Исус Кристов живот

Данас желим да охрабрим ову цркву да се обавеже да наредну годину учини годином духовног раста. Конкретније, желим да охрабрим ову цркву да обрати пажњу на опомену коју је Павао дао Филипинској цркви. Замолио ју је да нешто учини и ја ћу вам показати о чему се ради и тражити од вас да одлучите да урадите исто.

Исус је био потпуно Бог и потпуно људски. Друго писмо које говори о губитку његове божанствености налази се у Филипљанима.

Филипљанима. КСНУМКС-КСНУМКС
"Јер у вама је тај ум, који је такође био у Христу Исусу, који га, док је био у облику Бога, није држао као пљачку да буде као Бог; али он се одрекао себе, преузео облик слуге и постао човек, и измислио је у свом спољашњем изгледу као човек, понизио се и постао послушан до смрти, чак и смрти на крсту. Зато га је Бог узвисио изнад свих маса и дао му име које је изнад свих имена, тако да се у име Исуса сва колена оних који су на небу и на земљи и под земљом клањају, и сви језици признају да Исус Христ је Господ, на славу Бога Оца. "

Желим да подигнем две ствари са овим стиховима:

КСНУМКС. Шта Павле каже о природи Исуса.
КСНУМКС. Зашто то каже.

Када смо утврдили зашто је сведочио о Исусовој природи, ми такође имамо своју одлуку за наредну годину. Међутим, значење стихова КСНУМКС-КСНУМКС лако би се могло погрешно протумачити као значење да је Исус некако одустао од свог божанства у целини или делимично. Али Паул то није рекао. Хајде да анализирамо ове стихове и видимо шта он заиста каже.

Он је био "у облику Бога".

Питање: Шта он мисли под ликом Бога?

Стихови КСНУМКС-КСНУМКС су једини стихови Новог завјета који садрже грчку ријеч за коју је Павао
"Гесталт" се користи, али грчки АТ садржи реч четири пута.
Судија КСНУМКС "И рекао је Себацху и Залмунни, како су ти људи који су те убили на Табору? Рекли су: "Били су као ви, сваки леп као краљева деца."

Јоб КСНУМКС "Стајао је тамо и ја нисам препознао његов изглед, фигура је била пред мојим очима, чуо сам глас шапутања:"
Иса. КСНУМКС "Резбара растеже линију, црта је оловком, ради са ножевима за резање и извлачи је са компасом; и чини га као човек као лепота човека који живи у кући. "

Дан. КСНУМКС "Онда је Набукодонозор био испуњен бесом, и изглед његовог лица се променио према Садраху, Мешаку и Абеднегу. Он је наредио да се пећ загреје седам пута више него обично. "
Павле подразумева [израз] који значи Христову славу и величанство. Он је поседовао славу и величанство и све знаке божанства.

"Бити попут Бога"

Најбоља упоредива употреба једнакости налази се у Ивану. Јох КСНУМКС "Зато су Јевреји још више тражили да га убију, јер је он не само прекршио суботу, већ је и назвао Бога својим Оцем, чинећи себе једнаким Богу."

Павле је тако мислио о Христу који је у суштини био једнак Богу. Другим речима, Павле је рекао да је Исус имао пуну величанственост Бога и да је у својој природи био Бог. На људском нивоу, то би било еквивалентно тврдњи да је неко изгледао као члан краљевске породице и да је заиста био члан краљевске породице.

Знамо све појединце који се понашају као краљевски, али који нису, и читамо о одређеним члановима краљевских породица који се не понашају као краљеви. Исус је имао и "изглед" и суштину божанства.

"Као пљачка ухапшена"

Другим речима, нешто што можете користити за своју корист. За привилеговане људе је веома лако да користе свој статус за личне користи. Они се третирају преференцијално. Павле каже да иако је био Бог у форми иу суштини, Исус, као људско биће, није искористио ову чињеницу. Стихови КСНУМКС-КСНУМКС показују да је његов став био дијаметрално супротан.

"Напусти себе"

Шта му недостаје? Одговор је: ништа. Он је био потпуно Бог. Бог не може престати да буде Бог, чак ни неко време. Он није дао ништа од божанских особина или моћи које је имао. Он је чинио чуда. Могао је читати мисли. Искористио је своју моћ. И у Преображењу је показао своју славу.

Оно што је овде Павле значио може се препознати по другом стиху, у коме он користи исту реч за "разведен".
КСНУМКС. Цор. КСНУМКС "Али ја га нисам искористио [од ових права]; Нисам то написао ни да бих тако остао. Много бих радије умро него да некога упропастим славу! "

„Er gab alle seine Vorrechte auf“ (GN1997-Übers.), „bestand er nicht auf seinen Vorrechten. Nein, er verzichtete darauf“ (Hoffnung für Alle-Übers.). Jesus verwendete als Mensch weder seine göttliche Natur noch seine göttlichen Kräfte zu seinem eigenen Vorteil. Er verwendete sie, um das Evangelium zu verkünden um die Jünger auszubilden usw. -, aber nie, um sich sein Leben leichter zu machen. Mit anderen Worten: er nutzte seine Kraft nicht für seinen eigenen Vorteil aus.

  • Тешки тест у пустињи.
  • Када није позвао ни ватру с неба да уништи непријатељске градове.
  • Die Kreuzigung. (Er sagte, dass er Armeen von Engeln zu seiner Verteidigung hätte rufen können.)

Добровољно је одустао од свих предности које је могао да ужива као Бог, како би у потпуности учествовао у нашој хуманости. Прочитајмо поново стихове КСНУМКС-КСНУМКС, и видимо колико је сада јасно.

Филип. КСНУМКС-КСНУМКС "Јер је тај ум био у вама, који је такође био у Христу Исусу, КСНУМКС који је, када је био у облику Бога, није држао као пљачку да буде као Бог; КСНУМКС али се он сам одрекао себе, узео облик слугу и постао је као човек, и измислио је у свом спољашњем изгледу као човек, КСНУМКС се понизио и постао послушан смрти, чак и смрти на крсту. "

Онда Павле закључује да је Бог на крају подигао Христа изнад свих људи. Филип. КСНУМКС
Зато га је Бог подигао изнад свих маса и дао му име изнад свих имена. Тако да у име Исусово сва колена оних који су на небу и на земљи и под земљом, и сви језици исповиједају да је Исус Крист Господ, на славу Бога Оца, клањати се. "

Дакле, постоје три нивоа:

  • Христова права и привилегије као Бог.
  • Његов избор да не користи ова права, већ да буде слуга.
  • Његов крајњи пораст као резултат овог начина живота.

Привилеге - Услуга - Повећање

Сада је веће питање зашто су ови стихови у Филипљанима. Прво, морамо запамтити да је Филипљанима писмо које је написано посебној цркви у посебно вријеме из неког разлога. Дакле, оно што Павао каже у КСНУМКС-КСНУМКС-у има везе са сврхом читавог писма.

Сврха писма

Zuerst sollten wir uns daran erinnern, dass Paulus, als er zuerst Philippi besuchte und die Kirche dort startete, festgenommen wurde (Apostelgeschichte 16,11-40). Jedoch war seine Beziehung zur Kirche von Anfang an sehr warm. Philipper 1,3-5 „Ich danke meinem Gott, so oft ich an euch denke, 4 indem ich allezeit, in jedem meiner Gebete für euch alle, mit Freuden Fürbitte tue 5 wegen eurer Gemeinschaft am Evangelium vom ersten Tag an bis jetzt.“

Пише ово писмо из затвора у Риму. Пхилипп КСНУМКС "Само је исправно да мислим на вас све, јер вас носим у срцу, сви ви у мојим везама, као иу одбрани и афирмацији еванђеља са мном, имају удео у милости."

Али он није ни депресиван ни разочаран, већ прилично срећан.
Пхил. КСНУМКС-КСНУМКС "Ако, међутим, ја будем изливен као принос на жртву и свештеничку службу ваше вере, ја сам сретан и срећан са свима вама; КСНУМКС подједнако, требао би бити сретан и сретан са мном! "

Чак и док је писао ово писмо, они су наставили да га подржавају веома жељно. Филип. КСНУМКС-КСНУМКС "И ви Филипљани такође знате да на почетку [навјештаја] еванђеља, када сам кренуо из Македоније, ниједна црква није са мном подијелила рачун прихода и трошкова, као што је она сама; КСНУМКС Да, чак иу Солуну, послао си ме једном, па чак и двапут, нешто што би задовољило моје потребе. КСНУМКС Није да тражим дар, али тражим да плодови обилно пропадну на вашем рачуну. КСНУМКС Имам све и имам доста; Потпуно сам снабдевен, пошто сам примио ваш дар од Епафродита, пријатну жртву, прихватљиву Богу. "

Дакле, тон писма подразумијева блиске односе, снажну кршћанску заједницу љубави и спремност да служе и трпе за Еванђеље. Али постоје и знаци да није све како треба.
"Само водите свој живот достојним Христовог еванђеља, тако да ја, било да дођем и видим вас, или будем одсутан, чујем од вас да чврсто стојите у једном духу и да се једногласно борите за вјеру у еванђеље."
"Водите свој живот" - грчки. Политеуестхе значи испунити своје обавезе као грађанин заједнице.

Павле је забринут јер види да у Филипима некада тако очигледни ставови заједнице и љубави имају неке тензије. Унутрашње неслагање угрожава љубав заједнице, јединство и заједницу.
Пхилипп КСНУМКС "Учините све без гунђања и оклевања."

Пхилипп. КСНУМКС-КСНУМКС "Потичем Еводију и охрабрујем Синтицхе да буде један ум у Господу."
И молим вас, верни мој Миткнецхт, да се побринете за њих који су се борили са мном због тога, укључујући и Цлеменс и моје друге сараднике, чија су имена у Књизи живота.

Укратко, заједница верника је имала проблема када су неки постали себични и арогантни.
Пхилипп. КСНУМКС-КСНУМКС "Да ли постоји охрабрење у Христу сада, да ли постоји потврда љубави, да ли постоји заједништво духа, да ли постоји срдачност и милост, КСНУМКС тако чини моју радост потпуном ако имам један ум, имајући једнаку љубав, једногласно и свесно једне ствари. КСНУМКС Не ради себичност или испразну амбицију, већ у понизности, поштује једни друге над другима. КСНУМКС Сватко не гледа на сваког од њих, посебно на други.

Овде видимо следеће проблеме:
КСНУМКС. Постоје сукоби.
КСНУМКС. Постоје борбе за моћ.
КСНУМКС. Они су амбициозни.
КСНУМКС. Они су умишљени тако што инсистирају на својим путевима.
КСНУМКС. Ово показује претјерану самопроцјену.

Они се првенствено баве сопственим интересима.

Лако је упасти у сва ова подешавања. Видео сам их у себи и другима током година. Тако је лако ослепити себе да су ти ставови погрешни за кршћанина. Стихови КСНУМКС-КСНУМКС у суштини гледају на пример Исуса, да пустимо ваздух из сваке ароганције и све себичности која нас тако лако може напасти.

Павле каже: Мислите ли да сте бољи од других и да заслужујете поштовање и част од цркве? Размотрите како је велики и моћан Крист заиста био. Павле каже: Не желиш да се покориш другима, не желиш да служиш без признања, љутиш се јер те други виде као дату? Размислите без чега је Христ био вољан.

"У одличној књизи Виллиама Хендрицка" Интервјуи на излазу "он извјештава
о студији коју је направио о онима који су напустили цркву. Многи људи који се баве 'растом цркве' стоје на улазним вратима цркве и питају људе зашто су дошли. На тај начин сте желели да покушате да одговорите на „уочену потребу“ људи које сте желели да постигнете. Али мало њих, ако их има, стоје на задњим вратима да питају зашто одлазе. То је Хендрикс урадио, а резултати његове студије су вредни читања.

Als ich die Kommentare von jenen durchlas, die gegangen waren, erstaunte mich (neben einigen etwas sehr einsichtigen und schmerzhaften Kommentaren von einigen nachdenklichen Leuten, die gingen) einiges, was einige Leute von der Kirche erwarteten. Sie wollten alle möglichen Dinge, die der Kirche nicht wesentlich sind; wie bewundert zu werden, 'Streicheleinheiten' zu bekommen und zu erwarten, dass andere ihren ganzen Bedarf decken, ohne eigene Verpflichtung, den Bedarf anderer zu decken." (The Plain Truth, Januar 2000, S.23).

Павле указује на Филипљане на Христа. Он их позива да живе своје животе у хришћанској заједници као што је то чинио Христ. Ако су овако живели, Бог ће их прославити као што је то био случај са Христом.

Пхилипп. КСНУМКС-КСНУМКС
"Јер је тај ум био у вама, који је такође био у Христу Исусу, КСНУМКС који је, када је био у облику Бога, није држао као плијен да буде као Бог; КСНУМКС, али се он ослободио, узео облик слуге и постао једнак људима, и измислио је у свом спољашњем изгледу као човек, КСНУМКС се понизио и постао послушан смрти, чак и смрти на крсту. Због тога га је Бог подигао изнад свих маса и дао му име изнад свих имена, КСНУМКС, тако да у име Исуса сва колена оних који су на небу и на земљи и под земљом, КСНУМКС и сви језици, лук признај да је Исус Христ Господ, на славу Бога Оца. "

Paulus behauptet, seine persönliche Verpflichtung als Bürger des himmlischen (König-) Reichs zu erfüllen, bedeutet, sich so zu entäussern, wie Jesus es tat, und die Rolle eines Dieners anzunehmen. Man muss sich nicht nur hingeben, um Gnade zu empfangen, sondern auch um zu leiden (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 „Denn euch wurde, was Christus betrifft, die Gnade verliehen, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch um seinetwillen zu leiden.“

Man muss bereit sein, im Dienst für andere (2,17) „ausgegossen" zu werden – eine Einstellung und einen Lebensstil zu haben, die sich von den Werten der Welt unterscheiden (3,18-19). Philipp. 2,17 „Wenn ich aber auch wie ein Trankopfer ausgegossen werden sollte über dem Opfer und dem priesterlichen Dienst eures Glaubens, so bin ich doch froh und freue mich mit euch allen.“
Пхилипп. КСНУМКС-КСНУМКС "За многе, као што сам вам рекао много пута, али и плакати, реците, као непријатељи крста Христовог; Њихов крај је пропаст, њихов бог је стомак, хвале се својим срамотом и чула су усредсређена на земаљско.

Неопходно је показати истинску понизност да би схватили да бити у Христу значи бити слуга, јер је Христос дошао на свијет не као Господ, већ као слуга, а јединство настаје када Бог служи једни другима \ т ,

Постоји ризик да будете себично забринути за сопствене интересе на рачун других, као и да развијете ароганцију која произилази из поноса у нечији статус, таленте или достигнућа.

Решење проблема у међуљудским односима лежи у ставу скромне посвећености другима. Дух самопожртвовања је израз Христове деклариране љубави према другој љубави, која је "постала послушна до смрти, чак и смрти на крсту!"

Праве слуге напуштају себе, Павле користи Христа да то објасни. Имао је свако право да не изабере пут слугу, али је могао да тражи свој законити статус.

Павле нам каже да нема места за религију благостања која не практикује своју улогу слуге. Такође, нема места за побожност која не произилази чак ни потпуно изливање за интересе других.

закључак

Живимо у друштву у коме доминира себичност, прожета филозофијом "прво ја" и обликована корпоративним идеалима ефикасности и успјеха. Али то нису вредности цркве како су дефинисане Христом и Павлом. Христово тело мора поново имати хришћанску понизност, јединство и заједништво као свој циљ.
Морамо служити другима и сматрати да је то наша примарна одговорност да усавршимо љубав кроз акцију.
Христов став, као што је понизност, не захтева права или заштиту сопствених интереса, већ је увек спреман да служи.

би Јосепх Ткацх


pDFИсус Кристов живот