Небо је горе - зар не?

Убрзо након што сте умрли, налазите се у змији испред небеске капије, гдје вас Свети Петар чека с неким питањима. Једном када сте вредновани, добијате улаз и, уз белу хаљину и обавезну харфу, тежите облаку који вам је додељен. А када покупите конце, можда ћете препознати неке од ваших пријатеља (али не баш онолико колико се можете надати); али вероватно и много оних које желите да избегавате током свог живота. Тако почиње ваш вечни живот.

Вероватно то не верујете озбиљно. Срећом, не морате да верујете, јер то није истина. Али како стварно замишљате небо? Већина нас који вјерујемо у Бога такођер вјерујемо у пост-мортем животу, у којем смо награђени за нашу вјерност или кажњени за наше гријехе. Толико је извесно - управо због тога што је Исус дошао к нама; Зато је умро за нас, и зато живи за нас. Такозвано златно правило подсећа нас: "... тако је Бог љубио свет да је дао свог јединородног Сина, да свако ко верује у њега не пропадне, него да има живот вечни" (Јн КСНУМКС).

Али шта то значи? Ако награда праведника чак приближава добро познате слике, требало би да погледамо ближе на друго место - па, можда то нећемо признати.

Размишљам о небу

Циљ овог чланка је да вас охрабри да размишљате о небу на потпуно нов начин. При томе придајемо важност избјегавању догматског; то би било глупо и арогантно. Наш једини поуздан извор информација је Библија, која је изненађујуће нејасна што се тиче представљања онога што нас чека на небу. Свето писмо нам, међутим, обећава да ће наша вјера у Бога дјеловати за нас у овом животу (са свим његовим изазовима), као иу будућем свијету. Исус је ово јасно изразио. Међутим, био је мање комуникативан како ће изгледати тај будући свијет (Мк КСНУМКС-КСНУМКС).

Апостол Павле је написао: "Сада видимо само нејасну слику као у огледалу ..." (КСНУМКСКор КСНУМКС, Добра вест Библија). Павле је био један од ретких људи којима је, како се и чинило, "виза за посетиоце" на небо, и било му је тешко описати шта му се догодило (КСНУМКСКор КСНУМКС-КСНУМКС). Шта год да је било, било је довољно импресивно да га доведе до преоријентације његовог живота. Смрт га није уплашила. Довољно је видио будући свијет и чак ју је гледао с радошћу. Али већина нас није као Паул.

Увек укључен?

Када помислимо на рај, можемо само да замислимо како нам садашње стање знања омогућава. На пример, сликари средњег века насликали су темељито земаљску слику раја, коју су својим духом дизајнирали одговарајућим атрибутима физичке лепоте и савршенства. (Иако се треба запитати гдје је у свијету дошло узбуђење због стављања, које подсјећа на голе, аеродинамичне, врло невјеројатне бебе.) Стилови се стално мијењају, попут технологије и укуса, па су нам средњовјековне представе о "Старом свијету" од велике помоћи Рај данас није сасвим даље, ако желимо да добијемо слику тог будућег света.

Модерни писци користе више савремених слика. ЦС Левисов маштовити класик Велики развод описује замишљени аутобусни пут из пакла (који он види као огромно, мрачно предграђе) до неба. Циљ овог путовања је да се онима у "паклу" пружи прилика да промијене своје мишљење. Левисова небеса упијају неке, од којих многи не воле грешнике тамо након почетног насељавања и воле пакао који они знају. Луис наглашава да није направио никакав посебан увид у природу и природу вечног живота; његову књигу је требало схватити чисто алегоријски.

Фасцинантан рад Мича Алборна, Пет људи које сусрећете на небу, такође не тврди за теолошку исправност. Уз њега, небо се налази у морском забавном парку, гдје је главни лик радио цијели живот. Али Алборн, Левис и други писци попут њих су можда препознали крај. Можда се небо не разликује много од средине коју овде знамо. Када је Исус говорио о краљевству Божјем, у својим описима често је цртао поређења са животом каквим га познајемо. Не изгледа потпуно као он, али има толико сличности са њим да прави одговарајуће паралеле.

Онда и сада

За већину људске историје, мало је научног схватања природе космоса. Када би се икада размишљало о таквим стварима, веровало се да је Земља диск окружен сунцем и месецом у савршеним концентричним круговима. Небо је, кажу, било негде горе, док је пакао био у подземљу. Традиционалне представе о небеским вратима, харфама, белим хаљинама, крилима анђела и бескрајним похвалама одговарају хоризонту очекивања које приписујемо гласнијој библијској егзегези, која је мало објаснила да Библија каже о рају према њиховом разумевању света.

Данас имамо много више астрономског знања о космосу. Тако да знамо да је Земља само ситна мрља у пространству наизглед све више проширеног универзума. Знамо да је оно што нам се чини опипљивом стварношћу у основи ништа више од деликатно испреплетене енергетске мреже коју држе снаге тако јаке да већина људске историје није ни била сумњива у постојање. Знамо да се можда око КСНУМКС% универзума састоји од "тамне материје" - о којој можемо да теоретишемо са математичарима, али не можемо ни видети ни мерити.

Знамо да су чак и такви неспорни феномени као што је пролазак времена релативни. Чак и димензије које дефинишу наше просторне концепте (дужина, ширина, висина и дубина) су само визуелни и разумљиви аспекти много сложеније стварности. Неки астрофизичари кажу да може постојати најмање седам других димензија, али њихов ефекат нам је незамислив. Ови научници претпостављају да су те додатне димензије једнако стварне као висина, дужина, ширина и вријеме. Они су, дакле, на нивоу који прелази границе мјерљивости наших најосјетљивијих инструмената; и такође из нашег интелекта, можемо чак почети да се носимо са тим, без да смо безнадежно преплављени.

Пионирска научна достигнућа последњих деценија су револуционирала садашње стање знања у готово свим областима. Шта је са небом? Да ли морамо да преиспитамо наше идеје о животу у будућем животу?

У даљем тексту

Занимљива реч - иза. Не ову страну, не овај свет. Али зар не би било могуће провести вјечни живот у познатом окружењу и учинити управо оно што смо увијек вољели радити - с људима које познајемо у тијелима које препознајемо? Зар није могуће да је живот након смрти продужетак најбољег времена нашег добро познатог земаљског живота без његових терета, страхова и патњи? Па, у овом тренутку треба да пажљиво прочитате - Библија не обећава да то неће бити тако. (Радије бих то поновио - Библија не обећава да неће бити тако).

Амерички теолог Ранди Алцорн се већ годинама бавио небеском темом. У својој књизи Небо, он пажљиво испитује сваки цитат из Библије који се односи на живот након смрти. Резултат је фасцинантан портрет онога што живот након смрти може изгледати. Он пише:

"Уморни смо од себе, постајемо уморни од других, од греха, патње, криминала и смрти. А ипак волимо земаљски живот, зар не? Волим пространство ноћног неба изнад пустиње. Волим да седим поред Нанци на каучу поред камина, ширим ћебе преко нас, поред пса који се налази близу нас. Ова искуства не предвиђају небеса, али они нуде укус онога што нас тамо чека. Оно што волимо о овом животу на земљи су ствари које нас усаглашавају са животом за који смо створени. Оно што волимо овде на овом свету није само најбоље што овај живот може да понуди, већ је и увид у још већи будући живот. “Па зашто бисмо онда ограничили наш поглед на небеско царство на јучерашње светоназоре? На основу нашег бољег разумевања нашег окружења, погодимо како би живот на небу могао изгледати.

Физичност на небу

Апостолска вјера, најчешће кориштено свједочанство о особној вјери међу кршћанима, говори о "ускрснућу мртвих" (дословно "месо"). Можда сте то поновили много стотина пута, али јесте ли икада размишљали о томе шта то значи?

Обично се са Васкрсењем повезује "духовно" тело, нежно, етерично, нестварно, нешто слично духу. Међутим, то не одговара библијској идеји. Библија указује да ће васкрсли бити физичко биће. Тело, међутим, неће бити тјелесно у смислу у којем разумијемо овај концепт.

Наша идеја о меснатости (или чак материјалности) везана је за четири димензије којима перципирамо стварност. Али ако заиста има много више димензија, ми смо погрешно погрешно дефинисали стварност.

Након његовог ускрснућа, Исус је имао телесно тело. Могао је да једе и оде и даје прилично нормалан изглед. Могао би га додирнути. Па ипак, он је могао намерно да разнесе димензије наше стварности, баш као и Хари Потер на станици, наизглед прелазећи зидове. Ми то тумачимо као нереалну; али можда је сасвим нормално за тијело које може искусити цијели спектар стварности.

Дакле, можемо ли се радовати вечном животу као препознатљивом себству, обдареном стварним телом које не подлеже смрти, болести, распадању, ваздуху, храни, води и циркулацији крви? Да, тако изгледа. "... нити је постало јасно шта ћемо бити", каже Библија. "Ми знамо да када постанемо очигледни, ми ћемо бити као он; јер ћемо га видети као што је он (КСНУМКСЈох КСНУМКС, Зурцхер Бибел).

Замислите живот са својим смислом и интелектом - он би и даље носио ваше особине и био би слободан само од свега сувишног, преуредио приоритете и могао би тако слободно планирати заувијек и сањати и креативно. Замислите вјечност у којој се поновно сједињујете са старим пријатељима и имате прилику да стекнете више. Замислите односе с другима, као ис Богом, ослобођени страха, напетости или разочарања. Замислите да никада нећете морати да се опростите од вољених.

Ноцх ницхт

Далеко од тога да је укључен у бескрајно обожавање за сву вечност, вечни живот изгледа као сублимација онога што ми овде на овом свету знамо да је на најбољи могући начин. У даљем тексту за нас је много спремније него што можемо да опажамо својим ограниченим чулима. Повремено нам Бог даје увид у то како изгледа та шира стварност. Свети Павао је рекао сујевјерним Атињанима да је Бог "не издалека ни од кога ..." (Закон КСНУМКС-КСНУМКС). За нас небо сигурно није близу. Али он не може бити само "сретна, далека земља". Зар не може бити истина да нас окружује на начин који не можемо ставити у речи?

Нека ваша машта буде дивље неко време

Када је Исус рођен, анђели су се изненада појавили у пољу пастирима (Лк КСНУМКС-КСНУМКС). Као да долазе из свог краљевства у наш свет. Исто као у КСНУМКС. Књига краљева КСНУМКС, КСНУМКС је описао, а не уплашени Елизејев слуга, када је изненада појавио легије анђела? Непосредно пре него што га је каменовала љута гомила, отворили су се и Стјепанови фрагментарни утисци и звуци који нормално избегавају људску перцепцију (Ацт КСНУМКС-КСНУМКС). Да ли се Јован појавио у визијама откривења?

Ранди Алцорн истиче да "као што и слепи не могу да виде свет око себе, иако су веома присутни, и ми, у нашој грешности, не можемо да видимо небо." Да ли је могуће да су Адам и Ева пре пада видели јасно шта нам је данас невидљиво? Да ли је могуће да је само Небеско краљевство само мало одстрањено од нас? ”(Хеавен, стр. КСНУМКС).

Ово су већ фасцинантне претпоставке. Али то нису фантазије. Наука нам је показала да је стварање далеко више него што можемо сагледати у нашим садашњим физичким ограничењима. Овај људски живот на земљи је крајње ограничен израз онога што ћемо коначно бити. Исус је, као један од нас, дошао к нама људима и тиме се подвргнуо ограничењима људског постојања до коначне судбине свих телесних живота - смрти! Непосредно пре распећа, молио се: "Оче, врати ми славу коју сам имао са тобом пре него што је свет створен!" И не заборавимо да је он наставио у својој молитви: "Оче, имаш их." људи који су ми дати, и желим да буду са мном где сам ја. Они ће видети славу коју си ми дао зато што си ме волела пре него што је свет створен "(Јн КСНУМКС и КСНУМКС, Добра вест Библија).

Последњи непријатељ

Једно од обећања новог неба и нове земље је да ће "смрт заувек бити поражена". У развијеном свету, успели смо да схватимо како да живимо једну или две деценије дуже. (Нажалост нисмо били у могућности да додатно утврдимо како да искористимо ово време). Али иако је могуће да се из гробнице побегне мало дуже, смрт још увек представља нашег неизбежног непријатеља.

Као што Алцорн указује у својој фасцинантној студији о Небу: „Не бисмо требали славити смрт - Исус није ни то учинио. Плакао је над смрћу (Јох КСНУМКС). Баш као што постоје прекрасне приче о људима који су мирно отишли ​​у вјечност, постоје и они који извјештавају о менталном и тјелесном сушењу, збуњеним, мршавим људима, чија смрт их оставља исцрпљеним, запањеним, ожалошћеним људима. Смрт боли и представља непријатеља, али за оне који живе у познавању Исуса, он је последњи бол и последњи непријатељ "(стр. КСНУМКС).

Чекај! То се наставља. , ,

Могли бисмо освијетлити много више аспеката. Под условом да се одржава равнотежа и да се не удаљавамо од теме, истражити оно што нас чека након смрти је узбудљиво поље истраживања, али број ријечи у мом компјутеру ме подсјећа да је овај чланак у границама времена и простор је субјект. Завршимо са коначним, заиста радосним цитатом Ранди Алцорна: "Са Господом који волимо и пријатељима које негујемо, ми ћемо бити последњи у фантастичном новом свемиру да истражимо и узмемо у потрази за великим авантурама за такмичење. Исус ће бити у центру свега овога, и зрак који удишемо биће испуњен радошћу. А ако онда помислимо да стварно не може бити повећања, приметићемо - то ће бити! ”(П. КСНУМКС).

би Јохн Халфорд


pDFНебо је горе - зар не?