Исус и Црква у Откривењу КСНУМКС

На почетку КСНУМКС-а. Поглавље Откривења Јован говори о својој визији трудне жене која ће се родити. Он је види у блиставом сјају - обучен у сунце и месец под њеним ногама. На њеној глави је вијенац или круна од дванаест звијезда. С ким су повезане жене и дијете?

У КСНУМКС-у. Књига Мојсија налази се прича о библијском патријарху Јосипу, који је имао сан у којем је открио сличну сцену. Касније је рекао својој браћи да је видио сунце, мјесец и једанаест звијезда које су му се клањале (КСНУМКСМо КСНУМКС).

Портрети у Јосефовом сну јасно се односе на чланове његове породице. То је био Јосипов отац Израел (сунце), његова мајка Рахел (месец) и његових једанаест браће (звезде, види КСНУМКСМо КСНУМКС). У овом случају, Јосепх је био дванаести брат или "звезда". Дванаест синова Израела постало је насељено племе и прерасло у нацију која је постала изабрани Бог (КСНУМКСМо КСНУМКС).

Откривење КСНУМКС радикално мења елементе Јосифовог сна. Он их реинтерпретира у односу на духовни Израел - Цркву или скуп Божјег народа (Гал КСНУМКС).

У Откривењу, дванаест племена се не односи на древни Израел, већ симболишу целу Цркву (КСНУМКС-КСНУМКС). Жена обучена у сунце може приказати цркву као блиставу Христову невјесту (КСНУМКСКор КСНУМКС). Месец испод жениних стопала и круна на глави може симболизовати њену победу кроз Христа.

Према овом симболиком је "жена" од Откривење КСНУМКС Бога чисте цркве представља Библија научник М Јуџин Досадно каже. "Она је космички жена обучена у сунце, са месецом под њеним ногама и дванаест звездица крунисан да Месија рађа "(тумачење: a Библе Цомментари за наставу и проповедање," Ревелатион ", стр КСНУМКС).

У Новом завету цркве као духовног Израела као Сиону и "мајке" познати (Гал КСНУМКС, КСНУМКС; Еф КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС; Јев КСНУМКС). Сион-Јерусалим је био идеализована мајка народа Израела (Исаија КСНУМКС). Метафора је пребачен у Новом завету и примењује на цркву (Галатима КСНУМКС).

Неки коментатори виде симбол Госпе од Откривења КСНУМКС-КСНУМКС као смислени. Слика, кажу они, је реинтерпретација јеврејских представа о Месији и митовима о паганском Откупитељу у односу на Христово искуство. М. Еугене Боринг каже: "Жена није ни Марија ни Израел нити Црква, али све мање и више од свих њих. Слике које је Јован користио доносе неколико елемената у контекст: слику поганског мита о Краљици Неба; из приче о Еви, мајци свих живих, из прве Мојсијеве књиге, чије је "семе" газило главу првобитне змије (КСНУМКСМо КСНУМКС-КСНУМКС); Израел је побјегао од змаја / фараона на крилима орлова у пустињу (КСНУМКСМо КСНУМКС; Пс КСНУМКС-КСНУМКС); и Сион, "мајка" Божјег народа у свим временима, Израел и Црква "(стр. КСНУМКС).

Имајући ово на уму, неки библијски коментатори у овом одељку виде референце на разне поганске митове као и на причу о Јосиповом сну у Старом завету. У грчкој митологији, трудна богиња Лето је прогоњена од стране змаја Питхона. Побегла је на острво где је родила Аполона, који је касније убио змаја. Скоро свака медитеранска култура имала је неку верзију ове митске битке у којој чудовиште напада шампиона.

Слика открића космичке жене означава све ове митове као лажне. Каже да ниједна од ових прича не разумије да је Исус Спаситељ и да је Црква народ Божији. Христ је син који убија змаја, а не Аполон. Црква је мајка и за које долази Месија; Лето није мајка. Богиња Рома - персонификација Римског царства - је заправо врста међународне духовне проститутке, Бабилон Велики. Права небеска краљица је Сион, који је црква или Божји народ.

Тако, откриће поставља само старе политичке и верска уверења у историји жене. Британски Библија научник ГР Бизли-Мареј каже да је употреба мита о Аполло Јован "је невероватан пример хришћанске вере да комуницира кроз међународно познат симбол" (Нови век Библија Коментар, "Откривење", стр КСНУМКС ).

Откривење такође представља Исуса као Спаситеља Цркве - дуго очекиваног Месију. Дакле, књига имплицира значење старозаветних симбола на дефинитиван начин. БР Беасли-Мареј наводи: "Користећи ово средство изражавања, Јован је једним потезом учинио испуњење паганске наде и обећања из Старог завета у Еванђељу по Христу. Нема другог Спаситеља осим Исуса "(стр. КСНУМКС).

Откривење КСНУМКС такође излаже главног антагониста Цркве. Он је застрашујући црвени змај са седам глава, десет рогова и седам круна на глави. Откривење јединствено идентификује змаја или чудовиште - то је "стара змија, што значи ђаво или сотона, који заводи цео свет" (КСНУМКС и КСНУМКС).

Сотонин земаљски агент [представник] - морска звијер - такођер има седам глава и десет рогова, а има и црвену боју (КСНУМКС и КСНУМКС). Сотонин карактер се огледа у његовим земаљским представницима. Змај персонифицира зло. Пошто је древна митологија имала много референци на змајеве, Јованова публика би знала да је змај Откривења КСНУМКС био космички непријатељ.

Оно што седам глава змаја представља није одмах јасно. Међутим, пошто Јован користи број седам као симбол довршености, то може указивати на универзалну природу Сотонине моћи и да у потпуности утјеловљује у себи сво зло. Змај такође има седам тијара или краљевских круна на главама. Они могу представљати Сотонино неоправдано потраживање против Христа. Као Господар Господара, Исус је сва круна власти. Он је онај који ће бити крунисан са многим крунама (КСНУМКС).

Сазнали смо да је змај "однио трећи део звезде неба и бацио га на земљу" (КСНУМКС). Ова фракција се неколико пута користи у књизи Откривења. Можда бисмо требали схватити овај израз као значајну мањину.

Такође добијамо кратку биографију "дечака" жене, референцу на Исуса (КСНУМКС). Откривење овде говори о Христовом догађају и односи се на сотонин неуспешни покушај да се спречи Божји план.

Змај је покушао да убије или "поједе" дијете жене у вријеме његовог рођења. Ово је показатељ историјске ситуације. Када је Херод чуо да је Јеврејски Месија рођен у Бетлехему, убио је све бебе у граду, што је довело до смрти малог Исуса (Мт КСНУМКС). Наравно, Исус је побегао у Египат са својим родитељима. Откривење нам говори да је Сотона заиста био иза завере да убије Исуса - да га "поједе".

Неки коментатори верују да Сотона покушати дете жене да "једе", његов искушење Исуса (Мт. КСНУМКС-КСНУМКС), његов затамњење на поруке Јеванђеља (мт КСНУМКС) и њеног подстицања на распећа укључена (Јн КСНУМКС). Убијањем Исуса преко распећа, ђаво може да верује да је однео победу над Месију. Заиста, то је смрт самог Исуса који је спасао свет и судбину ђавола затвореној (Јован КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС кол; Јев КСНУМКС).

Његовом смрћу и ускрснућем, Исус, дијете жене, "одведен је Богу и свом пријестољу" (КСНУМКС). То значи да је одрастао у бесмртност. Бог је уздигао прослављеног Христа на позицију универзалног ауторитета (Пхил КСНУМКС-КСНУМКС). Предодређено је да "пасе све народе са жељезном шипком" (КСНУМКС). Он ће пасти народе са љубављу, али апсолутним ауторитетом. Ове ријечи - "владају свим народима" - јасно идентифицирају на кога се односи симбол дјетета. Он је Божји помазан Месија који је предодређен да влада Божјим царством широм земље (Пс КСНУМКС, Рев КСНУМКС).


pDFИсус и Црква у Откривењу КСНУМКС