много више од свега што тражимо или разумемо“ (Ефес 3,20), говори вернику да „чини добро свима“, јер ко чини добро, од Бога је (3. Јована 11).

Бог је за нас (Рим 8,31)

Наравно, Бог је много више него што физички језик може да опише. „Његова величина је недокучива“ (Псалам 145,3). Како га можемо упознати и одражавати Његов лик? Како можемо испунити његову жељу да буде свети, пун љубави, саосећајан, милостив, милостив, праштајући и добар?

Бог, „код кога нема промене, ни промене светлости ни таме“ (Јаков 1,17) и чији се карактер и грациозна сврха не мењају (Мал 3,6), отворио нам је пут. Он је за нас и жели да постанемо његова деца (1. Јоханес 3,1).

Јеврејима 1,3 нас обавештава да је Исус, вечно рођени Син Божији, тачан одраз Божјег унутрашњег бића – „слика његове личности“ (Јеврејима 1,3). Ако нам је потребна опипљива слика Оца, Исус је то. Он је „слика Бога невидљивог“ (Колошанима 1,15).

Христос је рекао: „Све ми је поверио Отац мој; и нико не познаје Сина осим Оца; и нико не зна Оца осим Сина, и коме ће Син то открити“ (Мт 11,27).

Сцхлуssзакључак

Начин да упознамо Бога је преко његовог сина. Свето писмо открива какав је Бог, а то је важно за верника јер смо створени по Божјој слици.

Јамес Хендерсон