библија пророчанство

Многим хришћанима је потребан преглед пророчанства да би видели пророчанство из праве перспективе. Разлог томе је што многи хришћани наглашавају пророчанство и тврде да не могу да га поткрепе. За неке, пророчанство је најважнија доктрина. Она заузима највеће мјесто у свом проучавању Библије, и то је тема коју највише жели чути. Романи о Армагедону се добро продају. Многи хришћани би се добро снашли да виде шта наша веровања о библијском пророчанству говоре.

Наша изјава има три реченице:
Прва је да је пророчанство део Божјег откривења нама, и то нам говори нешто о томе ко је он, ко је, шта жели и шта ради.

Друга реченица каже да библијско пророчанство најављује спасење кроз Исуса Христа. То не значи да се свако пророчанство бави опраштањем и вером у Христа. Ипак, ми кажемо да је пророчанство једино мјесто гдје Бог открива ове ствари о спасењу. Могло би се рећи да се библијско пророчанство бави спасењем кроз Христа, или је то пророчанство један од многих начина на које Бог открива опроштење кроз Христа.

Пошто се Божји план усредсређује на Исуса Христа и пророчанство је део Божје објаве његове воље, неизбежно је да пророчанство има директан или индиректан однос према ономе што Бог чини у Исусу и кроз њега. Али овде не покушавамо да утврдимо било какво пророчанство - даћемо увод.

У нашој изјави желимо дати здраву перспективу зашто постоји пророчанство. Наша изјава супротставља се тврдњи да се већина пророчанстава бави будућношћу, или да се фокусира на одређене народе. Најважнија ствар у пророчанству није о људима, не о будућности, већ о покајању, вери, спасењу и животу овде и сада.

Ако смо спровели анкету у већини вера, сумњам да би многи људи рекли да је пророчанство у вези са опраштањем и вером. Они мисле да су фокусирани на друге ствари. Али пророчанство је о спасењу кроз Исуса Христа, као и низ других ствари. Када милиони гледају на библијско пророчанство да би одредили крај света, када милиони повезују пророчанство са догађајима који су још увек у будућности, корисно је подсетити људе да је један од циљева пророчанства открити да се људска грешност може опростити кроз откупитељско дело Исуса Христа.

опроштај

Желео бих да кажем још неколико ствари о нашој изјави. Прво, каже да се људској грешности може опростити. Она не каже људске гријехе. Говоримо о основном стању човечанства, а не само о појединачним резултатима наше грешности. Истина је да појединачни гријеси могу бити опроштени вјером у Христа, али је још важније да се нашој погрешној природи, коријену проблема, опрости. Никада нећемо имати времена ни мудрости да се покајемо од било каквог греха. Опраштање не зависи од наше способности да их све набројимо. Уместо тога, Христос нам омогућава да опростимо свима њима, а нашу грешну природу као језгру, у једном налету.

Затим видимо да је наша грешност опроштена кроз веру и кајање. Желимо дати позитивно увјерење да су наши гријеси опроштени и опроштени на темељу покајања и вјере у Кристово дјело. Ово је област у којој се ради о пророчанству. Вера и кајање су две стране истог новчића. Они се јављају практично истовремено, иако је прво веровање у логику. Ако само променимо своје понашање без веровања, то није врста кајања које води спасењу. Једино кајање праћено вјером је учинковито за спасење. Вера мора бити прва.

Често кажемо да нам је потребна вера у Христа. То је тачно, али та фраза каже да нам је потребна вера у његово дело спасења. Не само да му вјерујемо - ми такођер вјерујемо у нешто што је учинио, што нам омогућује да будемо опроштени. То није био само он као особа која опрашта нашу грешност - то је такође нешто што је он учинио или нешто што ради.

Ми у овој изјави не наводимо шта је његово спасење. Наша изјава о Исусу Христу каже да је он "умро за наше грехе" и да "посредује између Бога и човека". То је дело спасења у које треба да верујемо и кроз које примамо опроштење.

Теолошки, једноставно веровањем у Христа, људи могу примити опроштење без прецизних веровања о томе како је Христос у стању да то учини за нас. Не постоји посебна теорија о Кристовој откупној смрти која је потребна. Нема посебних увјерења о његовој улози посредника потребног за спасење. Међутим, јасно је у Новом завету да је наше спасење било могуће захваљујући Христовој смрти на крсту и он је наш високи свештеник који се заузима за нас. Ако верујемо да је Христово дело делотворно за наше спасење, онда ћемо примити опроштење. Ми Га признајемо и обожавамо Га као Спаситеља и Господа. Схватамо да нас прихвата у својој љубави и милости, и ми прихватамо његов диван дар спасења.

Наша изјава је да се пророчанство бави механичким детаљима спасења. У списима налазимо доказе које наводимо на крају наше изјаве - Лука КСНУМКС.

Ондје ускрсли Исус објашњава неке ствари двојици ученика на путу за Еммаус. Цитирамо стихове 44 до 48, али бисмо могли укључити и стихове 25 до 27: „А он им је рекао: О будало, са полаким срцем да верујем свему што су пророци изговорили! Зар Христ није морао да трпи ово и уђе у своју славу? И почео је са Мојсијем и свим пророцима и објаснио им је шта је речено о њему у свим писмима " (Лука 24,25-27).

Исус није рекао да је Свето писмо говорило само о Њему, или да је свако пророчанство било о Њему. Није имао времена да прође кроз цео Стари завет. Нека пророчанства су била о њему, а нека су била само индиректно о њему. Исус је објаснио пророчанства која су највише директно указивала на њега. Ученици су вјеровали дио онога што су пророци написали, али су били уморни од вјеровања у све. Пропустили су део приче, а Исус је испунио празнине и објаснио им то. Иако су нека пророчанства о Едому, Моабу, Асирији или Египту и неким о Израелу, друга била о патњи и смрти Месије и његовом васкрсењу у славу. Исус им је то рекао.

Такође имајте на уму да је Исус почео са Мојсијевим књигама. Они садрже нека месијанска пророчанства, али већина Петокњижја говори о Исусу Христу на другачији начин - у смислу типологије, у ритуалима жртава и свештенства које пророкују Месијино дело. Исус је такође објаснио ове концепте.

Стихови 44 ​​до 48 говоре нам још: "Али он им рече: Ово су моје речи које сам вам рекао кад сам још био с вама: Све што је написао сам мора бити испуњено Мојсијевим законом. , у пророцима и псалмима " (В. 44). Опет, није рекао да је сваки детаљ о њему. Оно што је рекао јесте да су делови који су били око њега морали бити испуњени. Мислим да бисмо могли додати да није све морало бити испуњено кад је први пут дошао. Изгледа да нека пророчанства указују на будућност, његов повратак, али како је рекао, морају се испунити. Не само да му је пророчанство указало - закон му је такође указивао и посао који ће учинити за наше спасење.

Стихови КСНУМКС-КСНУМКС: "И отвори их разумејући, тако да разумеју Писмо и рекоше им: Тако је писано да ће Христос трпјети и устати из мртвих трећи дан; и да се у његово име проповиједа покора за опроштење гријеха међу свим народима. Започните у Јерусалиму и будите свједок. “Овдје Исус објашњава нека од пророчанстава која су га се тицала. Пророчанство се не односи само на патњу, смрт и ускрснуће Месије - пророчанство је такође указивало на поруку покајања и опроста, поруку која би била проглашена свим народима.

Пророчанство се дотиче многих различитих ствари, али најважнија ствар о томе и најважнија ствар коју открива је чињеница да можемо примити опроштење кроз смрт Месије. Баш као што је Исус наглашавао ову сврху пророштва на путу ка Емаусу, тако наглашавамо ову сврху пророштва у нашој изјави. Ако смо заинтересовани за пророчанство, морамо бити сигурни да не превидимо овај део пасуса. Ако не разумемо овај део поруке, ништа друго нам неће користити.

Занимљиво је прочитати Откривење КСНУМКС с овим на уму: "Али Исусово свједочанство је дух пророштва." Порука о Исусу је дух пророштва. О томе се ради. Суштина пророштва је Исус Христ.

Још три сврхе

Наша трећа реченица додаје неколико детаља о пророчанству. Он каже: "Пророчанство прокламује Бога као свемогућег Створитеља и Судију свих, осигуравајући човјечанство Његове љубави, милости и вјерности, и мотивирајући вјернике на богобојазни живот у Исусу Кристу."
Ево још три сврхе пророчанства. Прво, он нам говори да је Бог суверени судац о свему. Друго, он нам говори да је Бог пун љубави, саосећања и верности. И треће, то пророчанство нас мотивише да живимо исправно. Погледајмо ближе ове три сврхе.

Библијско пророчанство нам говори да је Бог суверен, да има ауторитет и моћ над свим стварима. Цитирамо Исаиах КСНУМКС-КСНУМКС, одломак који подржава ову тачку. "Сјетите се прошлости, као што је било из старог: Ја сам Бог, и нико други, бог који није ништа слично. Прогласио сам од почетка оно што ће се десити, ау прошлости оно што се још није догодило. Кажем: оно што сам одлучио се дешава и све што сам планирао је учињено. Позивам орла са истока, из далека, човека који извршава мој савет. Као што сам рекао, тако сам га пустио; И ја радим оно што сам планирао.

У овом делу, Бог каже да нам може рећи како ће се све завршити, чак и ако је тек почетак. Није тешко рећи крај почетка након свега што се догодило, али само Бог може објавити крај од почетка. Чак иу антици, био је у стању да предвиди шта ће се десити у будућности.

Неки људи кажу да Бог то може јер види будућност. Истина је да Бог може да види будућност, али то није оно чему тежи Исаија. Оно што он наглашава није толико што Бог види или зна унапријед, већ да ће се Бог укључити у причу како би се увјерио да се то догоди. Он ће то донети, чак и ако у том случају може позвати човека са Истока да обавља посао.

Бог најављује свој план унапред, и ово откривење је оно што ми зовемо пророштво - нешто што је унапријед најавило шта ће се догодити. Према томе, пророчанство је део Божје објаве о његовој вољи и сврси. Онда, зато што је то Божја воља, план и жеља, он се постара да се то деси. Он ће учинити све што жели, све што жели да уради, јер има моћ да то учини. Он је сувереан над свим народима.

Даниел 4,17: 24 говори нам исто. То се дешава одмах након што Данијел најави да ће краљ Набукодонозор изгубити разум током седам година, и даје следећи разлог: „То је одлука Свевишњег о мом Господару, краљу: бићете уклоњени из заједнице људи напољу, и морате остати са пољским животињама, и они ће вас пустити да једете траву као стоку, и лежаћете под росем неба и мокрићете се, и седам пута ће вас прећи док не схватите да Врховна власт има над људским краљевствима и они дају ко жели " (Данијел 4,21: 22).

Тако је дато и извршено пророчанство да би људи знали да је Бог врховни међу свим народима. Он има моћ да користи некога као владара, чак и најниже међу људима. Бог може дати власт ономе што јој жели дати јер је суверен. То је порука која нам се преноси кроз библијско пророчанство. То нам показује да Бог има свемоћ.

Пророчанство нам говори да је Бог судија. То можемо видети у многим пророчанствима Старог завета, посебно у пророчанствима казне. Бог доноси непријатне ствари зато што су људи чинили зло. Бог функционише као судија који има моћ да награди и казни, и који има моћ да осигура да се он спроводи.

Ми цитирамо Јуду КСНУМКС-КСНУМКС из тог разлога: "То је такође било пророковано од ових Еноха, седмог Адама, и рекао:" Ево, Господ долази са својим хиљадама светаца, да чува суд над свима и да казни све људе. за сва дела њихове безбожне промене, са којима су били безбожни, и за сву дрскост коју су безбожни грешници говорили против њега. "

Овде видимо да Нови завет цитира пророчанство које се не налази у Старом завету. Ово пророчанство је у апокрифној књизи КСНУМКС. Енох, и био је инкорпориран у Библију, и постала је део надахнутог приказа онога што пророчанство открива. То открива да Господ долази - то је још увијек у будућности - и да је он судац сваког народа.

Љубав, милост и верност

Где нам пророчанство говори да је Бог пун љубави, милосрдан и веран? Где је то откривено у пророчанству? Не требају нам предвиђања да би знали Божији карактер, јер Он увек остаје исти. Библијско пророчанство открива нешто о Божјем плану и дјелима и стога је неизбјежно да ће открити нешто о његовом карактеру. Његове намјере и планови ће нам неизбјежно открити да је он пун љубави, милосрдан и вјеран.

Овде размишљам о Јеремији КСНУМКС-у: "Дакле, поправи своје путеве и поступке и послушај глас Јахве, Бога свога, и Јахве ће се покајати за зло које је рекао против тебе." Бог ће се предати; он не жели да казни; спреман је за нови почетак. Он нема ничега - он је милостив и спреман да опрости.

Као пример његове верности можемо наћи пророчанство у КСНУМКС-у. Погледајте Мосес КСНУМКС. Овај дио је упозорење Израелу да ће бити поражени и заробљени у случају федералне повреде. Али онда се додаје ово увјерење: "Али чак и ако су земља у непријатељима, ја их још увијек не одбацујем, и то ми се не гади пред њима, тако да би требало бити с њима." Ово пророчанство наглашава Божју вјерност, његову милост. и његова љубав, чак и ако се те специфичне ријечи не користе.

Хосеа КСНУМКС је још један примјер Божје вјерне љубави. Чак и након описа како је невјерни Израел био, у стиховима КСНУМКС-КСНУМКС пише: „Моје срце је другачије, сва моја милост је запаљена. Не желим да радим за мојим жестоким гневом, нити да опет покварим Ефраима. Јер ја сам Бог, а не човек, и ја сам Свети међу вама и не желим да дођем да уништим. “Ово пророчанство показује Божју сталну љубав према свом народу.

Пророчанства Новог завета такође нас уверавају да је Бог пун љубави, милосрдан и веран. Он ће нас подићи из мртвих и наградити. Живјет ћемо с њим и уживати у његовој љубави заувијек. Библијско пророчанство нас уверава да Бог намерава да то уради, а прошла испуњења пророчанстава нас уверавају да он има моћ да то уради и да уради управо онако како је намеравао.

Мотивисан до побожног живота

Коначно, каже се да библијско пророчанство мотивише вернике да воде побожан живот у Христу Исусу. Како се то десило? То нам даје, на пример, мотивацију да се окренемо Богу, јер смо сигурни да Он жели најбоље за нас, и ми ћемо увек добити добро када прихватимо оно што нам Он нуди, и ми ћемо на крају примити зло када ми то не радимо.

У овом контексту цитирамо КСНУМКС. Петер КСНУМКС-КСНУМКС: "Али дан Господњи ће доћи као лопов; онда ће се небеса отопити у великом судару; али елементи ће се отопити од врућине, а земља и дјела која су на њој наћи ће свој суд. Сада, ако ће се све то отопити, како онда морате стајати у светој промјени и побожним бићима? "

Требамо се радовати дану Господњем, радије него да га се бојимо и водимо побожан живот. Вероватно ће нам се десити нешто добро када то урадимо, и нешто мање пожељно ако то не учинимо. Пророчанство нас подстиче да живимо богобојазан живот јер нам открива да Бог награђује оне који Га вјерно траже.

У стиховима КСНУМКС-КСНУМКС читамо: "... да очекујеш и тражиш долазак Божјег дана, када ће се небо истопити из ватре и елементи ће се растопити од врућине. Али ми чекамо ново небо и нову земљу за његово обећање, у којој правда живи. Стога, моје драге, док чекате на то, траже да се нађу пред њом некажњене и беспријекорне у миру, и размислите о стрпљењу нашег Господина за ваше спасење, као и за нашег драгог брата Павла за мудрост која му је дана. написао си. "

Ово писмо нам показује да нас библијско пророчанство охрабрује да учинимо све што је у нашој моћи да имамо исправно понашање и мисли, да живимо побожан живот и да будемо у миру са Богом. Једини начин да то урадимо је, наравно, кроз Исуса Христа. Али у овом посебном писму Бог нам каже да је стрпљив, веран и милостив.

Исусова стална улога је од суштинског значаја. Мир с Богом могућ је само зато што Исус сједи с десне стране Оца и улази за нас као Велики Свећеник. Мојсијев закон је наговестио и предвидио овај аспект Исусовог дела спасења; кроз њега смо ојачани да живимо побожан живот, да учинимо сваки напор и да се очистимо од закрпа које цртамо. Управо кроз вјеру у Њега као нашег великог свећеника можемо имати повјерење да су нашим гријесима опроштено и да су спасење и вјечни живот зајамчени.

Пророчанство нас уверава да је Божја милост и начин да нас спаси Исус Христ.

Пророчанство није једина ствар која нас мотивише да водимо побожан живот. Наша будућа награда или казна није једини разлог да живимо праведно. Можемо пронаћи мотивацију за добро понашање у прошлости, садашњости и будућности. У прошлости, зато што је Бог био добар према нама и захвалан за оно што је већ учинио, и ми смо спремни да урадимо оно што он каже. Наша тренутна мотивација за праведан живот је наша љубав према Богу; Свети Дух у нама изазива нас да га волимо у нашем раду. А будућност такође помаже да се мотивише наше понашање - Бог нас упозорава на казну, вероватно зато што жели да нас ово упозорење мотивише да променимо наше понашање. Он такође обећава награде, знајући да нас и они мотивишу. Желимо да примамо награде које даје.

Понашање је увек био разлог за пророчанство. Пророчанство није само предвиђање, већ објашњење Божјих упутстава. Због тога су многа пророчанства била условна - Бог је упозоравао против кажњавања, и надао се кајању, тако да казна не мора доћи. Пророчанства нису дата као бескорисна тривијалност о будућности - они су имали сврху за садашњост.

Захарија је сажео поруку пророка као позив на промену: „Тако каже Господ Зебаотх: Покајте се за своје зле путове и своја зла дјела! Али они ме нису послушали и нису ми обраћали пажњу, каже Господ “ (Захарија 1,3-4). Пророчанство нам говори да је Бог милосрдни судац, и због онога што Исус чини за нас, можемо се спасити ако му верујемо.

Нека пророчанства имају дужи распон и не зависе од тога да ли су људи учинили или добро или зло. Нису сва пророчанства била за ову сврху. У ствари, пророчанства долазе у тако широком распону да је тешко рећи, осим у општем смислу, у коју сврху сва пророчанства служити. Неки су за то, неки за ту сврху, а има и оних за које нисмо сигурни за шта су.

Ако покушамо дати изјаву о вјери о нечему што је разнолико као пророчанство, направит ћемо опћу изјаву зато што је она точна: библијско пророчанство је један од начина на који нам Бог говори оно што Он чини, и опћу поруку пророчанства. информише нас о најважнијој ствари коју Бог чини: она нас води до спасења кроз Исуса Христа. Пророчанство нас упозорава
У надолазећем суду, она нас уверава у Божију милост и зато нас охрабрује да се покајемо
да се придруже програму Бога.

Мицхаел Моррисон


pDFбиблија пророчанство