Бог: Три богова?

Да ли доктрина Тројства каже да постоје три бога?

Неки погрешно верују да доктрина о Тројству учи да три бога постоје када користе израз "особе". Кажу да ако је Бог Отац заиста "особа", онда је он Бог у себи (јер има атрибуте божанствености). Рачунао би се као "један" бог. Исто се може рећи о Сину и Светом Духу. Дакле, постојала би три одвојена бога.

Ово је уобичајена заблуда о тринитарном размишљању. У ствари, доктрина о Тројству сигурно не би тврдила да ни Отац, ни Син, ни Свети Дух сваки од нас испуњавају потпуну суштину Бога. Не смемо бркати тритеизам са Тројством. Оно што Тројство каже о Богу је да је Бог једно у односу на његово биће, али три у односу на унутрашње разлике те природе. Хришћански научник Емери Банцрофт описао га је у својој књизи Хришћанска теологија, п. КСНУМКС-КСНУМКС, на следећи начин:

"Отац као такав није Бог; јер Бог није само Отац, већ и Син и Свети Дух. Термин отац означава ову личну разлику у божанској природи, према којој је Бог у односу са Сином, и кроз Сина и Светога Духа у односу на Цркву.

Син као такав није Бог; јер Бог није само Син већ и Отац и Свети Дух. Син означава ову разлику у божанској природи, према којој је Бог повезан с Оцем и послан од Оца да откупи свет, и он шаље са Оцем Светог Духа.

Свети Дух као такав није Бог; јер Бог није само Свети Дух, већ и Отац и Син. Свети Дух описује ову разлику у божанској природи, према којој је Бог повезан са Оцем и Сином и послао их да испуне посао обнављања безбожних и посвећења Цркве.

Када покушамо да схватимо доктрину о Тројству, морамо бити прилично опрезни како користимо и разумемо реч "Бог". На пример, шта год Нови завет говори о јединству Бога, он такође прави разлику између Исуса Христа и Бога Оца. У овом тренутку, горе наведена формула из Банцрофта је од помоћи. Да будемо прецизни, требало би да говоримо о "Богу, Оцу", "Богу, Сину" и "Богу, Светом Духу", када говоримо о било којој хипостази или "особи" Божанства.

Свакако је легитимно говорити о "ограничењима", користити аналогије или покушати на неки други начин објаснити природу Бога. Овај проблем добро разумију хришћански научници. У свом чланку Точка тринитарне теологије, КСНУМКС, Торонто Јоурнал оф Тхеологи, Рогер Хаигхт, професор на Теолошкој школи у Торонту, говори о овом ограничењу. Он отворено открива неке од проблема у теологији Тројства, али и објашњава како је Тројство снажно објашњење природе Бога - колико ограничена људска бића могу разумјети ову природу.

Миллард Ерицксон, угледни теолог и професор теологије, признаје ово ограничење. У својој књизи, Бог у три особе, на страници КСНУМКС он се односи на признање "незнања" другог учењака и на његово:

[Степхен] Давис је испитао превладавајуће сувремене изјаве [Тројства] и схвативши да не постижу оно што тврде да постижу, био је искрен у признавању да осјећа да се бави тајном , Он је вероватно био искренији у односу на многе од нас који, када су тешко притиснути, морају признати да ми заиста не знамо како је Бог један и на које различите начине он има три. "

Да ли заиста разумијемо како Бог може бити један и три у исто вријеме? Наравно да не. Ми немамо искуствено знање о Богу као што је он. Не само да је наше искуство ограничено, већ и наш језик. Коришћење речи "особе" уместо божјих хипостаза је компромис. Потребна нам је реч која наглашава личну природу нашег Бога и некако садржи концепт разлике. Нажалост, ријеч "особа" укључује и појам одвојености када се примјењује на људска лица. Следбеници доктрине Тројства схватају да се Бог не састоји од врсте особе каква је случај са групом људи. Али шта је особа "божанске природе"? Немамо одговор. Користимо реч "личност" за сваку Божју хипостазу, јер је то лична реч, и изнад свега, зато што је Бог лично биће у његовим односима са нама.

Ако неко одбаци теологију Тројства, он или она нема објашњење које чува јединство Бога - што је апсолутни библијски захтев. Зато су хришћани формулисали ову доктрину. Прихватили су истину да је Бог један. Али они су такође хтели да објасне да је Исус Христ такође описан у Светом писму у смислу божанства. Као што се односи на Светог Духа. Доктрина о Тројству је развијена са прецизном намером да се објасне, као и људске речи и мисли, како Бог може бити један и три у исто време.

Друга објашњења о природи Бога произведена су током векова. Примјер је аријанизам. Ова теорија тврди да је Син био створено биће, тако да се јединство Бога могло сачувати. Нажалост, закључак Арија био је у основи мањкав, јер Син не може бити створено биће и још увијек бити Бог. Све теорије које су изнесене да би објасниле природу Бога у смислу откривења Сина и Светог Духа нису се само показале мањкавим, већ и смртоносним погрешним. Зато је доктрина о Тројству вековима опстала као објашњење Божје природе, која чува истинитост библијског сведочанства.

Паул Кролл


pDFБог: Три богова?