Шест функција цркве

Зашто се сваке седмице састајемо за богослужење и подучавање? Зар се не можемо молити код куће са много мање труда, читати Библију и чути проповијед на радију?

У првом веку, људи су се састајали једном недељно да чују Писма - али данас можемо да читамо наше сопствене копије Библије. Зашто не бисте остали код куће и читали Библију сами? Свакако би било лакше - и јефтиније. Са модерном технологијом, сваке недеље у свету, сваке недеље, можете слушати најбоље проповеднике на свету! Или бисмо могли имати избор избора и само слушати проповиједи које нас занимају или теме које волимо. Зар то не би било дивно?

Па, не баш. Верујем да хришћани који остају код куће пропуштају многе важне аспекте цркве. Надам се да ћу се позабавити овим питањем у овом чланку, како да охрабрим лојалне посетиоце да узму више од наших састанака, тако и да подстакнем друге да присуствују недељним богослужењима. Да бисмо разумели зашто се састајемо сваке недеље, помаже нам да питамо: "Зашто је Бог створио цркву?" Коју сврху има? Када упознајемо функције Цркве, можемо видјети како наша недјељна окупљања, за Бога милога, служе Његовој дјеци другачије сврхе.

Видите, Божје заповести нису произвољне наредбе, само да видимо да ли ћемо скочити када каже прољеће. Не, његове заповести служе нашем добру. Наравно, ми можда не разумемо када смо млади хришћани, зашто он наређује одређене ствари, и ми морамо слушати, чак и пре него што сви разумемо разлоге. Ми само вјерујемо Богу да он најбоље зна и радимо оно што он каже. Тако је млади хришћанин могао ићи само у цркву зато што се од кршћана једноставно очекује. Млади хришћанин је могао да присуствује служби само зато што хебрејски КСНУМКС каже: "Немојмо напуштати наше састанке ..." До сада, тако добро. Али како сазријевамо у вјери, требамо доћи до дубљег разумијевања зашто Бог заповиједа свом народу да се окупи.

Много понуда

Истражујући ову тему, почнимо са изјавом да Јевреји нису једина књига која наређује хришћанима да се окупе. "Љубите једни друге", каже Исус својим ученицима (Јох КСНУМКС). Када Исус каже "једни другима", он се не позива на нашу дужност да волимо све људе. Напротив, односи се на потребу да ученици воле друге ученике - то мора бити узајамна љубав. И ова љубав је идентификациони знак Исусових ученика (в. КСНУМКС).

Узајамна љубав се не изражава у повременим сусретима на трговинама и спортским догађајима. Исусова наредба захтијева од својих ученика да се редовно састају. Хришћани треба да имају заједништво са другим хришћанима на редовној основи. "Чинимо добро свима, али прије свега колегама вјерницима", пише Паул (Гал КСНУМКС). Да би послушали ову наредбу, неопходно је да знамо ко су наши вјерници. Морамо их видјети и морамо видјети њихове потребе.

"Служите једни другима", пише Павле Цркви у Галацији (Гал КСНУМКС). Иако ћемо на неки начин служити невјерницима, Павао нам не користи овај стих. У овом стиху, он нам не заповеда да служимо свету и он не заповеда свету да нам служи. Уместо тога, он командује међусобним служењем међу онима који следе Христа. "Носите једни друге и испуњаћете закон Христов" (Гал КСНУМКС). Павле говори људима који желе да слушају Исуса Христа, он им говори о одговорности коју имају према другим верницима. Али како можемо да помогнемо једни другима да носе терет ако не знамо шта су ови терети - и како их можемо знати ако се не сретнемо редовно.

"Али ако ходамо у светлости ... имамо заједништво једни с другима", написао је Џон (КСНУМКСЈох КСНУМКС). Јован говори о људима који ходају на светлу. Он говори о духовном заједништву, а не повременом познавању невјерника. Када ходамо у свјетлу, тражимо друге вјернике с којима имамо заједништво. Слично томе, Павле је написао: "Прихватите једни друге" (Ром КСНУМКС). "Будите љубазни и љубазни једни према другима и опростите једни другима" (Епх КСНУМКС). Хришћани су посебно одговорни једни за друге.

Кроз Нови завет читали смо да су се рани хришћани окупили заједно како би заједно прославили богослужење, како би научили да дијеле своје животе заједно (нпр. У Закону КСНУМКС-КСНУМКС). Где год је Павао одлазио, основао је цркве уместо да оставља разбацане вернике. Били су жељни да подијеле своју вјеру и жар. Ово је библијски образац.

Али данас се људи жале да ништа не одузимају од проповиједи. То може бити истина, али то није прави изговор да не дођете на састанке. Такви људи морају да промене своју перспективу, од "узимања" до "давања". Ми не идемо у црквене службе само да узмемо, него да дајемо - да обожавамо Бога свим нашим срцима и да служимо другим члановима цркве.

Како можемо служити једни другима у службама? Подучавајући децу, помажући очистити зграду, певати песме и свирати посебну музику, поставити столице, поздравити људе, итд. Ми стварамо атмосферу у којој други могу да прихвате неку од проповеди. Имамо заједништво и налазимо потешкоће за које се молимо и ствари које можемо учинити да помогнемо другима током седмице. Ако не добијете ништа од проповиједи, барем присуствујте служби да бисте дали другима.

Павле је написао: "Зато се утјешите ... и градите једни друге" (КСНУМКСТх КСНУМКС). "Подстичимо једни друге на љубав и на добра дјела" (Хебр КСНУМКС). То је тачан разлог дат у контексту редовне команде за склапање у Јеврејима КСНУМКС. Требало би да охрабрујемо друге, да будемо извор позитивних речи, шта год да је истина, шта је допадљиво и да има добру репутацију.

Узмите пример Исуса. Редовно је посећивао синагогу и редовно слушао читања из Светих писама која нису допринела његовом разумевању, али је ипак отишао да обожава. Можда је то било досадно за образованог човека као што је Паул, али то га није зауставило.

Дужност и жеља

Људи који верују да их је Исус спасио од вечне смрти би заиста требало да га воле. Они су сретни да се састану са другима како би похвалили свог Спаситеља. Наравно, понекад имамо лоше дане и заиста не желимо ићи у цркву. Али чак и да то није наша жеља у овом тренутку, то је и даље наша дужност. Не можемо само проћи кроз живот и учинити само оно што желимо, а не када слиједимо Исуса као нашег Господина. Он није тражио да обави своју вољу, већ вољу Оца. То је понекад оно што нам пада на памет. Ако све остало пропадне, како каже стара изрека, прочитајте приручник. А упутства нам говоре да будемо присутни у службама.

Али зашто? За шта је црква? Црква има много функција. Можете их подијелити у три категорије - према горе, према унутра и према ван. Овај организациони план, као и сваки други план, има и предности и ограничења. Он је једноставан и једноставност је добра.

Али то не показује чињеницу да наш однос према горе има и приватни и јавни израз. Она покрива чињеницу да наши односи унутар цркве нису потпуно исти за све у цркви. То не показује да је служба обављена како изнутра тако и споља, како унутар цркве тако и изван ње у заједници иу сусједству.

Да би се нагласили додатни аспекти рада Цркве, неки хришћани су користили четири или пет пута схему. У овом чланку ћу користити шест категорија.

обожавање

Наш однос са Богом је и приватан и јавни и обоје га требамо. Почнимо са нашим јавним односом са Богом - са обожавањем. Наравно, могуће је обожавати Бога када смо сви сами, али израз обожавање се обично односи на нешто што радимо у јавности. Реч обожавање се односи на вредност речи. Потврђујемо Божју вредност када Га обожавамо.

Ова афирмација се изражава и приватно, у нашим молитвама, и јавно речима и песмама хвале. Ин КСНУМКС. Петар КСНУМКС каже да смо позвани да објавимо славу Бога. Ово указује на јавну изјаву. И Стари и Нови Завет показују како Божији људи заједно обожавају, као заједница.

Библијски модел у Старом и Новом завјету показује да су пјесме често дио обожавања. Песме изражавају неке емоције које имамо за Бога. Пјесме могу изражавати страх, вјеру, љубав, радост, повјерење, страхопоштовање и широк спектар других емоција које имамо у нашем односу с Богом.

Наравно, не сви у заједници имају исте емоције у исто вријеме, али ми заједно певамо. Неки чланови би различито изражавали исте емоције, са различитим песмама и на различите начине. Ипак, заједно певамо. "Подстичите једни друге псалмима и химнама и духовним песмама" (Еф КСНУМКС). Да би то урадили, морамо се срести!

Музика би требала бити израз јединства - али је често разлог за неслагање. Различите културе и различите групе изражавају славу Бога на различите начине. У скоро свакој општини заступљене су различите културе. Неки чланови желе да науче нове песме; неки желе да користе старе песме. Изгледа да Бог воли обоје. Он воли хиљадугодишње псалме; Воли и нове песме. Такође је корисно напоменути да неке од старих песама - псалама - командују новим песмама:

"Радујте се Господу, ви праведни; побожни би га требали исправно похвалити. Хвала Господу харфе; Хвалите га за Псалтир од десет жица! Отпевај му нову песму; предивно свира на струнама са сретним звуком! ”(Пс КСНУМКС).

У нашој музици морамо узети у обзир потребе оних који први пут могу посјетити нашу цркву. Потребна нам је музика која има смисла, музику која изражава радост тако да је схватају као радосну. Певањем само оних песама које волимо, схватамо да више бринемо о властитом благостању него о другим људима.

Не можемо чекати да нови људи присуствују услузи пре него што почнемо да учимо неке савремене песме. Морамо га сада научити како бисмо могли да је певамо смислено. Али музика је само један аспект нашег обожавања. Обожавање укључује више од изражавања наших емоција. Наш однос са Богом такође укључује наш ум, наше мисаоне процесе. Део наше размене са Богом се дешава у облику молитве. Као окупљени Божји народ, ми говоримо Богу. Хвалимо га не само поезијом и песмама, већ и обичним речима и обичним језиком. А библијски пример је да се молимо заједно и појединачно.

Бог није само љубав већ и истина. Постоји емоционална и фактичка компонента. Зато нам је потребна истина у нашем обожавању и налазимо истину у Божјој ријечи. Библија је наш крајњи ауторитет, темељ свега што радимо. Проповеди морају бити засноване на овом ауторитету. Чак и наше песме треба да одражавају истину.

Али истина није нејасна идеја о којој можемо говорити без емоција. Божја истина се тиче нашег живота и наших срца. Она тражи одговор од нас. Захтева све наше срце, ум, душу и снагу. Зато проповеди морају бити релевантне за живот. Проповеди треба да преносе концепте који утичу на наше животе и како размишљамо и делујемо код куће и на послу недељом, понедељком, уторком и тако даље.

Проповеди морају бити истините и засноване на Светом писму. Проповеди треба да буду практичне, да се допадну стварном животу. И проповеди морају бити сентименталне и произвести искрен одговор на прави начин. Наше обожавање такође подразумијева да слушамо Божју ријеч и одговарамо покајањем на наше гријехе и радост за спасење које нам даје.

Можемо слушати проповиједи код куће, било путем МЦ / ЦД-а или на радију. Постоје многе добре проповеди. Али ово није пуно искуство које нуди богослужење. Као облик обожавања то је само дјелимично учешће. Недостаје заједнички аспект обожавања у којем заједно певамо песме хвале тако што заједно одговарамо на Божју реч, охрабрујући једни друге да истину спроведу у праксу у нашим животима.

Наравно, неки од наших чланова не могу да присуствују цркви због свог здравственог стања. Пропусте нешто - и већина људи то тачно зна. Молимо се за њих и знамо да је наша дужност да их посјетимо како бисмо заједно олакшали њихово богослужење (Јак КСНУМКС).

Иако је хришћанима који су везани за дом можда потребна физичка помоћ, они често могу служити другима емоционално и духовно. Ипак, хришћанство "остати код куће" је изузетак оправдано нужношћу. Исус није желио да то учине његови ученици, који су били физички способни.

Духовне дисциплине

Обожавање је само дио нашег обожавања. Божија Реч мора ући у наша срца и умове да утиче на све што радимо током недеље. Обожавање може промијенити свој формат, али никада не смије престати. Део нашег одговора Богу укључује личну молитву и проучавање Библије. Искуство нам показује да су они апсолутно неопходни за раст. Људи који постају зрелији духовно желе да науче о Богу у Његовој Речи. Они су жељни да се обрате својим захтјевима, подијеле своје животе с њим, да ходају с њим, да буду свјесни његове сталне присутности у њиховим животима. Наша преданост Богу обухвата наше срце, наш дух, нашу душу и нашу моћ. Требало би да имамо жељу за молитвом и учењем, али чак и ако то није наша жеља, још увек морамо да је практикујемо.

Ово ме подсјећа на савјет који је Јохн Веслеи једном дао. У том периоду свог живота, рекао је, имао је интелектуално разумевање хришћанства, али није осетио веру у своје срце. Тако му је саветовано да проповеда веру док не добијеш веру - и ако је имаш, сигурно ћеш је проповедати! Знао је да има дужност да проповеда веру, тако да треба да обавља своју дужност. Временом, Бог му је дао оно што му је недостајало. Дао му је веру коју осећаш у свом срцу. Оно што је претходно учинио из дужности, учинио је сада из жеље. Бог му је дао жељу која му је била потребна. И Бог ће учинити исто за нас.

Молитва и проучавање се понекад називају духовним дисциплинама. "Дисциплина" може звучати као казна, или можда нешто неугодно, које морамо присилити да то учинимо. Али тачно значење речи дисциплина је нешто што нас чини учеником, то јест, оно нас учи или помаже да учимо. Током векова, духовни вође су открили да нам одређене активности помажу да учимо од Бога.

Постоје многе праксе које нам помажу да ходамо са Богом. Многи чланови Цркве су упознати са молитвом, учењем, медитацијом и постом. Такође можете учити и из других дисциплина, као што су једноставност, великодушност, прославе или посјета удовица и сирочади. Бити присутан у црквеним службама је такођер духовна дисциплина која промиче индивидуални однос с Богом. Могли бисмо сазнати више о молитви, о проучавању Библије и другим духовним навикама, посјетом малим групама гдје видимо друге кршћане који се баве таквим обожавањем.

Права вјера доводи до истинске послушности - иако ова послушност није угодна, чак и ако је досадна, иако захтијева од нас да промијенимо наше понашање. Ми га обожавамо у духу и истини, у Цркви, код куће, на послу и где год идемо. Црква се састоји од Божјег народа, а Божији народ има и приватно и јавно богослужење. Обе су неопходне функције цркве.

Дисциплесхип

Кроз Нови завет видимо како духовни вође уче друге. Ово је део хришћанског начина живота; то је део велике мисије: "Зато идите и учите ученике свих народа ... и научите их да чувају све што сам вам наредио" (Мт КСНУМКС). Свако мора бити или ученик или учитељ и већину времена обоје смо у исто вријеме. "Учите и охрабрујте једни друге у свакој мудрости" (Кол КСНУМКС). Морамо учити једни од других, од других хришћана. Црква је образовни институт.

Павле је рекао Тимотеју: "И шта си чуо од мене пред многим свједоцима, који заповиједа вјерним људима који су добри у учењу других" (КСНУМКСТ у КСНУМКС). Сваки хришћанин треба да буде у стању да подучава темеље вјере, да одговори на нашу наду коју имамо у Христу.

Шта је са онима који су већ научили? Требало би да постану наставници да пренесу истину будућим генерацијама. Очигледно је да се много наставе одвија кроз пастире. Али Павле наређује свим хришћанима да уче. Мале групе нуде могућност. Зрели хришћани могу учити како у Речи, тако иу свом примеру. Они могу рећи другима како им је Христ помогао. Ако је њихова вера слаба, они могу тражити охрабрење других. Ако је њихова вера јака, могу покушати да помогну слабима.

Није добро да је човек сам; није добро да је хришћанин сам. "То је боље за двоје него само за себе; јер имају добру плату за свој труд. Ако један од њих падне, његов пратилац ће му помоћи. Тешко ономе који је сам кад падне! Онда нема никог другог да му помогне. Чак и када два леже заједно, загреју се; Како се појединац може загрејати? Један може бити преплављен, али два могу да се одупру, а троструки кабл не може се лако поломити на пола "(Пред КСНУМКС-КСНУМКС).

Можемо помоћи једни другима да растемо радећи заједно. Учеништво је често заједнички процес, један члан помаже другом члану. Али неки ученици су одлучнији и јаснији. Бог је неким људима у својој цркви рекао: "И он је поставио неке као апостоле, неке као пророке, неке као еванђелисте, неке као пастире и учитеље да опреми свеце за службу. Ово је да изградимо Христово Тело док сви не дођемо до јединства вере и спознаје Сина Божијег, савршеног човека, пуну меру пунине у Христу "(Еф. КСНУМКС-КСНУМКС).

Бог даје лидерима чија је улога да припреме друге за своје улоге. Резултат је раст, зрелост и јединство, ако дозволимо да се процес настави онако како је Бог намеравао. Неки кршћански раст и учење долазе од вршњака; Неки долазе од људи који имају специфичан задатак у Цркви да уче и живе хришћански живот. Људи који изолују пропуштају овај аспект веровања.

Као црква имали смо интерес за учење. Била је наша брига да сазнамо истину о што више тема. Били смо жељни проучавања Библије. Па, изгледа да је нешто од овог жара изгубљено. Можда је то неизбежан резултат доктринарних промена. Али морамо да повратимо љубав према учењу које смо некада имали.

Имамо пуно тога да научимо - и много тога што треба примијенити. Локалне цркве морају понудити библијске студијске групе, часове за нове вјернике, евангелизацијске лекције итд. Ми морамо охрабривати лаике тако што ћемо их ослободити, обучити их, дати им алате, дати им контролу и избјегавати их!

заједница

Заједница је очигледно међусобни однос међу хришћанима. Сви морамо дати и примити заједништво. Сви морамо дати и примити љубав. Наши недељни састанци показују да нам је заједница важна, и историјски иу овом тренутку. Заједница значи много више од међусобног разговора о спорту, оговарању и вијестима. То значи дијељење живота, дијељење осјећаја, узајамно оптерећење, међусобно охрабривање и помагање потребитима.

Већина људи ставља маску да сакрије своје потребе од других. Ако заиста желимо да помогнемо једни другима, морамо се довољно приближити једни другима да погледамо иза маске. А то значи да морамо да бацимо нешто од наше сопствене маске да би други могли да виде наше потребе. Мале групе су добро мјесто за то. Упознајемо људе мало боље и са њима се осећамо сигурније. Често су јаки у областима у којима смо слаби и јаки у областима у којима су слаби. Дакле, обоје постајемо јачи подржавајући једни друге. Чак је и апостол Павле, иако од велике вере, рекао да ће га ојачати други вјерници у вјери (Рим КСНУМКС).

У ранијим временима, људи се нису често кретали. Заједнице у којима су се људи познавале постале су лакше. Али у данашњим индустријским друштвима људи често не познају своје сусједе. Људи су често одвојени од својих породица и пријатеља. Људи увијек носе маске, никада се не осјећају довољно сигурно да би знали тко је заправо унутра.

Раније цркве нису морале да наглашавају мале групе - оне су се формирале саме од себе - разлог због којег их данас морамо нагласити је да се друштво толико променило. Да бисмо заиста изградили међуљудске везе које би требале бити дио кршћанских цркава, морамо ићи скретањем да бисмо створили кршћанска пријатељства / студије / молитвене кругове.

Да, ово ће потрајати. Заиста је потребно време да се реализују наше хришћанске одговорности. Потребно је време да служи другима. Потребно је и време да сазнате које услуге су им потребне. Али, када прихватимо Исуса као нашег Господа, наше време није наше. Исус Христос захтева наше животе. Он захтева потпуну посвећеност, а не претварање хришћанства.

сервис

Ако овде наведем "служење" као посебну категорију, онда наглашавам физичку услугу, а не наставу. Учитељ је такође онај који пере ноге, особа која показује значење хришћанства чинећи оно што би Исус урадио. Исус се бринуо о физичким потребама као што су храна и здравље. Он је физички дао свој живот за нас. Рана црква је пружала физичку помоћ тако што је дијелила своју имовину са потребитима, скупљајући понуде за гладне.

Павле нам каже да се служба треба обавити унутар цркве. "Дакле, докле год имамо времена, чинимо добро свима, али највише свим вјерницима" (Гал КСНУМКС). Људима који се изолују од других вјерника недостаје нешто од овог аспекта кршћанства. Концепт духовних дарова је овде веома важан. Бог је сваког од нас ставио у једно тело "за добробит свих" (КСНУМКСКор КСНУМКС). Свако од нас има поклоне који могу помоћи другима.

Који духовни дарови имате? Можете га тестирати да бисте сазнали, али већина тестирања се стварно ослања на ваше искуство. Шта сте учинили у прошлости која је била успјешна? Шта мислите да су добри по мишљењу других? Како сте помогли другима у прошлости? Најбољи тест духовних дарова је служење у хришћанској заједници. Пробајте различите улоге цркве и питајте друге шта радите најбоље. Пријавите се добровољно. Сваки члан треба да има бар једну улогу у цркви. Још једном, мале групе су одлична прилика за међусобну службу. Они нуде много могућности за рад и много могућности за добијање повратних информација, шта радите добро и шта уживате.

Хришћанска заједница такође служи свету око нас, не само у Речи, већ иу делима која прате те речи. Бог није само говорио - он је такође поступао. Дела могу показати да љубав Божја ради у нашим срцима помажући сиромашнима утешавајући обесхрабрене помажући жртвама да пронађу смисао у њиховим животима. Они који требају практичну помоћ често одговарају на јеванђеље.

Физичко министарство би се на неки начин могло сматрати еванђеоском подршком. Он може бити виђен као начин да се подржи евангелизација. Али многе услуге треба обавити без услова, без покушаја да се нешто врати. Ми служимо једноставно зато што нам је Бог дао неке могућности и отворио нам очи да препознамо потребу. Исус је хранио и исцјељивао многе људе без њиховог непосредног позива да постану његови ученици. Урадио је то зато што је морао да се уради и видео је хитну ситуацију коју је могао ублажити.

оданост

"Изађите у свет и проповедајте јеванђеље", заповеда Исус. Да будем искрен, имамо много простора за побољшање у овој области. Превише смо навикли да одржимо своју вјеру за себе. Наравно, људи се не могу обраћати ако их Отац не позове, али та чињеница не значи да не бисмо требали проповиједати еванђеље!

Да бисмо били ефективни управитељи еванђеоске поруке, потребна нам је културна промена унутар Цркве. Не можемо бити задовољни тиме што допуштамо другима да то ураде. Не можемо бити задовољни ангажовањем људи да то раде на радију или у часопису. Ове врсте евангелизације нису погрешне, али нису довољне.

Евангелизацији је потребно лично лице. Када је Бог желео да пошаље поруку људима, он је користио људе да то ураде. Послао је свог сина, Бога у тело, да проповеда. Данас шаље своју децу, људе у којима живи Свети Дух, да проповедају поруку и да јој дају праву форму у свакој култури.

Морамо бити активни, вољни и жељни да дијелимо вјеру. Потребан нам је ентузијазам еванђеља, ентузијазам који барем преноси нешто од хришћанства нашим сусједима. (Да ли они чак знају да смо кршћани? Да ли се чини да смо сретни што смо кршћани?) У том смислу, ми растемо и усавршавамо се, али нам је потребан већи раст.

Охрабрујем све да размисле о томе како свако од нас може бити хришћански свједок онима који нас окружују. Охрабрујем сваког члана да поштује заповест да буде спреман да да одговор. Охрабрујем сваког члана да чита о евангелизацији и да примени оно што су прочитали. Сви можемо учити заједно и потицати једни друге на добра дјела. Мале групе могу понудити обуку за евангелизацију, а мале групе често могу сами да спроводе евангелизацијске пројекте.

У неким случајевима, чланови могу учити брже од својих пастора. У реду је. Тада пастор може учити од члана. Бог им је дао различите духовне дарове. За неке од наших чланова он је дао дар евангелизације који се мора пробудити и водити. Ако пастор ове особе не може обезбиједити потребне ресурсе за овај облик евангелизације, пастор би требао барем охрабрити ту особу да учи, и бити примјер другима, и провести евангелизацију како би цијела црква могла расти. У овом шестостепеном плану црквеног рада, сматрам да је важно нагласити евангелизацију и нагласити овај аспект.

би Јосепх Ткацх


pDFШест функција цркве