Можете ли вјеровати Светом Духу?

КСНУМКС може да верује Светом Духу да је спаси Један од наших стараца недавно ми је рекао да је главни разлог што је крштен пре 20 година зато што је желео да прими снагу Светога Духа како би могао да надвлада све своје грехе. Намере су му биле добре, али његово разумевање било је мало погрешно (Наравно, нико нема савршено разумевање, спасили смо се Божјом милошћу, упркос нашим неспоразумима).

Свети Дух није нешто што једноставно можемо „укључити“ да постигнемо своје „превазилажене циљеве“, својеврсни суперцхаргер за нашу вољу. Свети Дух је Бог, он је с нама и у нама, даје нам љубав, сигурност и блиско заједништво које нам Отац омогућава у Христу. Кроз Христа Отац нас је учинио својом децом и Дух Свети нам даје духовни осећај да то препознамо (Римљанима 8,16). Свети Дух нам даје блиско заједништво с Богом кроз Христа, али не негира нашу способност за грех. И даље ћемо имати погрешне жеље, погрешне мотиве, погрешне мисли, погрешне речи и поступке.

Чак и ако неко жели да се одрекне одређене навике, открићемо да још увек нисмо у стању да то учинимо. Знамо да је Божја воља за нас да се ослободимо овог проблема, али из неког разлога ми се и даље чинимо немоћним да се одрекнемо његовог утицаја на нас.

Можемо ли вјеровати да Свети Дух заиста дјелује у нашим животима - посебно када изгледа као да се ништа заиста не догађа јер нисмо баш „добри“ хришћани? Ако се и даље боримо са грехом, кад изгледа да се уопште не мењамо, да ли закључујемо да смо толико сломљени да чак ни Бог не може решити проблем?

Бебе и адолесценти

Када дођемо Христу у вери, ми се поново родимо, наново створени од стране Христа. Ми смо нова створења, нови људи, бебе у Христу. Бебе немају снаге, немају вештине, не чисте се.

Како одрастају, они стичу неке вештине и почињу да схватају да постоји много тога што не могу да ураде, што понекад доводи до фрустрације. Врте се бојама и маказама и брину се да не раде тако добро као одрасла особа. Али напади фрустрације не помажу - само ће време и вежбање помоћи.

То се односи и на наш духовни живот. Понекад се младим хришћанима даје драматична снага да прекину са зависношћу од дрога или врућим темпераментом. Млади су хришћани понекад црква "благо". Након много чешће, чини се да се хришћани боре са истим гријехом као и прије, имају исту личност, исте страхове и фрустрације. Они нису духовни великани.

Речено нам је да је Исус победио гријех, али чини се да нас гријех и даље има у својој снази. Природа греха у нама поражена је, али нас и даље третира као да смо његов затвореник. О какви смо јадни људи! Ко ће нас спасити од греха и смрти? Исусе, наравно (Римљанима 7,24-25). Већ је победио - и овом победом је донео нашу победу.

Али још увек не видимо потпуну победу. Ми још не видимо његову моћ над смрћу, нити потпуни крај греха у нашим животима. Као што каже Јевреји КСНУМКС, још увек не видимо све што се ради под ногама. Оно што радимо - вјерујемо Исусу. Ми верујемо његовој речи да је победио, а ми верујемо његовој речи да и ми победимо у њему.

Иако знамо да смо чисти и чисти у Христу, желели бисмо да видимо напредак у превазилажењу наших личних греха. Овај процес се понекад чини страшно спорим, али можемо вјеровати да Бог ради оно што је обећао - у нама као иу другима. На крају крајева, то није наш посао. То је његов план, а не наш. Ако се покоримо Богу, морамо бити спремни да га чекамо. Морамо бити вољни да се поуздамо у Њега да обавља свој посао у нама на начин и у брзини коју сматра прикладном.
Адолесценти често мисле да знају више од свог оца. Мисле да знају о чему се ради у животу и да могу све сами положити сами (Наравно, нису сви адолесценти такви, али стереотип је заснован на неким доказима).

Ми кршћани понекад можемо размишљати на начин који наликује адолесцентима. Можда ћемо почети да мислимо да се духовно „одрастање“ заснива на коректном понашању, што нас наводи да мислимо да наш положај пред Богом зависи од тога како се добро понашамо. Ако се добро понашамо, можемо показати тенденцију да погледамо према другим људима који нису тако добри као ми. Ако се не понашамо тако добро, можемо пасти у очај и депресију и веровати да нас је Бог напустио.

Али Бог не тражи да се правимо пред њим; од нас тражи да му верујемо, онога који оправдава безбожника (Римљанима 4,5) који нас љуби и спашава нас ради Криста.
Како сазревамо у Христу, ми се чвршће почивамо у Божјој љубави, која је за нас на највиши начин приказана у Христу (1. Јованова 4,9). Док се у њему одмарамо, радујемо се дану који је описан у Откривењу 21,4: «И Бог ће избрисати све сузе са њених очију и смрт више неће бити, нити ће патња, плач или бол бити више ; јер је прво прошло. »

Савршено!

Кад тај дан дође, Паул, ми ћемо се за тренутак променити. Биће нам бесмртни, непропадљиви, неизбежни (1 Кор 15,52-53). Бог откупљује унутрашњег човека, а не само спољашњег човека. Она мења нашу нутрину, од слабости и постојаности до славе и, што је најважније, безгрешности. Уз звук последње трубе, ми ћемо се трансформисати за трен ока. Наша тела су откупљена (Римљанима 8,23), али још више, коначно ћемо се уверити како нас је Бог створио у Христу (1. Јованова 3,2). Тада ћемо са јасноћом видети још увек невидљиву стварност коју је Бог стварао у Христу.

Наша стара природа греха је поражена и уништена од стране Христа. Доиста, она је мртва. "Јер ти си умро", каже Павао, "и твој је живот скривен са Христом у Богу." (Кол. 3,3). Гријех који смо „тако лако везали“ и који „покушавамо пролити“ (Јеврејима 12,1) није део новог човека какав смо у Христу по Божјој вољи. Имамо нови живот у Христу. Кад дође Крист, коначно ћемо се видети како нас је Отац створио у Христу. Видећемо себе онаквима какви заиста јесмо, савршеним у Христу, који је наш стварни живот (Колошанима 3,3: 4). Из тог разлога, јер смо већ умрли и ускрсли са Христом, "убијамо" (Стих 5) шта је земаљско у нама.

Сатану и грех и смрт победимо само на један начин - крвљу Јагањца (Откривење 12,11). Победом Исуса Христа која је победила на крсту имамо победу над грехом и смрћу, а не кроз борбу против греха. Наша борба против гријеха израз је чињенице да смо у Кристу, да више нисмо Божији непријатељи, већ Његови пријатељи, Духом Светим у заједници с њим, који дјелује и у нама, вољи и остварењу. на Божје задовољство (Филипљанима 2,13).

Наша борба против греха није разлог наше праведности у Христу. Он не доноси светост. Божја љубав и доброта према нама у Кристу су разлог, једини разлог наше праведности. Ми смо оправдани, откупљени од Бога преко Христа из свих грехова и сваке безбожности, јер је Бог пун љубави и милости - и то без икаквог другог разлога. Наша борба против греха продукт је новог и праведног ега који нам је дао Христ, а не узрок томе. Христ је умро за нас кад смо још увек били грешници (Римљанима 5,8).

Мрзимо гријех, боримо се против гријеха, желимо избјећи бол и патњу коју гријех узрокује за нас и за друге, јер нас је Бог учинио живим у Христу и Дух Свети дјелује у нама. Будући да смо у Кристу, боримо се против гријеха који нас „тако лако плете“ (Хеб. 12,1). Али ми не постижемо победу сопственим напорима, чак ни сопственим напорима оснаженим Светим Духом. Победу постижемо крвљу Христовом, његовом смрћу и васкрсењем као утјеловљени Божији син, Бог у телесу због нас.

Бог је већ у Кристу учинио све што је потребно за наше спасење и већ нам је дао све што нам је потребно за живот и побожност, једноставно позивајући нас да га препознамо у Кристу. Управо је то учинио јер је тако невероватно добар (2. Петрова 1, 2-3).

Књига Откривења нам говори да ће доћи вријеме када више неће бити вриштања и суза, нема туге и бола - а то значи да више неће бити гријеха, јер то је гријех, патња изазвао. Одједном, у кратком тренутку, тама ће се завршити и гријех више неће моћи да нас заведе да мислимо да смо ми још увијек његови затвореници. Наша права слобода, наш нови живот у Христу, вечно ће сјати са њим у свој његовој слави. У међувремену, верујемо у реч његовог обећања - и то је нешто о чему треба размишљати.

би Јосепх Ткацх