Небо је горе - зар не?

Убрзо након што умрете, наћи ћете се у реду испред небеске капије, где вас очекује свети Петар са неким питањима. Ако вас се потом сматра вредним, биће вам примљено и, обучени белим огртачем и обавезном харфом, стремићете ка облаку који вам је додељен. А кад покупите конце, можда ћете препознати неке своје пријатеље (али по могућности не баш онолико колико су се надали); али вероватно и многе које сте радије избегавали током свог живота. Тако почиње ваш вечни живот.

Вероватно не верујете озбиљно у то. Срећом, ни ви не морате да верујете, јер то не одговара истини. Али како заправо замишљате рај? Већина нас који верујемо у Бога такође верујемо у било који живот после смрти у коме смо награђени за своју верност или кажњени за своје грехе. Толико је извесног - зато је Исус дошао к нама; зато је умро за нас и зато живи за нас. Такозвано златно правило нас подсећа: "... тако је Бог волео свет да је родио свог јединорођеног сина да сви који верују у њега не буду изгубљени, већ да имају вечни живот" (Јован 3,16).

Али шта то значи? Ако награда праведника чак приближава добро познате слике, требало би да погледамо ближе на друго место - па, можда то нећемо признати.

Размишљам о небу

Овај чланак има за циљ да вас подстакне да размишљате о небу на потпуно нови начин. Велики значај придајемо томе да не будемо догматични; то би било глупо и арогантно. Наш једини поуздан извор информација је Библија, и невероватно је нејасно шта се може очекивати на Небу. Међутим, Свето писмо нам обећава да ће нам наше поверење у Бога дати обоје у овом животу (са свим њеним изазовима) као и у будућем свету. Исус је то врло јасно разјаснио. Међутим, он је био мање комуникативан о томе како ће изгледати тај будући свет (Марко 10,29: 30).

Апостол Павле је написао: "Сада видимо само нејасну слику као у облаку огледала ..." (1. Коринћанима 13,12, Библија добрих вести). Пол је био један од ретких људи коме је била уручена виза за посетиоце у небо и тешко је могао да опише шта му се догодило (2. Коринћанима 12,2: 4). Шта год то било, било је довољно импресивно да га натера да преоријентише свој живот. Није се бојао смрти. Видио је довољно будућег свијета и чак га је радосно гледао. Међутим, већина нас није попут Павла.

Увек укључен?

Када размишљамо о небу, можемо га замислити само онако како то дозвољава наш тренутни ниво знања. На пример, сликари средњег века сликали су потпуно земаљску слику раја, коју су дизајнирали својим зеитгеистом, атрибутима физичке лепоте и савршенства. (Треба се запитати, где је на земљи предложен предлог за стављање, које личи на голе, аеродинамично веома невероватно дизајниране бебе.) Стилови су подложни сталним променама, попут технологије и укуса, па су тако средњовековне идеје о Рај данас не иде јако далеко ако желимо имати представу о том будућем свету.

Савремени писци користе савременије слике. Маштовити класик ЦС Левиса Велики развод (Велика развод) описује замишљено путовање аутобусом из пакла (које он види као огромно, пусто предграђе) на небу. Циљ овог путовања је пружити онима који су у „паклу“ прилику да се предомисле. Левис 'Хеавен узима неке, мада то многи грешници не воле након почетне аклиматизације и више воле пакао који познају. Левис наглашава да није дао никакав посебан увид у природу и природу вечног живота; његова књига је чисто алегоријска.

Фасцинантно дело Митцха Алборна Пет људи које сретнете на небу (Енг.: Пет људи које сретнете на небу) не тврди за теолошку исправност. С њим се небо налази у забавном парку поред мора, у коме је главни лик радио читавог живота. Али Алборн, Левис и други писци попут њих можда су препознали суштину текста. Можда се небо не разликује од окружења какво овде познајемо на овом свету. Кад је Исус говорио о краљевству Божјем, често је упоређивао живот какав знамо у његовим описима. Није му потпуно исто, али њему је толико слично да може повући сличне паралеле.

Онда и сада

За већину људске историје, мало је научног схватања природе космоса. Када би се икада размишљало о таквим стварима, веровало се да је Земља диск окружен сунцем и месецом у савршеним концентричним круговима. Небо је, кажу, било негде горе, док је пакао био у подземљу. Традиционалне представе о небеским вратима, харфама, белим хаљинама, крилима анђела и бескрајним похвалама одговарају хоризонту очекивања које приписујемо гласнијој библијској егзегези, која је мало објаснила да Библија каже о рају према њиховом разумевању света.

Данас имамо много више астрономског знања о космосу. Тако да знамо да је Земља само ситна мрља у пространству наизглед све више проширеног универзума. Знамо да је оно што нам се чини опипљивом стварношћу у основи ништа више од деликатно испреплетене енергетске мреже коју држе снаге тако јаке да већина људске историје није ни била сумњива у постојање. Знамо да се можда око КСНУМКС% универзума састоји од "тамне материје" - о којој можемо да теоретишемо са математичарима, али не можемо ни видети ни мерити.

Знамо да су чак и неспорни феномени попут „пролазног времена“ релативни. Чак и димензије које дефинирају наше просторне идеје (Дужина, ширина, висина и дубина) само су визуелни и разумљиви аспекти много сложеније стварности. Неки астрофизичари нам кажу да може постојати још најмање седам димензија, али начин деловања је за нас незамислив. Ови научници сумњају да су те додатне димензије стварне колико су висина, дужина, ширина и време. Ви сте на нивоу који прелази границе мерљивости наших најосетљивијих инструмената; а такође из нашег интелекта можемо само почети да се бавимо тим без да смо безнадежно надвладани.

Пионирска научна достигнућа последњих деценија су револуционирала садашње стање знања у готово свим областима. Шта је са небом? Да ли морамо да преиспитамо наше идеје о животу у будућем животу?

У даљем тексту

Занимљива реч - и даље. Не са ове стране, не са овог света. Да ли би било могуће провести вечни живот у познатом окружењу и радити управо оно што смо одувек волели - са људима које познајемо у телима која препознајемо? Зар није могуће да је живот после смрти продужетак најбољег времена нашег добро познатог овог живота без својих оптерећења, страхова и патњи? Па, у овом тренутку требали бисте пажљиво прочитати - Библија не обећава да неће бити. (Радије бих то поновио - Библија не обећава да неће бити).

Амерички теолог Ранди Алцорн бавио се темом неба дуги низ година. У својој књизи Небо (Небо) он пажљиво испитује сваки цитат из Библије који се односи на живот после смрти. Резултат је фасцинантан портрет како би могао изгледати живот после смрти. Он пише:

"Уморни смо од себе, постајемо уморни од других, од греха, патње, криминала и смрти. А ипак волимо земаљски живот, зар не? Волим пространство ноћног неба изнад пустиње. Волим да седим поред Нанци на каучу поред камина, ширим ћебе преко нас, поред пса који се налази близу нас. Ова искуства не предвиђају небеса, али они нуде укус онога што нас тамо чека. Оно што волимо о овом животу на земљи су ствари које нас усаглашавају са животом за који смо створени. Оно што волимо овде на овом свету није само најбоље што овај живот може да понуди, већ је и увид у још већи будући живот. “Па зашто бисмо онда ограничили наш поглед на небеско царство на јучерашње светоназоре? На основу нашег бољег разумевања нашег окружења, погодимо како би живот на небу могао изгледати.

Физичност на небу

Апостолска вера, најчешће сведочење личне вере међу хришћанима, говори о "васкрсењу мртвих" (буквално: месо). Можда сте то поновили стотине пута, али јесте ли икада размишљали о томе шта то значи?

Обично се са Васкрсењем повезује "духовно" тело, нежно, етерично, нестварно, нешто слично духу. Међутим, то не одговара библијској идеји. Библија указује да ће васкрсли бити физичко биће. Тело, међутим, неће бити тјелесно у смислу у којем разумијемо овај концепт.

Наша идеја царналности (или физикалност) везана је за четири димензије с којима опажамо стварност. Али ако у ствари постоје бројне друге димензије, грозно грешимо у нашој дефиницији материјалности.

Након његовог ускрснућа, Исус је имао телесно тело. Могао је да једе и оде и даје прилично нормалан изглед. Могао би га додирнути. Па ипак, он је могао намерно да разнесе димензије наше стварности, баш као и Хари Потер на станици, наизглед прелазећи зидове. Ми то тумачимо као нереалну; али можда је сасвим нормално за тијело које може искусити цијели спектар стварности.

Да ли се можемо веселити вечном животу као препознатљивом себи, обдареном стварним телом које није подложно смрти, болести и пропадању, нити је зависно од ваздуха, хране, воде и циркулације крви да би постојало? Да, заправо се чини тако. "... оно што ћемо бити још увек није откривено", каже Библија. „Знамо да ћемо, кад се открије, бити као он; јер ћемо га видети какав је " (2. Јован. 3,2, Циришка Библија).

Замислите живот са својим смислом и интелектом - он би и даље носио ваше особине и био би слободан само од свега сувишног, преуредио приоритете и могао би тако слободно планирати заувијек и сањати и креативно. Замислите вјечност у којој се поновно сједињујете са старим пријатељима и имате прилику да стекнете више. Замислите односе с другима, као ис Богом, ослобођени страха, напетости или разочарања. Замислите да никада нећете морати да се опростите од вољених.

Ноцх ницхт

Далеко од тога да је цео вечност уплетен у непрекидно богослужје, вечни живот изгледа као сублимација онога што се у својој величанствености не може надмашити. Загробни живот нас држи много више него што можемо да опазимо ограниченим чулима. Повремено нам Бог даје несмешан преглед онога што та шира стварност изгледа. Свети Павао је празноверним Атињанима рекао да Бог "није далеко од свих ..." (Дела 17,24: 27). Небо нам дефинитивно није близу у мерљивом облику. Али то не може бити само "срећна, далека земља". Заиста, зар не може бити да нас окружује на начин који не можемо речи?

Нека ваша машта буде дивље неко време

Кад се Исус родио, анђели су се одједном појавили пастирима у пољу (Лука 2,8-14). Било је то као да излазе из свог царства у наш свет. Зар се није догодило оно што је описано у Књизи 2 краљева 6:17 уплашеног слуге Елисе када су му се изненада појавиле легије анђела? Непосредно пре него што га је каменовала љута гомила, Степханус је такође отворио фрагментарне утиске и звукове који су ван људске перцепције (Дела 7,55: 56). Да ли је Јован видео визије Откривења?

Ранди Алцорн истиче да "баш као што слепи људи не могу видети свет око себе, иако он постоји, наша грешност значи да нисмо у стању да видимо небо. Да ли је могуће да су пре пада Адам и Ева јасно видели шта нам је невидљиво данас? Да ли је могуће да је само краљевство небеско на малој удаљености од нас? " (Небо, стр. 178).

Ово су фасцинантне спекулације. Али нису фантастични. Наука нам је показала да је стварање много више него што можемо да уочимо у тренутним физичким ограничењима. Овај земаљски људски живот је изузетно ограничен израз онога што ћемо на крају бити. Исус је дошао к нама људским бићима као један од нас и тако се подвргнуо ограничењима људског постојања све до коначне судбине целог телесног живота - смрти! Убрзо пред распеће, он се молио: „Оче, дај ми славу коју сам имао са тобом пре стварања света!“ И не заборавимо да је наставио у својој молитви: „Оче, имаш то [ људи] које су ми дате и желим да буду са мном тамо где јесам. Они би требали видети моју славу коју сте ми дали јер сте ме волели пре него што је свет створен. " (Јован 17,5: 24 и, Библија добрих вести).

Последњи непријатељ

Обећања о новом небу и земљи укључују да ће „смрт бити заувек поражена“. У развијеном свету смо успели да схватимо како живети деценију или две дуже. (Нажалост, нисмо успели да схватимо како да искористимо ово додатно време). Али чак и ако би могло бити могуће побећи из гроба још мало, смрт је и даље наш неизбежни непријатељ.

У својој фасцинантној студији неба, Алцорн објашњава: „Не бисмо требали да прослављамо смрт - као ни Исус. Плакао је због смрти (Јован 11,35). Као што постоје лепе приче о људима који су мирно отишли ​​у вечност, тако постоје и приче које причају о ментално и физички пропадајућим, збуњеним, омаловаженим људима, чија смрт заузврат оставља људе исцрпљене, омамљене од туге. Смрт боли и непријатељ је. Али за оне који живе по спознаји Исуса, то је последња бол и последњи непријатељ. " (Стр. 451).

Чекај! То се наставља. , ,

Могли бисмо сагледати далеко више аспеката. Ако претпоставимо да је равнотежа одржана и да не одступамо од теме, истраживање онога што нас очекује након смрти узбудљиво је подручје истраживања, али број рачунара мог рачунара подсећа ме да је овај чланак још увек ограничен а простор је подложан. Дакле, закључимо са коначним, заиста радосним цитатом Рандија Алцорна: „Са Господом којег волимо и пријатељима које ценимо заједно ћемо постати последњи у фантастичном новом универзуму који ће истражити и освојити тражите велике авантуре. Исус ће бити у средишту свега, а ваздух који удишемо биће испуњен радошћу. А ако тада мислимо да у ствари не може бити додатног повећања, приметићемо - хоће! " (Стр. 457).

би Јохн Халфорд


pDFНебо је горе - зар не?