Шест функција цркве

Зашто се сваке седмице састајемо за богослужење и подучавање? Зар се не можемо молити код куће са много мање труда, читати Библију и чути проповијед на радију?

У првом веку, људи су се састајали једном недељно да чују Писма - али данас можемо да читамо наше сопствене копије Библије. Зашто не бисте остали код куће и читали Библију сами? Свакако би било лакше - и јефтиније. Са модерном технологијом, сваке недеље у свету, сваке недеље, можете слушати најбоље проповеднике на свету! Или бисмо могли имати избор избора и само слушати проповиједи које нас занимају или теме које волимо. Зар то не би било дивно?

Па, не баш. Верујем да хришћани који остају код куће пропуштају многе важне аспекте цркве. Надам се да ћу се позабавити овим питањем у овом чланку, како да охрабрим лојалне посетиоце да узму више од наших састанака, тако и да подстакнем друге да присуствују недељним богослужењима. Да бисмо разумели зашто се састајемо сваке недеље, помаже нам да питамо: "Зашто је Бог створио цркву?" Коју сврху има? Када упознајемо функције Цркве, можемо видјети како наша недјељна окупљања, за Бога милога, служе Његовој дјеци другачије сврхе.

Видите, Божје заповести нису произвољне наредбе, само да видимо да ли ћемо скочити када каже прољеће. Не, његове заповести служе нашем добру. Наравно, ми можда не разумемо када смо млади хришћани, зашто он наређује одређене ствари, и ми морамо слушати, чак и пре него што сви разумемо разлоге. Ми само вјерујемо Богу да он најбоље зна и радимо оно што он каже. Тако је млади хришћанин могао ићи само у цркву зато што се од кршћана једноставно очекује. Млади хришћанин је могао да присуствује служби само зато што хебрејски КСНУМКС каже: "Немојмо напуштати наше састанке ..." До сада, тако добро. Али како сазријевамо у вјери, требамо доћи до дубљег разумијевања зашто Бог заповиједа свом народу да се окупи.

Много понуда

Испитујући ову тему, за почетак ћемо рећи да писмо Јеврејима није једина књига која наређује хришћанима да се окупљају. „Љубите једни друге“, каже Исус својим ученицима (Јован 13,34). Кад Исус каже "једни другима", он се не односи на нашу дужност да волимо све људе. Уместо тога, односи се на потребу да ученици воле друге ученике - то мора бити обострана љубав. А та љубав је идентификациона карактеристика Исусових ученика (В. 35).

Међусобна љубав се не исказује у случајним сусретима на дрогерији и на спортским догађајима. Исусова наредба захтева да се његови ученици редовно састају. Хришћани би требали имати редовно заједништво са другим хришћанима. "Учинимо добро свима, али углавном друговима вере", пише Паул (Галаћанима 6,10). Да бисмо се придржавали ове наредбе, морамо знати ко су наши верници. Ми их морамо видети и морамо видети њихове потребе.

"Служите једни другима", написао је Павао Цркви у Галатији (Галаћанима 5,13). Иако би требало да на неки начин служимо невјерницима, Павао не користи овај ајет да нам то каже. У овом стиху он нам не заповиједа да служимо свијету и не наређује свијету да нас служи. Уместо тога, он заповеда међусобну службу међу онима који следе Христа. "Један носи терет другог, тако да ћете испунити Христов закон" (Галаћанима 6,2). Павао говори људима који се желе покорити Исусу Христу, говори им о одговорности коју имају према другим верницима. Али како можемо једни другима да помогнемо да носимо терет када не знамо који су то терети - и како их можемо знати ако се не редовно састајемо.

"Али ако ходамо у светлу ... имамо заједништво једно са другим", написао је Јоханнес (1. Јованова 1,7). Јохн говори о људима који ходају у светлу. Говори о духовној заједници, а не о повременим познанствима са неверницима. Кад ходамо у светлу тражимо друге вернике са којима имамо заједништво. Павао је написао овако нешто: "Прихватимо једни друге" (Римљанима 15,7). „Будите љубазни и срдачни једни са другима и опростите једно другом“ (Ефежанима 4,35). Хришћани имају посебну одговорност једни према другима.

Читали смо у Новом завету да су се први хришћани окупили да заједно прославе богослужје, да заједно науче, да заједнички живе своје животе (нпр. у Делима 2,41: 47). Где год је Павао отишао, основао је цркве уместо да расели вернике иза себе. Желели су да деле веру и ревност једни с другима. Ово је библијски образац.

Али данас се људи жале да ништа не одузимају од проповиједи. То може бити истина, али то није прави изговор да не дођете на састанке. Такви људи морају да промене своју перспективу, од "узимања" до "давања". Ми не идемо у црквене службе само да узмемо, него да дајемо - да обожавамо Бога свим нашим срцима и да служимо другим члановима цркве.

Како можемо служити једни другима у службама? Подучавајући децу, помажући очистити зграду, певати песме и свирати посебну музику, поставити столице, поздравити људе, итд. Ми стварамо атмосферу у којој други могу да прихвате неку од проповеди. Имамо заједништво и налазимо потешкоће за које се молимо и ствари које можемо учинити да помогнемо другима током седмице. Ако не добијете ништа од проповиједи, барем присуствујте служби да бисте дали другима.

Павао је написао: "Зато се утешите међу собом и градите један другог" (2. Солуњанима 4,18). „Подстичемо једни друге да волимо и чинимо добра дела“ (Јеврејима 10,24). То је тачан разлог наведен у контексту захтјева за редовним састанцима у Јеврејима 10,25. Требали бисмо охрабривати друге, бити извор позитивних речи, шта год је истинито, што је симпатично и има добру репутацију.

Узмите пример Исуса. Редовно је посећивао синагогу и редовно слушао читања из Светих писама која нису допринела његовом разумевању, али је ипак отишао да обожава. Можда је то било досадно за образованог човека као што је Паул, али то га није зауставило.

Дужност и жеља

Људи који верују да их је Исус спасио од вечне смрти би заиста требало да га воле. Они су сретни да се састану са другима како би похвалили свог Спаситеља. Наравно, понекад имамо лоше дане и заиста не желимо ићи у цркву. Али чак и да то није наша жеља у овом тренутку, то је и даље наша дужност. Не можемо само проћи кроз живот и учинити само оно што желимо, а не када слиједимо Исуса као нашег Господина. Он није тражио да обави своју вољу, већ вољу Оца. То је понекад оно што нам пада на памет. Ако све остало пропадне, како каже стара изрека, прочитајте приручник. А упутства нам говоре да будемо присутни у службама.

Али зашто? За шта је црква? Црква има много функција. Можете их подијелити у три категорије - према горе, према унутра и према ван. Овај организациони план, као и сваки други план, има и предности и ограничења. Он је једноставан и једноставност је добра.

Али то не показује чињеницу да наш однос према горе има и приватни и јавни израз. Она покрива чињеницу да наши односи унутар цркве нису потпуно исти за све у цркви. То не показује да је служба обављена како изнутра тако и споља, како унутар цркве тако и изван ње у заједници иу сусједству.

Да би се нагласили додатни аспекти рада Цркве, неки хришћани су користили четири или пет пута схему. У овом чланку ћу користити шест категорија.

обожавање

Наш однос с Богом је и приватни и јавни и потребно нам је обоје. Кренимо од нашег јавног односа према Богу - са обожавањем. Наравно да је могуће обожавати Бога када смо сви сами, али термин обожавање обично означава нешто што радимо у јавности. Енглеска реч обожавање (обожавање) је везано за вредност речи (вреди). Потврђујемо Божју вредност када га обожавамо.

Ова афирмација се изражава и приватно, у нашим молитвама, и јавно речима и песмама хвале. Ин КСНУМКС. Петар КСНУМКС каже да смо позвани да објавимо славу Бога. Ово указује на јавну изјаву. И Стари и Нови Завет показују како Божији људи заједно обожавају, као заједница.

Библијски модел у Старом и Новом завјету показује да су пјесме често дио обожавања. Песме изражавају неке емоције које имамо за Бога. Пјесме могу изражавати страх, вјеру, љубав, радост, повјерење, страхопоштовање и широк спектар других емоција које имамо у нашем односу с Богом.

Наравно, немају сви истовремено у цркви исте емоције, али ми ипак певамо заједно. Неки чланови би исказали исте емоције различито, са различитим песмама и на различите начине. Ипак певамо заједно. "Охрабрујте једни друге псалмима и химнама и духовним песмама" (Ефежанима 5,19). Да бисмо то урадили морамо се упознати!

Музика би требала бити израз јединства - али је често разлог за неслагање. Различите културе и различите групе изражавају славу Бога на различите начине. У скоро свакој општини заступљене су различите културе. Неки чланови желе да науче нове песме; неки желе да користе старе песме. Изгледа да Бог воли обоје. Он воли хиљадугодишње псалме; Воли и нове песме. Такође је корисно напоменути да неке од старих песама - псалама - командују новим песмама:

„Радујте се Господу, праведниче; побожни га треба с правом похвалити. Хвала Господу с харфама; хвали га псалтеријом од десет гудача! Отпевајте му нову песму; одлично свира на жицама са задовољним звуком! " (Псалам 33,13).

У нашој музици морамо узети у обзир потребе оних који први пут могу посјетити нашу цркву. Потребна нам је музика која има смисла, музику која изражава радост тако да је схватају као радосну. Певањем само оних песама које волимо, схватамо да више бринемо о властитом благостању него о другим људима.

Не можемо чекати да нови људи присуствују услузи пре него што почнемо да учимо неке савремене песме. Морамо га сада научити како бисмо могли да је певамо смислено. Али музика је само један аспект нашег обожавања. Обожавање укључује више од изражавања наших емоција. Наш однос са Богом такође укључује наш ум, наше мисаоне процесе. Део наше размене са Богом се дешава у облику молитве. Као окупљени Божји народ, ми говоримо Богу. Хвалимо га не само поезијом и песмама, већ и обичним речима и обичним језиком. А библијски пример је да се молимо заједно и појединачно.

Бог није само љубав већ и истина. Постоји емоционална и фактичка компонента. Зато нам је потребна истина у нашем обожавању и налазимо истину у Божјој ријечи. Библија је наш крајњи ауторитет, темељ свега што радимо. Проповеди морају бити засноване на овом ауторитету. Чак и наше песме треба да одражавају истину.

Али истина није нејасна идеја о којој можемо говорити без емоција. Божја истина се тиче нашег живота и наших срца. Она тражи одговор од нас. Захтева све наше срце, ум, душу и снагу. Зато проповеди морају бити релевантне за живот. Проповеди треба да преносе концепте који утичу на наше животе и како размишљамо и делујемо код куће и на послу недељом, понедељком, уторком и тако даље.

Проповеди морају бити истините и засноване на Светом писму. Проповеди треба да буду практичне, да се допадну стварном животу. И проповеди морају бити сентименталне и произвести искрен одговор на прави начин. Наше обожавање такође подразумијева да слушамо Божју ријеч и одговарамо покајањем на наше гријехе и радост за спасење које нам даје.

Можемо слушати проповиједи код куће, било путем МЦ / ЦД-а или на радију. Постоје многе добре проповеди. Али ово није пуно искуство које нуди богослужење. Као облик обожавања то је само дјелимично учешће. Недостаје заједнички аспект обожавања у којем заједно певамо песме хвале тако што заједно одговарамо на Божју реч, охрабрујући једни друге да истину спроведу у праксу у нашим животима.

Наравно, неки од наших чланова не могу доћи у цркву због свог здравља. Нешто вам недостаје - а већина вас то врло добро зна. Молимо се за њих и такође знамо да је наша дужност да их посетимо како бисмо им омогућили заједничко богослужење (Јаков 1,27).

Иако је хришћанима који су везани за дом можда потребна физичка помоћ, они често могу служити другима емоционално и духовно. Ипак, хришћанство "остати код куће" је изузетак оправдано нужношћу. Исус није желио да то учине његови ученици, који су били физички способни.

Духовне дисциплине

Обожавање је само дио нашег обожавања. Божија Реч мора ући у наша срца и умове да утиче на све што радимо током недеље. Обожавање може промијенити свој формат, али никада не смије престати. Део нашег одговора Богу укључује личну молитву и проучавање Библије. Искуство нам показује да су они апсолутно неопходни за раст. Људи који постају зрелији духовно желе да науче о Богу у Његовој Речи. Они су жељни да се обрате својим захтјевима, подијеле своје животе с њим, да ходају с њим, да буду свјесни његове сталне присутности у њиховим животима. Наша преданост Богу обухвата наше срце, наш дух, нашу душу и нашу моћ. Требало би да имамо жељу за молитвом и учењем, али чак и ако то није наша жеља, још увек морамо да је практикујемо.

Ово ме подсјећа на савјет који је Јохн Веслеи једном дао. У том периоду свог живота, рекао је, имао је интелектуално разумевање хришћанства, али није осетио веру у своје срце. Тако му је саветовано да проповеда веру док не добијеш веру - и ако је имаш, сигурно ћеш је проповедати! Знао је да има дужност да проповеда веру, тако да треба да обавља своју дужност. Временом, Бог му је дао оно што му је недостајало. Дао му је веру коју осећаш у свом срцу. Оно што је претходно учинио из дужности, учинио је сада из жеље. Бог му је дао жељу која му је била потребна. И Бог ће учинити исто за нас.

Молитва и проучавање се понекад називају духовним дисциплинама. "Дисциплина" може звучати као казна, или можда нешто неугодно, које морамо присилити да то учинимо. Али тачно значење речи дисциплина је нешто што нас чини учеником, то јест, оно нас учи или помаже да учимо. Током векова, духовни вође су открили да нам одређене активности помажу да учимо од Бога.

Постоје многе праксе које нам помажу да ходамо са Богом. Многи чланови Цркве су упознати са молитвом, учењем, медитацијом и постом. Такође можете учити и из других дисциплина, као што су једноставност, великодушност, прославе или посјета удовица и сирочади. Бити присутан у црквеним службама је такођер духовна дисциплина која промиче индивидуални однос с Богом. Могли бисмо сазнати више о молитви, о проучавању Библије и другим духовним навикама, посјетом малим групама гдје видимо друге кршћане који се баве таквим обожавањем.

Права вјера доводи до истинске послушности - иако ова послушност није угодна, чак и ако је досадна, иако захтијева од нас да промијенимо наше понашање. Ми га обожавамо у духу и истини, у Цркви, код куће, на послу и где год идемо. Црква се састоји од Божјег народа, а Божији народ има и приватно и јавно богослужење. Обе су неопходне функције цркве.

Дисциплесхип

Кроз Нови завет видимо како духовни вође уче друге. Ово је део хришћанског начина живота; то је део великог реда: "Идите зато и учините ученицима све народе ... и научите их да чувају све што сам вам наредио" (Матеј 28,1920). Свако мора бити ученик или учитељ и већину времена смо обоје истовремено. "Учи се и опомиње једни с другом мудрошћу" (Колошанима 3,16). Морамо да учимо једни од других, од других хришћана. Црква је образовни завод.

Павле је рекао Тимотеју: "И оно што сте чули од мене пре него што многи сведоци заповеду одани људи који су способни да подучавају друге." (2. Тимотеју 2,2). Сваки хришћанин треба да буде у стању да научи темеље вере, да одговори на наду коју имамо у Христа.

Шта је са онима који су већ научили? Требало би да постану наставници да пренесу истину будућим генерацијама. Очигледно је да се много наставе одвија кроз пастире. Али Павле наређује свим хришћанима да уче. Мале групе нуде могућност. Зрели хришћани могу учити како у Речи, тако иу свом примеру. Они могу рећи другима како им је Христ помогао. Ако је њихова вера слаба, они могу тражити охрабрење других. Ако је њихова вера јака, могу покушати да помогну слабима.

Није добро што је човјек сам; нити је добра ствар што је хришћанин сам. „Боље је овако до два него бити сам; јер имају добре плате за своје проблеме. Ако неко од њих падне, пратилац му помаже да устане. Јао онима који су сами кад падну! Онда више нема никога да му помогне. Чак и када су двоје блиски заједно, загревају се; како се једна особа може загрејати? Једна је можда преплављена, али две се могу одупријети, а троструки кабел не може се лако раздвојити у двоје. " (Проповједник 4,9: 12).

Можемо си помоћи да растемо радећи заједно. Учеништво је често обострани процес, један члан помаже другом члану. Али неки ученици тече одлучније и имају јаснији фокус. Бог је одредио неке људе у својој цркви да раде управо то: „И неке је поставио за апостоле, неке као пророке, неке као еванђелисте, неке као пастире и учитеље, тако да су свеци спремни за дело службе. Ово је изградити Христово тело док сви не постигнемо јединство вере и знања о Сину Божјем, оствареном човеку, до пуне мере пунине у Христу “ (Ефежанима 4,11: 13).

Бог даје лидерима чија је улога да припреме друге за своје улоге. Резултат је раст, зрелост и јединство, ако дозволимо да се процес настави онако како је Бог намеравао. Неки кршћански раст и учење долазе од вршњака; Неки долазе од људи који имају специфичан задатак у Цркви да уче и живе хришћански живот. Људи који изолују пропуштају овај аспект веровања.

Као црква имали смо интерес за учење. Била је наша брига да сазнамо истину о што више тема. Били смо жељни проучавања Библије. Па, изгледа да је нешто од овог жара изгубљено. Можда је то неизбежан резултат доктринарних промена. Али морамо да повратимо љубав према учењу које смо некада имали.

Имамо пуно тога да научимо - и много тога што треба примијенити. Локалне цркве морају понудити библијске студијске групе, часове за нове вјернике, евангелизацијске лекције итд. Ми морамо охрабривати лаике тако што ћемо их ослободити, обучити их, дати им алате, дати им контролу и избјегавати их!

заједница

Заједница је очигледно међусобни однос међу хришћанима. Сви морамо дати и примити заједништво. Сви морамо дати и примити љубав. Наши недељни састанци показују да нам је заједница важна, и историјски иу овом тренутку. Заједница значи много више од међусобног разговора о спорту, оговарању и вијестима. То значи дијељење живота, дијељење осјећаја, узајамно оптерећење, међусобно охрабривање и помагање потребитима.

Већина људи стави маску како би сакрила своје потребе од других. Ако заиста желимо да помогнемо једни другима, морамо се довољно приближити да бисмо погледали иза маске. А то значи да морамо мало спустити своју маску да би и други видели наше потребе. Мале групе су добро место за то. Ми мало боље упознајемо људе и осећамо се сигурније са њима. Они су често јаки у областима у којима смо ми слаби, а ми смо снажни у областима у којима су слаби. Тако се обоје снажимо подржавајући једни друге. Чак је и апостол Павле, иако је био велики верник, веровао да ће и други хришћани ојачати његову веру (Римљанима 1,12).

У ранијим временима, људи се нису често кретали. Заједнице у којима су се људи познавале постале су лакше. Али у данашњим индустријским друштвима људи често не познају своје сусједе. Људи су често одвојени од својих породица и пријатеља. Људи увијек носе маске, никада се не осјећају довољно сигурно да би знали тко је заправо унутра.

Раније цркве нису морале да наглашавају мале групе - оне су се формирале саме од себе - разлог због којег их данас морамо нагласити је да се друштво толико променило. Да бисмо заиста изградили међуљудске везе које би требале бити дио кршћанских цркава, морамо ићи скретањем да бисмо створили кршћанска пријатељства / студије / молитвене кругове.

Да, ово ће потрајати. Заиста је потребно време да се реализују наше хришћанске одговорности. Потребно је време да служи другима. Потребно је и време да сазнате које услуге су им потребне. Али, када прихватимо Исуса као нашег Господа, наше време није наше. Исус Христос захтева наше животе. Он захтева потпуну посвећеност, а не претварање хришћанства.

сервис

Ако овде наведем "служење" као посебну категорију, онда наглашавам физичку услугу, а не наставу. Учитељ је такође онај који пере ноге, особа која показује значење хришћанства чинећи оно што би Исус урадио. Исус се бринуо о физичким потребама као што су храна и здравље. Он је физички дао свој живот за нас. Рана црква је пружала физичку помоћ тако што је дијелила своју имовину са потребитима, скупљајући понуде за гладне.

Павле нам говори да службу треба обављати у Цркви. "Стога, док још имамо времена, учинимо добро свима, али углавном друговима вере." (Галаћанима 6,10). Људима који се издвајају од других верника недостаје нешто од овог аспекта хришћанства. Концепт духовних дарова је овде веома важан. Бог је ставио сваког од нас у једно тело "за добробит свих" (1. Коринћанима 12,7). Свако од нас има поклоне који могу помоћи другима.

Који духовни дарови имате? Можете га тестирати да бисте сазнали, али већина тестирања се стварно ослања на ваше искуство. Шта сте учинили у прошлости која је била успјешна? Шта мислите да су добри по мишљењу других? Како сте помогли другима у прошлости? Најбољи тест духовних дарова је служење у хришћанској заједници. Пробајте различите улоге цркве и питајте друге шта радите најбоље. Пријавите се добровољно. Сваки члан треба да има бар једну улогу у цркви. Још једном, мале групе су одлична прилика за међусобну службу. Они нуде много могућности за рад и много могућности за добијање повратних информација, шта радите добро и шта уживате.

Хришћанска заједница такође служи свету око нас, не само у Речи, већ иу делима која прате те речи. Бог није само говорио - он је такође поступао. Дела могу показати да љубав Божја ради у нашим срцима помажући сиромашнима утешавајући обесхрабрене помажући жртвама да пронађу смисао у њиховим животима. Они који требају практичну помоћ често одговарају на јеванђеље.

Физичко министарство би се на неки начин могло сматрати еванђеоском подршком. Он може бити виђен као начин да се подржи евангелизација. Али многе услуге треба обавити без услова, без покушаја да се нешто врати. Ми служимо једноставно зато што нам је Бог дао неке могућности и отворио нам очи да препознамо потребу. Исус је хранио и исцјељивао многе људе без њиховог непосредног позива да постану његови ученици. Урадио је то зато што је морао да се уради и видео је хитну ситуацију коју је могао ублажити.

оданост

"Изађите у свет и проповедајте јеванђеље", заповеда Исус. Да будем искрен, имамо много простора за побољшање у овој области. Превише смо навикли да одржимо своју вјеру за себе. Наравно, људи се не могу обраћати ако их Отац не позове, али та чињеница не значи да не бисмо требали проповиједати еванђеље!

Да бисмо били ефективни управитељи еванђеоске поруке, потребна нам је културна промена унутар Цркве. Не можемо бити задовољни тиме што допуштамо другима да то ураде. Не можемо бити задовољни ангажовањем људи да то раде на радију или у часопису. Ове врсте евангелизације нису погрешне, али нису довољне.

Евангелизацији је потребно лично лице. Када је Бог желео да пошаље поруку људима, он је користио људе да то ураде. Послао је свог сина, Бога у тело, да проповеда. Данас шаље своју децу, људе у којима живи Свети Дух, да проповедају поруку и да јој дају праву форму у свакој култури.

Морамо бити активни, вољни и жељни да делимо веру. Потребан нам је ентузијазам за еванђеље, ентузијазам који барем мало преноси хришћанство нашим суседима. (Да ли они уопће знају да смо хришћани? Да ли се осјећа да смо сретни што смо хришћани?) Растемо и побољшавамо се у том погледу, али треба нам већи раст.

Охрабрујем све да размисле о томе како свако од нас може бити хришћански свједок онима који нас окружују. Охрабрујем сваког члана да поштује заповест да буде спреман да да одговор. Охрабрујем сваког члана да чита о евангелизацији и да примени оно што су прочитали. Сви можемо учити заједно и потицати једни друге на добра дјела. Мале групе могу понудити обуку за евангелизацију, а мале групе често могу сами да спроводе евангелизацијске пројекте.

У неким случајевима, чланови могу учити брже од својих пастора. У реду је. Тада пастор може учити од члана. Бог им је дао различите духовне дарове. За неке од наших чланова он је дао дар евангелизације који се мора пробудити и водити. Ако пастор ове особе не може обезбиједити потребне ресурсе за овај облик евангелизације, пастор би требао барем охрабрити ту особу да учи, и бити примјер другима, и провести евангелизацију како би цијела црква могла расти. У овом шестостепеном плану црквеног рада, сматрам да је важно нагласити евангелизацију и нагласити овај аспект.

би Јосепх Ткацх


pDFШест функција цркве