Свети Дух

свети дух Свети Дух има својства Божја, једнак је Богу и чини ствари које чини само Бог. Као и Бог, Свети Дух је свет - толико свет да је исто тако грешно вређати Светог Духа као и Син Божји (Јеврејима 10,29). Богохуљење, богохуљење против Светог Духа неопростив је грех (Матеј 12,32). То значи да је дух по природи свет и за разлику од храма речено је да је свет.

Као и Бог, Свети Дух је вечан (Јеврејима 9,14). Као и Бог, Свети Дух је свуда (Псалам 139,7: 9). Као и Бог, Свети Дух је свезнајући (1. Коринћанима 2,10: 11-14,26; Јован). Свети Дух ствара (Јоб 33,4; Псалам 104,30) и чини чуда (Матеј 12,28; Римљани 15,18-19) и доприноси Божјем делу. Неколико одломака означава Оца, Сина и Духа Светога као божанске. У расправи о духовним даровима Павле се односи на паралелне конструкције Духа, Господа и Бога (1. Коринћанима 12,4: 6). Завршава своје писмо тродијелном молитвом (2. Коринћанима 13,14). Петар започиње писмо у другом тродијелном облику (1. Петрова 1,2). Иако ови примери нису доказ јединства Тројства, они подржавају ову идеју.

Формула крштења појачава знак таквог јединства: "Крстите га у име Оца и Сина и Духа Светога" (Матеј 28:19). Њих троје имају име, што указује на биће, кад Свети Дух нешто учини, Бог то и учини. Кад Свети Дух говори, Бог говори. Кад је Ананија лагао Светом Духу, лагао је и Бога (Дела 5: 3-4). Петар каже да Ананије није лагао представника Бога, већ самог Бога. Људи не лажу безличну моћ.

У одломку је Павао рекао да су хришћани храмови Божји (1. Коринћанима 3,16), у другом он каже да смо храм Светога Духа (1. Коринћанима 6,19). Ми смо храм да обожавамо божанско биће, а не безлична сила. Кад Павле пише да смо храм Светога Духа, он указује да је Свети Дух Бог.

Тако су Свети Дух и Бог исти: "Али кад су служили и постили Господа, Свети Дух је рекао: Одвоји ме од Барнабе и Шаула до дела на које сам те позвао" (Дела 13,2) , Овде, Свети Дух користи личне заменице као што Бог чини. Слично томе, Свети Дух каже да су га Израелци тестирали и испробали и рекли: «Заклео сам се у свом гневу: не би требало да ми се одмарате» (Јеврејима 3,7: 11). Али Свети Дух није само друго име за Бога. Свети Дух је независан од Оца и Сина, као што је показано при Исусовом крштењу (Матеј 3,16: 17). Три су независна, а опет један, Свети Дух чини Божје дело у нашим животима. Рођени смо кроз Бога и од њега (Јован 1), што је исто што и рођењем Светога Духа (Јован 3,5). Свети Дух је средство којим Бог живи у нама (Ефежанима 2:22; 1. Јованова 3,24:4,13;). Свети Дух живи у нама (Римљанима 8,11:1; 3,16. Коринћанима) - а будући да дух живи у нама, можемо рећи и да Бог живи у нама.

Свети Дух је личан

  • Библија описује Светог Духа са људским карактеристикама:
  • Дух живи (Римљанима 8,11:1; 3,16. Коринћанима)
  • Ум говори (Дела 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Тимотеју 4,1; Јеврејима 3,7)
  • Ум понекад користи личну заменицу "ја" (Дела 10,20; 13,2)
  • Уму се могу обратити, покушати, оплакивати, вређати и малтретирати (Дела 5,3: 9; 4,30; Ефежанима 10,29:12,31; Јеврејима; Матеј)
  • Ум води, посредује, позива и подучава (Римљанима 8,14:26; 13,2; Дела 20,28;)

Римљанима 8,27 говори о глави духа. Дух доноси одлуке - Свети Дух је донео одлуку (Дела 15,28). Ум зна и делује (1. Коринћанима 2,11:12,11;). Он није безлична сила; Исус је звао Дух Светога Духа - преведен као Утешник, Саветник или Бранитељ.

"И замолит ћу Оца и он ће вам пружити још једну утјеху да ће заувијек бити с вама: дух истине који свијет не може примити, јер га не види и не зна. Познајете га јер остаје с вама и биће у вама » (Јован 14,16: 17) .

Први савјетник ученицима био је Исус. Док учи, сведочи, осуђује, усмерава и открива истину (Јован 14,26:15,26; 16,8:13; 14;). Све су то личне улоге. Јован користи мушки облик грчке речи параклетос јер није било неопходно користити неутрални облик. У Јовану 16,14 чак се употребљава и мушко лично изговор „он“ након што се користи дух неутралне речи. Било би лакше прећи на неутралну личну замену, али Јоханнес то не чини. Уму се обраћа са „он“. Међутим, граматика је релативно неважна. Међутим, важно је да Свети Дух има личне квалитете. Он није безлична сила, већ интелигентан и божански помагач који живи у нама.

Дух Старог завета

Библија не садржи ниједан део под називом "Свети Дух". Ту и тамо нешто научимо од Светога Духа када га спомињу библијски текстови. Стари завет нам даје само неколико увида. Ум је био присутан у стварању живота (Постанак 1: 1,2; Јоб 33,4: 34,14;,). Дух Божји испунио је Безалела способношћу да гради табернакл (Бројеви 2: 31,3-5). Испунио је Мојсија и дошао преко 70 стараца (Постанак 4:11,25). Испунио је Јосхуу мудрошћу као вођу, као и Самсона снагом и способношћу да се бори (Поновљени закон 5; Рицхтер [свемир]] 34,9; 6,34). Божји дух је дат Саулу и поново је узет (1 Сам 10,6; 16,14). Дух је дао Давиду планове за храм (1. Хр 28,12). Дух је инспирисао пророке да говоре (Бројеви 4; 24,2 Сам 2; 23,2 Цхр 1; 12,18 Цхр 2; 15,1; Езекиел 20,14; Захарија 11,5; 7,12 Петар 2) .

И у Новом завету је Свети Дух натерао људе попут Елисабете, Захарије и Симеона (Лука 1,41; 67; 2,25-32). Јован Крститељ био је испуњен Светим Духом од свог рођења (Лука 1,15). Његов најважнији посао био је да најави долазак Исуса Христа, који ће крстити људе не само водом већ и Светим Духом и ватром (Лука 3,16).

Свети Дух и Исус

Свети Дух био је врло присутан и укључен у Исусов живот. Дух је изазвао његово зачеће (Матеј 1,20:3,16), легао на њега након крштења (Матеј), одвео га у пустињу (Лк4,1) и омогућио му је да проповеда добре вести (Лука 4,18). Исус је избацио демоне уз помоћ Светога Духа (Матеј 12,28). Преко Духа Светога он се понудио као жртва за грех човечанства (Хеб 9,14) и истим духом је ускрснуо из мртвих (Римљанима 8,11).

Исус је подучавао да је Свети Дух говорио у време прогона својих ученика (Матеј 10,19: 20). Рекао им је да крсте Исусове следбенике у име Оца, Сина и Духа Светога (Матеј 28,19). И надаље, Бог даје Духа Светога свим људима када га питају за то (Лука 11,13). Неке од најважнијих ствари које је Исус рекао о Духу Светом могу се пронаћи у Јеванђељу по Ивану. Прво, људи би требало да се роде из воде и духа (Јован 3,5). Људима је потребна духовна обнова и она не долази од њих самих, већ је дар од Бога. Чак и ако ум није видљив, то значајно утиче на наш живот (В. 8).

Исус је такође учио: „Ко жеђи, дођи к мени и пиј. Ко верује у мене, као што Писмо каже, из његове ће тече тећи реке живе воде. Али он је то рекао о духу који би требали добити они који верују у њега; јер духа још није било; јер Исус још није био прослављен » (Јован 7,37: 39).

Свети Дух задовољава унутрашњу жеђ. То нам омогућава да имамо однос са Богом за кога смо ми створили. Ми примамо Духа тако што долазимо до Исуса и Свети Дух испуњава наше животе.

Јохн каже «Јер духа још није било; јер Исус још није био прослављен » (В. 39) . Дух је већ испунио неке мушкарце и жене пре Исусовог живота, али убрзо ће доћи на нови снажан начин - на Педесетницу. Дух је сада дат свима који се позивају у име Господње (Дела 2,38: 39). Исус је обећао својим ученицима да ће им бити дат дух истине који ће живети у њима (Јован 14,16: 18). Тај дух истине је исти као да је и сам Исус дошао својим ученицима (В. 18), јер је он Христов Дух и Дух Оца - послан од Исуса и Оца (Јован 15,26). Дух омогућава Исусу да буде доступан свима и његово дело се настави, а Исус је обећао да ће Дух учити ученике и подсетити их на све оно што их је Исус научио (Јован 14,26). Дух их је научио стварима које нису могли разумети пре Исусовог васкрсења (Јован 16,12: 13).

Дух говори о Исусу (Јован 15,26:16,24;). Не оглашава се за себе, већ људе води Исусу Христу и Оцу. Не говори сам, већ само како отац жели (Јован 16,13). Добро је што Исус више није с нама јер Дух може бити активан у милионима људи (Јован 16,7). Дух евангелизира и показује свету свој грех и кривицу и испуњава њихову потребу за правдом и правдом (В. 8-10). Свети Дух упућује људе на Исуса као решење кривице и њихов извор правде.

Дух и црква

Јован Крститељ рекао је да ће Исус крстити људе Светим Духом (Марко 1,8). То се догодило на Педесетницу након његовог васкрсења када је Дух дао ученицима нову снагу (Дела 2). Ово укључује језике који говоре други људи који разумију (В. 6) Слична чуда су се дешавала и у другим временима када је Црква расла (Дела 10,44: 46-19,1; 6), међутим, није речено да се та чуда дешавају свим људима који су пронашли нову хришћанску веру.

Павле каже да су сви верници у Светога Духа формирани у једно тело, Цркву (1. Коринћанима 12,13). Дух Свети је дат свима који верују (Галаћанима 3,14). Без обзира да ли су се чуда догодила или не, сви верници су крштени Светим Духом. Није потребно тражити и надати се одређеном чуду да бисте доказали да сте крштени Светим Духом.

Библија не захтева да било који верник буде крштен Светим Духом. Уместо тога, сваки верник се охрабрује да буде стално испуњен Духом Светим (Ефежанима 5,18) тако да човек може да одговори на поуку духа. Тај однос је у току и није једнократан догађај. Уместо да тражимо чуда, потражимо Бога и пустимо га да одлучи хоће ли се и када чуда догодити. Павао обично описује Божју моћ не кроз физичка чуда која се догађају, већ кроз промену која се дешава у човековом животу - наду, љубав, стрпљење, службу, разумевање, патњу и храбро проповедање (Римљанима 15,13:2; 12,9 Коринћанима 3,7; Ефежанима 16; 18-1,11; Колошанима 28; 29-2; 1,7 Тимотеју 8). Ова чуда се могу назвати и физичким чудима јер Бог мења живот људи.Делима показују да је Дух подржао раст цркве. Дух је оснажио људе да извештавају и сведоче о Исусу (Дела 1,8). Омогућио је ученицима да проповедају (Дела 4,8,31; 6,10). Давао је упуте Филипу и касније га ухватио (Дела 8,29; 39). Дух је охрабривао Цркву и постављао вође (Дела 9,31; 20,28). Разговарао је с Петром и црквом Антиохије (Дела 10,19; 11,12; 13,2). Радио је у Агабусу када је видео глад и одвео Паула у бег (Дела 11,28:13,9; 10). Водио је Павла и Барнабу на пут (Дела 13,4: 16,6; 7) и омогућио је сусрет апостола у Јерусалиму да донесу одлуку (Дела 15,28). Послао је Павла у Јерусалим и упозорио га на то (Дела 20,22: 23-21,11;). Црква је постојала и расла кроз дело Светога Духа у верницима.

Дух данас

Свети Дух је такође укључен у животе данашњих верника:

  • Води нас кајању и даје нам нови живот (Јован 16,8; 3,5-6)
  • Он живи у нама, учи нас и води нас (1. Коринћанима 2,10: 13-14,16; Јован 17,26: 8,14; Римљанима)
  • Срећемо га у Библији, док се моли и кроз друге хришћане. Он је дух мудрости и помаже нам да на ствари гледамо храбро, са љубављу и самоконтролом (Еф 1,17; 2. Тимотеју 1,7)
  • Дух сече наша срца, посвећује нас и мења (Римљани 2,29; Ефежанима 1,14)
  • Дух ствара љубав и плод правде у нама (Рим.5,5; Ефежанима 5,9; Галаћанима 5,22-23)
  • Дух нас ставља у Цркву и помаже нам да схватимо да смо Божја деца (1. Коринћанима 12,13:8,14; Римљанима 16)

Требамо обожавати Бога у духу (Фил3,3; 2 Коринћанима 3,6; Римљанима 7,6; 8,4-5). Покушавамо да му угодимо (Галаћанима 6,8). Кад нас води Дух Свети, Он нам даје живот и мир (Римљанима 8,6). Преко њега имамо приступ оцу (Ефежанима 2,18). Помаже нам у нашој слабости и залаже се за нас (Римљанима 8,26-27).

Свети Дух нам такође даје духовне дарове. Он даје вође за цркву (Ефежанима 4,11) људи који обављају основне функције љубавне службе у цркви (Римљанима 12,6: 8) и они који имају посебне вештине за посебне задатке (1. Коринћанима 12,4: 11). Нико нема сваки дар и није сваки дар дат свима (В. 28-30). Сви поклони, били они духовни или не, требају се користити за дело у целини - целокупна Црква (1. Коринћанима 12,7:14,12;). Сваки поклон је важан (1. Коринћанима 12,22: 26). До данас смо добили само први дар Духа, који нам, међутим, обећава много више за будућност (Римљанима 8,23; 2 Коринћанима 1,22; 5,5; Ефежанима 1,13-14).

Свети Дух је Бог у нашим животима. Све што Бог чини, врши Дух Свети. Павле нас зато охрабрује да живимо са Светим Духом (Галаћанима 5,25; Ефежанима 4,30; 1 Теса 5,19). Па слушајте шта каже Свети Дух. Јер кад говори, Бог говори.

би Мицхаел Моррисон