Исус и Црква у Откривењу КСНУМКС

На почетку КСНУМКС-а. Поглавље Откривења Јован говори о својој визији трудне жене која ће се родити. Он је види у блиставом сјају - обучен у сунце и месец под њеним ногама. На њеној глави је вијенац или круна од дванаест звијезда. С ким су повезане жене и дијете?

У Постанку 1 налазимо причу о библијском патријарху Јосипу, који је имао сан у коме му је откривен сличан призор. Касније је својој браћи рекао да је видео сунце, месец и једанаест звезда које су му се поклониле (Постанак 1:37,9).

Портрети у Јосифовом сну јасно су се односили на чланове његове породице. То је био Јосипов отац Израел (Сунце), његова мајка Рејчел (Месец) и његове једанаест браће (Звезде, види Постанак 1:37,10). У овом случају, Јосеф је био дванаести брат или "звезда". Израелских дванаест синова постали су насељена племена и прерасли у народ који је постао Божји изабрани народ (Деут 5).

Откривење 12 радикално мења елементе Јосиповог сна. Реинтерпретира их у односу на духовни Израел - цркву или скуп Божијег народа (Галаћанима 6,16).

У Откривењу дванаест племена не односи се на древни Израел, већ симболизује целу цркву (КСНУМКС-КСНУМКС). Жена обучена у сунце могла је приказати Цркву као блиставу Христову младенку (2. Коринћанима 11,2). Месец испод жениних ногу и круна на њеној глави могли би да симболизују њену победу кроз Христа.

У складу са овом симболиком, "жена" из Откривења 12 представља Божју чисту цркву. Библијски научник М. Еугене Боринг каже: "Она је космичка жена, обучена сунцем, са месецом под ногама и окруњена са дванаест звезда Месија производи " (Тумачење: Коментар Библије за учење и проповедање, "Откривење", стр. 152).

У Новом завету, црква је позната као духовни Израел, Сион и "мајка" (Галаћанима 4,26; 6,16; Ефежанима 5,23-24; 30-32; Јеврејима 12,22). Сион-Јерусалим је била идеализована мајка народа Израела (Изаија 54,1). Метафора је пренета у Нови завет и примењена на Цркву (Галаћанима 4,26).

Неки коментатори виде симбол жене Откривења 12,1: 3 као широк. Слика је, кажу, реинтерпретација јеврејских веровања о Месији и паганских митова искупљења у односу на Кристово искуство. М. Еугене Боринг каже: „Жена није ни Марија, ни Израел, ни Црква, већ мање и више од свих њих. Слике које је Јован користио обједињују неколико елемената: слику паганског мита о Краљици неба; из приче о Еви, мајци свих живих, из прве Мојсијеве књиге, чије је „семе“ смрскало главу првобитне змије (Постанак 1: 3,1-6); Израела који на орловим крилима избегне змаја / фараона у пустињу (Излазак 2: 19,4; Псалам 74,12: 15); и Сион, "мајка" Божјег народа у свим временима, Израелу и Цркви " (Стр. 152).

Имајући ово на уму, неки библијски коментатори у овом одељку виде референце на разне поганске митове као и на причу о Јосиповом сну у Старом завету. У грчкој митологији, трудна богиња Лето је прогоњена од стране змаја Питхона. Побегла је на острво где је родила Аполона, који је касније убио змаја. Скоро свака медитеранска култура имала је неку верзију ове митске битке у којој чудовиште напада шампиона.

Слика открића космичке жене означава све ове митове као лажне. Каже да ниједна од ових прича не разумије да је Исус Спаситељ и да је Црква народ Божији. Христ је син који убија змаја, а не Аполон. Црква је мајка и за које долази Месија; Лето није мајка. Богиња Рома - персонификација Римског царства - је заправо врста међународне духовне проститутке, Бабилон Велики. Права небеска краљица је Сион, који је црква или Божји народ.

Откривење у причи о женама разоткрива стара политичка и религиозна уверења. Британски научник Библије ГР Беаслеи-Мурраи каже да је Џинова употреба мита о Аполону "невероватан пример комуницирања хришћанства преко међународно познатог симбола" (Коментар Библије Нев Центури, „Откривење“, стр. 192).

Откривење такође представља Исуса као Откупитеља Цркве - дугоочекиваног Месију. На овај начин књига коначно интерпретира значење старозаветних симбола. БР Беаслеи-Мурраи коментарише: „Користећи ово средство изражавања, Јован је у једном потезу тврдио да је испуњено паганска нада и старозаветно обећање у Христу еванђеља. Нема другог Спаситеља осим Исуса " (Стр. 196).

Откривење 12 такође открива главног непријатеља Цркве. Он је страшан црвени змај са седам глава, десет рогова и седам круна на глави. Откривење јасно идентификује змаја или чудовиште - то је "стара змија звана Ђаво или Сотона која заводи цео свет" (12,9 и 20,2).

Сотонин земаљски опроштај - звер из мора - такође има седам глава и десет рогова, а такође је гримизне боје (13,1 и 17,3). Сотонин лик огледа се у његовим земаљским представницима. Змај персонифицира зло. Пошто је древна митологија имала много референци на змајеве, Иванови слушаоци би знали да је змај Откривења 13 космички непријатељ.

Шта представљају седам змајевих глава није одмах јасно. Међутим, пошто Јован користи број седам као симбол потпуности, то може указивати на универзалну природу сотонине моћи и да он у потпуности отелотворе свако зло у себи. Змај такође има на себи седам тиара или краљевских круна. Могли би да представљају Сотонин неоправдани захтев против Христа. Као Господар Господар, све круне власти припадају Исусу. Он је тај који ће бити окруњен многим крунама (КСНУМКС).

Сазнајемо да је змај "збрисао трећи део небеске звезде и бацио га на земљу" (КСНУМКС). Овај се део користи неколико пута у Књизи Откривења. Можда бисмо тај израз требали схватити као значајну мањину.

Такође добијамо кратку биографију о "дечаку" жене, референцу на Исуса (КСНУМКС). Откривење овде говори причу о Христовом догађају и односи се на Сотонин неуспешни покушај да спречи Божји план.

Змај је покушао да убије или "поједе" женско дете у време његовог рођења. Ово је показатељ историјске ситуације. Када је Херод чуо да се Јеврејски Месија родио у Бетлехему, убио је сву малу децу у граду, што би резултирало смрћу бебе Исуса (Матеј 2,16). Исус је, наравно, побјегао у Египат са својим родитељима. Откривење нам говори да је сотона заиста стајао иза покушаја убиства Исуса - да га „поједе“.

Неки коментатори сматрају да је сотонин покушај да "поједе" дете жене такође Исусово искушење (Матеј 4,1: 11), затамњујући еванђеоску поруку (Матеј 13,39) и подстиче га да разапне Христа (Јован 13,2). Убијајући Исуса распећем, ђаво је могао претпоставити да је остварио победу над Месијом. У ствари, сам Исус је спасио свет и запечатио судбину ђавла (Јован 12,31; 14,30; 16,11; Колошанима 2,15; Јеврејима 2,14).

Његовом смрћу и васкрсењем, Исус, дете жене је "било приковано Богу и свом престолу" (КСНУМКС). Односно, одгојен је у бесмртност. Бог је узвисио прослављеног Христа на положај универзалног ауторитета (Филипљанима 2,9-11). Суђено је "испастити све народе гвозденим штапом" (КСНУМКС). Он ће пасе људе са љубавним, али апсолутним ауторитетом. Ове речи - „сви народи владају“ - јасно идентификују на кога се дететов симбол односи. Он је Божији помазани Месија, који је изабран да влада широм земље у Божјем царству (Псалам 2,9; Отк 19,15).


pDFИсус и Црква у Откривењу КСНУМКС