Бог је ...

КСНУМКС год исАко бисте могли поставити питање Богу; који би то био? Можда "велики": према вашој одлуци о постојању? Зашто људи морају патити? Или "мали", али хитан: Шта се десило са мојим псом, који је побегао кад сам имао десет година? Шта ако се удам за душу из детињства? Зашто је Бог учинио небо плавим? Или сте можда само хтели да га питате: "Ко сте ви?" или "Шта си ти?" или "Шта желите?" Одговор би највероватније одговарао на друга питања. Ко је и шта је Бог и оно што жели су основна питања о његовој природи, његовој природи. Све друго одређује она: зашто је универзум такав какав јесте; ко смо ми као људска бића; зашто је наш живот такав и како га треба обликовати. Урратсел, који је вјероватно сваки човјек икада помислио. Можемо добити одговор, барем дјелимично. Можемо почети да схватамо природу Бога. Можемо чак, као што звучи невероватно, делити божанску природу. Како? Кроз Божије самооткривење.

Мислиоци свих времена су направили најразличитије слике Бога. Али Бог се открива кроз своје створење, кроз своју Реч, и кроз свог Сина, Исуса Христа. Он нам показује ко је он, шта је, шта ради, чак, до неке мере, зашто то ради. Он нам такође говори какав однос требамо имати с њим и какав ће облик имати овај однос на крају. Основни захтев сваког знања о Богу је рецептиван, понизан дух. Морамо поштовати Божију Ријеч. Тада нам се Бог открива (Исаија КСНУМКС: КСНУМКС), и научићемо да волимо Бога и његове путеве. "Онај који ме љуби", каже Исус, "чуват ће моју ријеч, и отац ће га вољети, и ми ћемо доћи к њему и боравити с њим" (Иван КСНУМКС: КСНУМКС). Бог жели да узме стан са нама. Када то уради, увек добијамо јаснији одговор на наша питања.

КСНУМКС. У потрази за вечним

Од памтивијека човек се бори да разјасни своје порекло, своје биће и свој осећај живота. Ова борба га обично доводи до питања да ли постоји Бог, а које је његово. У исто време, човек је дошао до најразличитијих слика и идеја.

Вратите се до Едена

Многе зграде религијских идеја које постоје постоје одражавају стару људску жељу за тумачењем бића. Из више праваца се настојао приближити пореклу људске егзистенције, а тиме и сумњивог владара човека. Нажалост, неспособност човека да у потпуности схвати духовну стварност довела је само до контроверзи и даљих питања:

  • Пантхеисти виде Бога као све силе и законе иза космоса. Они не вјерују у особног Бога и тумаче добро као зло као божанско.
  • Политеисти верују у многа божанска бића. Сваки од ових богова може помоћи или повриједити, али нико нема апсолутну моћ. Стога, сви морају бити обожавани. Политеистичке су биле или су многа блискоисточна и грчко-римска веровања, као и култ духа и претка многих племенских култура.
  • Теисти верују у личног Бога као порекло, одржавалац и средиште свих ствари. Ако је постојање других богова фундаментално искључено, то је монотеизам, јер се показује у чистом облику у вери патријарха Абрахама. Абрахам позива три светске религије: јудаизам, хришћанство и ислам.

Постоји ли бог?

Свака култура у историји је развила више или мање снажан осећај постојања Бога. Скептик који пориче Бога увијек је имао тешке тренутке. Атеизам, нихилизам, егзистенцијализам - све су то покушаји светске интерпретације без свемоћног Створитеља који се понаша лично и који одређује шта је добро, а шта зло. Ове и сличне филозофије на крају не дају задовољавајући одговор. На неки начин, они заобилазе суштинско питање. Оно што заиста желимо да схватимо је какво биће Створитељ има, шта намерава и шта треба да се догоди да бисмо могли да живимо у хармонији са Богом.

КСНУМКС. Како нам се Бог открива?

Ставите себе хипотетички на место Бога. Створили су све што је човјек укључио. Они су направили човека на сопствену слику (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) и дали му способност да уђе у посебан однос са вама. Зар не бисте рекли људима нешто о себи? Реци му шта очекујете од њега? Покажите му како може доћи до жељеног односа Бога? Они који претпостављају да је Бог непознат претпоставља да се Бог, из неког разлога, крије од свог створења. Али Бог нам се открива: у свом стварању, у историји, у Библији и кроз његовог Сина Исуса Христа. Погледајмо шта нам Бог показује кроз своју само-манифестацију.

Стварање открива Бога

Може ли се дивити великом космосу и не желети да призна да Бог постоји, да држи сву моћ у својим рукама, да врши ред и хармонију? Римљани КСНУМКС: КСНУМКС: "Јер ће невидљиво биће Божје, које је његова вјечна сила и божанство, бити виђено из дјела свијета када се опази." Поглед на небо навео је краља Давида да се запита да се Бог препушта нечем тако безначајном као што је човек: "Када видим небеса, рад твог прста, месец и звезде које сте припремили: шта је човек, Мислите на њега, и на дијете човјека, да се бринете о њему? " (Псалм КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Познат је и велики спор око сумње у Јоба с Богом. Бог му показује своја чуда, доказ о његовом безграничном ауторитету и мудрости. Посао испуњава овај сусрет са понизношћу. Говори Бога могу се наћи у књизи Посао у КСНУМКС-у. то КСНУМКС. Поглавље. "Схватам," Јоб признаје, "да можеш да урадиш било шта, и ништа што си себи поставио је претешко за тебе ... Зато сам говорио неразумно, што је превисоко за мене и не разумијем ... Чуо сам вас само из гласина, али сада вас је моје око видело. "(Јоб КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Не само да видимо из стварања да Бог постоји, већ и од Њега видимо одлике Његове природе. То подразумијева да планирање у свемиру претпоставља планера, природног закона законодавца, очувања свих бића одржаватељима, и постојања физичког живота као животног дариватеља.

Божји план за човека

Шта је Бог намеравао када је створио све и дао нам живот? Павле је објаснио Атињанима: "... он је начинио од једног човека целу људску расу, тако да они живе на целој земљи, и он је утврдио колико дуго треба да постоје и у којим границама би требало да живе, да би могли да траже Бога, да ли би могли да га осете и пронађу добро, и заиста, није далеко од сваког од нас, јер у њему живимо, ткамо, и ми смо, као што су вам неки од песника рекли: "Ми смо од његовог нараштаја" (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Или једноставно, како пише Јохн, да "волимо зато што нас је први волио" (КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Историја открива Бога

Скептици питају: "Ако постоји Бог, зашто се он не показује свијету?", "А ако је заиста свемогућ, зашто допушта зло да прође?" Прво питање подразумева да се Бог никада није показао човечанству. И друго, да се суочава са људском потребом безобзирно, или барем не ради ништа о томе. Историјски гледано, и Библија садржи бројне историјске записе, обје инсинуације су неодрживе. Од времена прве људске породице, Бог је често комуницирао са људима директно. Али већина људи не жели да зна за њега!

Изаија пише: "Уистину, ти си скривени Бог ..." (Исаија КСНУМКС: КСНУМКС). Бог се често "крије" када му људи кроз мисли и дјелима покажу да не желе ништа с њим или његовим путевима. Касније, Изаија додаје: "Ево, рука Господња није прекратка да не би могао помоћи, а његове уши нису отврднуле да не би могао чути, али твоји дугови те одвајају од Бога, и сакривају твоје гријехе. Његово лице пред вама, да вас не чују "(Исаија КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Све је почело са Адамом и Евом. Бог их је створио и ставио у расцветану башту. А онда јој се обратио директно. Знали су да је он тамо. Показао им је како се могу односити према њему. Није је оставио за себе, Адам и Ева су морали да направе избор. Морали су да одлуче да ли ће обожавати Бога (симболично: јести са дрвета живота) или се не покоравати Богу (симболично: јести са дрвета знања добра и зла). Изабрали су погрешно дрво (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС и КСНУМКС). Међутим, често се превиђа: Адам и Ева су знали да нису послушали Бога. На њу је дошла кривица. Следећи пут када је Створитељ дошао да разговара са њима, они су чули "Бог Господин хода у башти када је дан био хладан, и Адам се сакрио са својом женом пред лицем Господа Бога под дрвећем у врту "(КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС).

Ко се онда сакрио? Не Бог! Али људи пред Богом. Жељели су раздаљину, раздвајање између себе и њега. И од тада је остао такав. Библија је пуна примјера да Бог нуди човјеку руку помоћи и човјечанство које одбацује ту руку. Ноа, "проповедник праведности" (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС), вјероватно је провео читаво стољеће упозоравајући свијет Божјег долазећег суда. Свет није слушао и био је изгубљен у потопу. Грешна Содома и Гомора уништили су Бога ватреном ватром чија је дим расла као сличан "као дим из пећи" (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС). Чак ни овај натприродни укор није учинио свет бољим. Већина Старог завјета приказује Божје дјеловање на изабрани народ Израела. Израел такође није желео да слуша Бога. "... не допустите да нам Бог говори", звали су људи (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС).

Бог је такође интервенисао у богатству великих сила као што су Египат, Нинива, Бебион и Персија. Често је говорио директно са највишим владарима. Свет у целини је остао тврдоглав. Што је још горе, многи од Божјих слугу су окрутно убијени од стране оних којима су жељели донијети Божју поруку. Посланица Хебрејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС нам коначно каже: "Након што је Бог говорио много пута и на много начина очевима кроз пророке, у овим последњим данима говорио нам је кроз Сина ..." Исус Христос је ушао у свет проповедати јеванђеље спасења и краљевства Божјега. Довести? "Он је био у свету, и свет га је створио, али га свет није препознао" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Његов сусрет са светом донио му је смрт.

Исус, утјеловљени Бог, изразио је Божју љубав и суосјећање за своје створење: "Јерузалеме, Јерузалеме, које убијаш пророке и највише камене оне који су ти послани! њихова крила, а ви нисте хтјели! " (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС). Не, Бог се не клони. Открио се у причи. Али већина људи има затворене очи пред њим.

Библијски сведок

Библија нам показује Бога на следеће начине:

  • Божије изјаве о његовој природи
    Тако он открива у КСНУМКС-у. Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС његово име Мојсију: "Ја ћу бити оно што ћу бити." Мојсије је видео горући грм који није био уништен ватром. У овом имену, он се доказује као само-постојеће и само-живо биће. Други аспекти његове природе откривени су у његовим другим библијски именованим именима. Израелци су наредили Богу: "Зато ћете бити свети, јер ја сам свет." (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС). Бог је свет. У Изаији КСНУМКС: КСНУМКС Бог нам јасно каже: "... моје мисли нису ваше мисли, и ваши путеви нису моји путеви ..." Бог живи и делује на вишем нивоу него ми. Исус Христ је био Бог у људском облику. Он себе описује као "светло света" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС), као "ја сам" који је живео пре Абрахама (стих КСНУМКС), као "врата" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС), као " добри пастир "(стих КСНУМКС) и као" пут и истина и живот "(Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).
  • Божије изјаве о његовом раду
    Бити је део суштине, или из њега излази. Изјаве о поступању стога допуњују изјаве о суштини. Ја стварам "светло ... и стварам таму", каже Бог о себи у Изаији КСНУМКС: КСНУМКС; Дајем "мир ... и доносим катастрофу. Ја сам Господ који све ово ради." Све што је Бог створио. И он контролише створено. Бог предсказује и будућност: "Ја сам Бог, а нико други, бог кога ништа не подсећа, објавио сам од почетка оно што ће доћи после, а пре онога што се није догодило, ја кажем: оно што сам одлучили, и све што сам планирала, чиним ”(Исаија КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Бог воли свет и шаље свога сина да јој донесе спасење. "Јер је Бог тако љубио свет, да је дао свог јединородног Сина, да свако ко у њега вјерује не пропадне, него да има живот вјечни" (Иван КСНУМКС: КСНУМКС). Кроз Исуса Бог доводи децу у своју породицу. У Откривењу КСНУМКС: КСНУМКС читамо: "Ко победи, све ће наследити, а ја ћу бити његов Бог, и он ће ми бити син." О будућности, Исус каже: "Ево, долазим ускоро, и награда моја са мном, да свакој дамо као што је његово дело" (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС).
  • Изјаве људи о Божјој природи
    Од памтивијека, Бог је дошао у контакт са људима које је изабрао да изврши своју вољу. Многи од ових министара су нам дали детаље о Божјој природи у Библији. "... Господ је наш Бог, само Господ", каже Мојсије (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС). Постоји само један бог. Библија представља монотеизам. (За детаље погледајте треће поглавље). Од многих изјава псалмиста о Богу овде само ове: "Јер ко је Бог, ако не Господ, или стена, ако не наш Бог?" (Псалам КСНУМКС: КСНУМКС). Само Бог заслужује обожавање и јача оне који га обожавају. Псалми садрже мноштво увида у Божју природу. Један од најтјешнијих стихова Светог писма је КСНУМКС. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС: "Бог је љубав ..." Важан увид у Божју љубав и велику жељу за човјеком може се наћи у КСНУМКС-у. Петер КСНУМКС: КСНУМКС: "Господ ... не жели да се ико изгуби, већ да свако пронађе покајање." Шта је највећа Божја жеља за нас, његова створења, његову децу? Да смо спашени. И Божја реч му се не враћа празна, она ће остварити оно што је намењено (Исаија КСНУМКС: КСНУМКС). Знање да је Божја чврста намера да нас спаси, и да је способан да то учини, требало би да нам да велику наду.
  • Библија садржи изјаве људи о Божјим поступцима
    Бог "Земља ништа не виси", каже Јоб КСНУМКС: КСНУМКС. Он усмерава силе које одређују орбиту и ротацију Земље. У његовој руци лежи живот и смрт становника земље: "Ако сакријете своје лице, уплашени су, и ако им одузмете дах, пропадају и поново постају прах." Ви шаљете из свог даха, они су створени, а ви стварате, облик Земље “(Псалам КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Ипак, Бог, свемогући, као Створитељ љубави, створио је човека по свом властитом имиџу и дао му власт над земљом (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС). Видјевши да се злоћа проширила по земљи, "пожалио је што је створио човјечанство на земљи, и то га је ожалостило у свом срцу" (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС). Он је одговорио на злоћу свијета слањем Потопа који је прождирао читаво човјечанство осим Ное и његове породице (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС). Касније, Бог је позвао патријарха Абрахама и склопио савез с њим који ће "благословити све генерације на земљи" (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС), референцу на Исуса Криста, потомка Абрахама. Када је формирао народ Израела, Бог је чудесно водио пут кроз Црвено море, уништавајући египатску војску: "... он је одвезао коња и човјека у море." (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС). Израел је прекинуо договор са Богом и срушио насиље и неправду. Зато је Бог дозволио да народ буде нападнут од стране страних народа и на крају извео из обећане земље у ропство (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Али милосрдни Бог је обећао да ће послати Спаситеља на свијет да затвори све оне који су се покајали својих гријеха, Израелци и не-Израелци, вјечни савез правде (Исаија КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). И коначно је Бог послао свога сина Исуса Христа. Исус је изјавио: "Јер ово је воља мог Оца, да свако ко види Сина и верује у њега, има живот вјечни, и ја ћу га подићи у посљедњи дан" (Иван КСНУМКС: КСНУМКС). Бог је уверио: "... ко год призове име Господње, спасиће се" (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС).

Данас Бог оснажује своју цркву да проповеда еванђеље о царству "у целом свету за сведочанство свим народима" (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС). На дан Педесетнице након ускрснућа Исуса Христа, Бог је послао Светог Духа да се придружи Цркви: телу Христовом и да објави хришћанима тајне Божје (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Библија је књига о Богу и односу човечанства према њему. Њена порука нас позива на доживотно истраживање, да научимо више о Богу, о томе шта је он, шта ради, шта жели, шта планира. Али нико не може замислити савршену слику Божје стварности.

Можда мало обесхрабрени својом неспособношћу да схвати Божију пунину, Јован закључује свој Исусов живот о животу са речима: "Има још много тога што је Исус учинио, али ако нешто треба написати после тога, тако, мислим, свет не би схватио књиге које треба написати “(Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Укратко, Библија показује Бога као

• бити у себи

• без временских ограничења

• невезано за просторне границе

• свемогући

• свезнајући

• трансцендентно (стоји изнад универзума)

• иманентан (бављење универзумом).

Али шта је тачно Бог?

Један религиозни професор је једном покушао својим слушатељима приближити Бога. Замолио је ученике да се удруже у велики круг и затворе очи. "Сада се опустите и замислите Бога", рече он. "Покушајте да замислите како изгледа, како изгледа његов трон, како звучи његов глас, шта се дешава око њега." Са затвореним очима, руку под руку, ученици су дуго седели у својим столицама, сањајући слике Бога. "Па?" упитао је професор. Свако од вас сада треба да има неку слику на уму, али, "наставио је професор," то није Бог! " "Не!" отргнуо ју је из њених мисли. "То није Бог, не можете га схватити својим умом! Нико не може у потпуности схватити Бога, јер је Бог Бог и ми смо само физичка и ограничена бића." Веома дубок увид.

Зашто је тако тешко дефинисати ко је и шта је Бог? Главна препрека лежи у ограничењу којим се обраћа професор: сва његова искуства ствара људско биће кроз својих пет чула, и то је оно на шта је целокупно лингвистичко разумевање прилагођено. Бог је, с друге стране, вечан. Он је бесконачан. Он је невидљив. Али ми можемо дати значајне изјаве о богу, иако смо ограничени нашим физичким чулима.

Духовна стварност, људски језик

Бог се индиректно открива у стварању. Он је често интервенисао у светској историји. Његова Реч, Библија, говори нам више о њему. Такође се појављивао неким људима у Библији на много начина. Ипак, Бог је дух, цијела његова пунина се не може сматрати, додирнути, опажати мирисом. Библија нам даје истину о концепцији Бога помоћу појмова које физичка бића могу схватити у њиховом физичком свијету. Али ове речи су неспособне да у потпуности пренесу Бога.

На пример, Библија назива Бога "стеном" и "дворцем" (Псалм КСНУМКС: КСНУМКС), "штитом" (Псалам КСНУМКС: КСНУМКС), "конзумирањем ватре" (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС). Знамо да Бог дословно не одговара овим физичким стварима. То су симболи који, на основу онога што је људски посматрано и разумљиво, доводе нас близу важних Божјих страна.

Библија чак пишу Богу људски облик, открива аспекте његовог лика и његовог односа са човеком. Референце описују Бога са телом (Фил КСНУМКС: КСНУМКС); главна и коса (је откриће КСНУМКС: КСНУМКС); лице (КСНУМКС Мосес КСНУМКС:.. КСНУМКС; КСНУМКС Мосес КСНУМКС КСНУМКС; објављивање КСНУМКС: КСНУМКС); Очи и уши (КСНУМКС Мосес КСНУМКС: КСНУМКС; Пс КСНУМКС КСНУМКС; објављивање КСНУМКС:. КСНУМКС); Носе (КСНУМКС Мосес КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС Мосес КСНУМКС КСНУМКС..); Моутх (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС; објављивање КСНУМКС: КСНУМКС); Усне (Јоб КСНУМКС: КСНУМКС); Воице (Пс КСНУМКС: КСНУМКС; објављивање КСНУМКС: КСНУМКС); Тонгуе анд дисање (Иса КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС); Руке, шаке и прсти (Псалам КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС; Јеврејима КСНУМКС КСНУМКС, КСНУМКС Хроника КСНУМКС:. КСНУМКС, КСНУМКС Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС Мојсије КСНУМКС КСНУМКС; Псалам КСНУМКС КСНУМКС; Откривење КСНУМКС.. : КСНУМКС); Рамена (Исаиах КСНУМКС: КСНУМКС); Шкриња (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС); Бацк (КСНУМКС КСНУМКС Мојсије: КСНУМКС.); Хипс (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС); Феет (Пс КСНУМКС: КСНУМКС; објављивање КСНУМКС: КСНУМКС).

Често, када говоримо о нашем односу са Богом, Библија користи језик преузет из људског породичног живота. Исус нас учи да се молимо: "Оче наш, на небесима!" (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС). Бог жели да утјеши свој народ као што мајка утеши њихову децу (Исаија КСНУМКС: КСНУМКС). Исус се не стиди назвати оне које је Бог изабрао за своју браћу (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС); он је њен најстарији брат, прворођенац (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС). У Откривењу КСНУМКС: КСНУМКС Бог обећава: "Ко победи, све ће наследити, а ја ћу бити његов Бог, и он ће ми бити син." Да, Бог позива хришћанина на породичну везу са својом дјецом. Библија описује ову везу у људском разумевању. Она слика слику највише духовне стварности која се може назвати импресионистичком. То нам не даје пуну димензију будуће, славне, духовне стварности. Радост и слава коначног односа са Богом као Његовом децом много је већа него што то може да изрази наш ограничени речник. Тако нам КСНУМКС говори. Јохн КСНУМКС: КСНУМКС: "Љубљени, ми смо већ дјеца Божја, али још нисмо открили шта ћемо бити, али знамо да ћемо, кад се открију, бити као он, јер ћемо га видјети, као он је. У ускрснућу, када је дошла пунина спасења и краљевство Божје, коначно ћемо упознати Бога "потпуно". "Сада кроз огледало видимо тамну слику", пише Павле, "али онда лицем у лице, сада препознајем у деловима, али онда ћу знати како сам препознат" (КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС).

"Ко ме види, види оца"

Божје самооткривење, као што смо видели, односи се на стварање, историју и писање. Штавише, Бог се открио и човеку тако што је постао човек сам. Постао је попут нас и живео, служио и учио међу нама. Исусов долазак био је Божји највећи чин самооткривања. "И Реч је постала тело (Јован КСНУМКС: КСНУМКС) Исус се одрекао Божанске привилегије и постао људско биће, умро за наше грехе, ускрснуо од мртвих и основао своју цркву." Христов долазак се чинио њима Зато што његов Божији лик није био довољно далеко, као што ћемо видети у наредна два поглавља, али Исус је рекао својим ученицима: "Ко мене види, види Оца!" (Јован КСНУМКС: КСНУМКС). Бог се објавио у Исусу Христу.

КСНУМКС. Ниједан бог није изван мене

Јудаизам, хришћанство, ислам. Све три светске религије се односе на Абрахама као оца. Абрахам се истакао од својих савременика на важан начин: обожавао је само једног Бога - истинског Бога. Монотеизам, то је веровање да само један Бог постоји, означава почетак истинске религије.

Абрахам је обожавао правог Бога, Абрахам није рођен у монотеистичкој култури. Стољећима касније, Бог је упозорио древног Израела: "Ваши оци су живели изван Еуфрата, Терах, Абрахам, и Нахоров отац, служећи другим боговима, и ја сам узео вашег оца Абрахама са друге стране реке, и допустио му да путује по земљи канаанској и умножи Род ... "(Јосхуа КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Пре него што га је Бог позвао, Абрахам је живео у Уру; његови преци су вероватно живели у Харану. На оба места су обожавали многе богове. У Уру, на пример, био је велики зигурат посвећен сумерском богу Месецу Нани. Други храмови у Уру служили су култовима Ан, Енлила, Енкија и НингаЛа. Из овог политеистичког света веровања, Бог је изашао Абрахаму: "Иди од своје домовине и родбине и од куће свога оца у земљу коју желим да ти покажем. жели да вас учини великим људима ... "(КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Абрахам је послушао Бога и отишао (стих КСНУМКС). На неки начин, Божји однос са Израелом је почео у овом тренутку: када се открио Абрахаму. Бог је склопио савез са Абрахамом. Касније је обновио савез са Абрахамовим сином Исаком, а касније са Исаковим сином Јаковом. Абрахам, Исак и Јаков су обожавали једног правог Бога. Као резултат тога, они су се разликовали од својих блиских рођака. На пример, Лабан, унук Нахора, Абрахамовог брата, још увек је знао за богове (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Бог спашава Израел од египатског идолопоклонства

Деценијама касније, Јаков (преименован у Израел) настанио се у Египту са својом децом. Током неколико векова, Израелци су остали у Египту. И у Египту је превладавао наглашени политеизам. Лексикон Библије (Елтвилле КСНУМКС) пише: "Религија [Египта] је конгломерација појединачних номос религија, на које су још увијек бројни представљени божанства (Баал, Астарте, гротескно Бес), забринута противречностима између различитих идеја који су настали ... На земљи, богови су уграђени у препознатљиве животиње одређеним знаковима "(стр. КСНУМКС-КСНУМКС).

У Египту су дјеца Израела бројала, али су пала у ропство Египћана. Бог се објавио у низу дјела која су довела до ослобођења Израела из Египта. Тада је склопио савез с народом Израеловим. Божје самооткривење према човјечанству увијек је било монотеистичко како су се ти догађаји увијек показивали. Он се открива Мојсију као Бог Абрахама, Исака и Јакова. Име које он даје ("Ја ћу бити" или "Ја јесам", КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС) показује да други богови не постоје као Бог постоји. Бог је. Они нису!

Пошто фараон не жели да ослободи Израелце, Бог понижава Египат са десет зала. Многе од ових пошасти одмах показују беспомоћност египатских богова. На пример, један од египатских богова има главу жабе. Божја куга жабе чини култ овог бога смешним.

Чак и након што је видео страшне последице десет зала, фараон не жели да пусти Израелце да оду. Бог уништава египатску војску у мору (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС). Овај чин показује беспомоћност египатског бога мора. Певајуци тријумфалне песме (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС), синови Израела хвале свемоцног Бога.

Истински Бог је поново пронађен и изгубљен

Из Египта Бог води Израелце на Синај, где запечати завет. У првој од десет заповести, Бог наглашава да он сам заслужује обожавање: "Нећеш имати других богова поред мене." (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС). У другој заповести он забрањује слике и идолопоклонство (стих КСНУМКС-КСНУМКС). Поново и поново Мојсије упозорава Израелце да не подлежу идолопоклонству (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Он зна да ће Израелци бити у искушењу да слиједе канаанске богове када дођу у обећану земљу.

Име молитве Сх'ма (хебрејски "чуј!", Након прве ријечи ове молитве) изражава преданост Израела Богу. Почиње: "Чуј, Израеле, Јахве је наш Бог, Јахве сам, и ти ћеш љубити Господа Бога својега свим срцем својим, свом душом својом и свом снагом својом" (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Израел, међутим, непрестано пада у канаанске богове, укључујући ЕИ (стандардно име које се може применити на правог Бога), Баал, Дагон и Астортх (друго име богиње Астарте и Исхтар). Посебно обожавање Баала има заводљив магнетизам за Израелце. Када колонизују Канаанску земљу, они зависе од добрих жетви. Баал, бог олуја, обожава се у обредима плодности.

Међународна стандардна библијска енциклопедија: "Будући да се фокусира на плодност земље и животиња, култ плодности мора увијек бити привлачан друштвима као што је древни Израел, чија је економија била углавном оријентисана на сељаке" (Волуме КСНУМКС, стр. КСНУМКС) ,

Божији пророци позивају Израелце да се окрену од свог отпадништва. Илија пита људе: "Колико дуго висите на обе стране? Ако је Господ Бог, онда га слиједите, али ако је Баал, слиједите га" (КСНУМКС, Кингс КСНУМКС: КСНУМКС). Бог чује Илијеву молитву да докаже да је он једини Бог. Народ признаје: "Јахве је Бог, Јахве је Бог!" (Версе КСНУМКС).

Бог се не показује само као највећи бог, већ као једини Бог: "Ја сам Јахве, а нико други, Бог није скандалозан" (Исаија КСНУМКС: КСНУМКС). И: "Ниједан Бог није створен преда мном, нити ја будем за мном.

Јудаизам - строго монотеистичко

Јеврејска религија у време Исуса није била ни хенехеистичка (прихватање многих богова, већ држање једног за највеће), нити моно-емпиријска (дозвољавајући само обожавање једног бога, већ других за постојеће), али строго монотеистичко (верујући да постоји само један Бог ). Према Теолошком речнику Новог завета, Јевреји нису били ни у каквом другом погледу него у свом веровању у само једног Бога (Том КСНУМКС, стр. КСНУМКС).

До данашњег дана, рецитовање Сх'ме је саставни део јеврејске религије. Речено је да је рабин Акиба (умро као мученик у КСНУМКС, стогодишњица АД), за кога се каже да је погубљен док је молио Сх'му, у својим мукама поново и поново 'КСНУМКС. Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС је најавио и реч "сам" је учинио последњи дах.

Исус до монотеизма

Када писар пита Исуса који је највећа заповест, Исус одговара Шитовим цитатом: "Чуј, Израеле, Господ наш Бог је сам Господ, и ти ћеш љубити Господа, Бога свога, Срца, са свом својом душом, са свим својим умом, и са свом својом снагом. "(Марк КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Писар се слаже:" Учитељу, стварно си говорио исправно! Он је нуКСНУМКС · један, и није нико други до њега ... "(стих КСНУМКС).

У наредном поглављу видећемо да Исусов долазак продубљује и проширује Божију слику у Новозаветној Цркви. Исус истодобно тврди да је Син Божји и један с Оцем. Исус потврђује монотеизам. Теолошки речник Новог завета наглашава: "[Нови завет] Христологија консолидује рани хришћански монотеизам, не потреса га ... Према Еванђељима, Исус чак погоршава монотеистичку исповест" (Том КСНУМКС, стр. КСНУМКС).

Чак и Христови непријатељи свједоче му: "Учитељу, ми знамо да си истинит, и никог не питај, јер не поштујеш слику човека, него учиш пут Божји" (стих КСНУМКС). Као што Библија показује, Исус је "Христ Божији" (Лука КСНУМКС: КСНУМКС), "Христ, изабрани од Бога" (Лука КСНУМКС: КСНУМКС). Он је "Божје Јагње" (Иван КСНУМКС: КСНУМКС) и "Божји хлеб" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Исус, Реч, био је Бог (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Можда најјаснија монотеистичка изјава о Исусу може се наћи у Маркусу КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Када му се неко обрати са "добрим учитељем", Исус одговара: "Како ме зовете добрим? Нико није добар, осим Бога."

Шта је проповедала рана црква

Исус је наредио својој цркви да проповеда еванђеље и ученике свих народа (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Због тога је ускоро такође проповедала људима који су били под утицајем политеистичке културе. Када су Павле и Барнаба проповедали и чинили чуда у Листри, реакција становника издала је своје строго политеистичко размишљање: "Али кад народ видје шта је Павле учинио, подигоше глас и повикаше: Дођите до нас и назвали су Барнабу Зевса и Павла Хермеса ... "(Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Хермес и Зеус су били два бога из грчког пантеона. И грчки и римски пантеон били су добро познати у новозаветном свету, а култ грчко-римских богова је процветао. Павле и Барнаба су се страствено одазвали монотеистички: "И ми смо смртни људи попут вас и проповиједамо вам еванђеље, да се покајате од ових лажних богова живом Богу, небесима и земљи, и мору, и свему што је у њима има “(стих КСНУМКС). Али чак и тако, једва су могли да спрече људе да се жртвују за њих.

У Атини, Павле је пронашао олтаре многих различитих богова - чак и олтар са посвећеношћу "Непознатом Богу" (Дела КСНУМКС: КСНУМКС). Узео је овај олтар као "вјешалицу" за свој монотеизам проповиједајући Атињане. У Ефезу култ Артемиде (Дијане) био је праћен живахном трговином идолима. Након што је Павле проповедао јединог истинитог Бога, ова трговина је пропала. Златар Деметриус, који је патио као резултат тога, жалио се да "овај Павле пуно пуни незадовољства, увјерава и говори: Оно што се чини рукама нису богови" (Дела КСНУМКС: КСНУМКС). Још једном, Божји слуга проповеда ништавост ручних идола. Као и Стари, Нови завет проглашава само једног правог Бога. Остали богови нису.

Нема другог бога

Јасно је да Павле говори хришћанима у Коринту да он зна да "у свету не постоји идол, нити бог као он" (КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС).

Монотеизам одређује старо као Нови завет. Абрахам, отац вјерника, назвао је Бога из политеистичког друштва. Бог се објавио Мојсију и Израелу и утемељио Стари завјет на једином обожавању самог себе и послао је пророке да нагласе поруку монотеизма. И на крају, сам Исус је потврдио монотеизам. Новозаветна црква коју је основао стално се борио против вера које нису заговарале чисти монотеизам. Од дана Новог завета, Црква је непрестано проповедала оно што је Бог открио одавно: само је један Бог, "сам Јахве".

КСНУМКС. Бог се открио у Исусу Христу

Библија учи: "Постоји само један Бог." Не око две, три или хиљаде. Постоји само Бог. Хришћанство је монотеистичка религија, као што смо видели у трећем поглављу. Зато је Христов долазак изазвао толико пажње у оне дане.

"Невоља према Јеврејима ..."

Кроз Исуса Христа, кроз "одраз његове славе и сличности његове природе", Бог се објавио човеку (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС). Исус је назвао Бога својим Оцем (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, Лука КСНУМКС: КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС) и рекао: "Онај ко ме види, види Оца!" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Он је дао храбру тврдњу: "Ја и Отац смо једно" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Након његовог васкрсења, Томас му се обратио са "Мој Господар и мој Бог!" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Исус Христ је био Бог.

То није могло прихватити јудаизам. "Јахве је Бог наш, сам Јахве" (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС); ова реченица из Сх'ме је дуго била основа јеврејске вере. Али овде је дошао човек дубоког разумевања и чудесних сила које су тврдиле да је Син Божији. Неки јеврејски вође препознали су га као учитеља који долази од Бога (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Али Божји син? Како би један, само Бог, могао бити отац и син у исто вријеме? "Зато су Јевреји много више тражили да га убију", каже Јован КСНУМКС: КСНУМКС, "јер он није само прекршио суботу, већ је и рекао да је Бог његов Отац." На крају, Јевреји су га осудили на смрт јер Он је хулио у њиховим очима: "Онда га велики свештеник поново упита и рече му:" Јеси ли ти Христ, Син Високог поштовања? Исус је рекао: "То сам ја; и видећете Сина Човјечјег како седи здесна Силе и долази са облацима небеским. Тада велики свећеник раздрије своју одјећу и рече: "Што нам треба још свједока?" Чули сте богохуљење. Каква је ваша пресуда? Али они су га све осудили да је крив за смрт "(Марк КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

"... и Грци лудост"

Али чак и Грци из времена Исуса нису могли прихватити Исусову тврдњу. Ништа, убеђена је, не може премостити јаз између вечне непроменљивости и распадљивог материјала. И тако су се Грци исмијавали од Јованове дубоке изјаве: "У почетку је била Реч, и Реч је била код Бога, и Бог је била Реч ... И Реч је постала тело и настањивала се међу нама, и видели смо Његову славу. "слава као јединородног Сина Оца, пун милости и истине" (Иван КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС). То није довољно за невероватне за невјернике. Бог није само постао човек и умро, већ је и ускрснуо од мртвих, и повратио своју бившу славу (Јован КСНУМКС: КСНУМКС). Апостол Павле је писао Ефежанима да је Бог "ускрисио Христа од мртвих и увео га у десницу на небу" (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС).

Павле јасно говори о страховању које је Исус Христос проузроковао међу Јеврејима и Грцима: "Зато што свет, окружен мудрошћу Божјом, није препознао Бога својом мудрошћу, Богу је било драго да спаси кроз лудост проповеди, Јер Јевреји траже знакове, а Грци траже мудрост, али ми проповедамо разапетог Христа, Жидове сметњу и Грка лудост ”(КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Само они који су позвани могу разумети и поздравити дивну поруку Еванђеља, каже Павле; "Онима који су позвани, Јевреји и Грци, ми проповедамо Христа као Божју моћ и Божју мудрост, јер је лудост Божија мудрија од људи, а слабост Божја је јача од људи" (стих КСНУМКС) -КСНУМКС). А у Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС, Павле узвикује: "... не стидим се Еванђеља, јер то је сила Божја која благосиља све који у њу вјерују, прво јевреје, а исто тако и Грци."

"Ја сам врата"

Током свог земаљског живота, Исус, Утеловљени Бог, разнио је многе старе, драгоцене - али лажне - идеје о томе шта је Бог, како Бог живи и шта Бог жели. Он је расветлио истине на које је Стари завјет само наговестио. И управо је објавио
Он је могуће спасење.

"Ја сам пут, истина и живот", прокламирао је он, "нико не долази Оцу, него кроз мене" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). И, "Ја сам трс, ви сте винова лоза, ко пребива у мени и ја у њему, он доноси много бијеса, јер без мене не можете ништа учинити." Онај који не пребива у мени баца се као лоза и суши, и сакупите их и баците у ватру, и они морају спалити "(Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Раније је рекао: "Ја сам врата, ако неко уђе кроз мене, он ће бити спашен ..." (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Исус је Бог

Исус има монотеистички императив који долази од КСНУМКС-а. Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС говори и звучи свуда у Старом завету, не суспендован. Напротив, пошто не укида закон већ га проширује (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС), он сада проширује концепт "једног" Бога на незамислив начин. Он објашњава: Постоји само један и једини Бог, али пошто је вечност реч је са Богом (Јован КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Реч је постала тело - све човек и истовремено Бог - и одрекао се свих божанских привилегија. Исус, "који је био у божанском облику, није га сматрао плијеном да буде као Бог, него је одсутан и узео облик слуге, постао као човјек, и
Изглед препознат као људски. Он се понизио и постао послушан до смрти, чак и смрти на крсту “(Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Исус је био потпуно људски и потпуно Бог. Он је заповједио сву Божју моћ и ауторитет, али подвргнут ограничењима човјечанства за наше добро. Током ове инкарнације, он, син, остао је "један" са својим оцем. "Ко ме види, види оца!" рекао је Исус (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). "Ја не могу ништа да чиним, као што чујем, тако да судим, и мој суд је праведан, јер не тражим своју вољу, већ вољу онога који ме је послао" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Рекао је да није учинио ништа о себи, већ је говорио како га је Отац подучавао (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Непосредно пре распећа, објаснио је својим ученицима: "Дошао сам од Оца и дошао на свет, поново напуштам свет и идем к Оцу" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Исус је дошао на земљу да умре за наше грехе. Дошао је да пронађе своју цркву. Он је дошао да иницира проглашење еванђеља широм света. И он је дошао да открије Бога човеку. Посебно је дао људима знање о односу оца и сина који постоји у божанству.

На пример, Јеванђеље по Јовану прати на велике удаљености како Исус човеку открива Оца. Посебно су интересантни разговори о Исусовој Пасхи (Јохн КСНУМКС-КСНУМКС). Какво изненађујуће схватање о природи Бога! Још је невероватније да је Исусово даље откривење о божанском односу између Бога и човјека. Човек може учествовати у божанској природи! Својим ученицима, Исус је рекао: "Онај који има моје заповиједи и чува их, он је онај који ме љуби, али онај који ме љуби биће љубљен од мога Оца, и ја ћу га вољети и открити му се" (Иван КСНУМКС: КСНУМКС) , Бог жели да уједини човјека кроз однос љубави - љубави такве врсте која влада између оца и сина. Људи у којима ова љубав ради откривају се Богу. Исус наставља: ​​"Онај који ме љуби, чуват ће моју ријеч, и мој ће га отац вољети, и ми ћемо доћи к њему и боравити с њим, али онај који ме не љуби неће чувати моје ријечи." да не чујете моју реч, него оца који ме посла
има "(стих КСНУМКС-КСНУМКС).

Онај који дође к Богу кроз веру у Исуса Христа, предаје свој живот Богу у верности, где Бог живи. Петар је проповедао: "Покајте се и сваки од вас се крсти у име Исуса Христа за опроштење ваших греха, и примићете дар Светог Духа" (Дела КСНУМКС: КСНУМКС). И Дух Свети је Бог, као што ћемо видјети у наредном поглављу. Павле је знао да Бог живи у њему: "Ја сам разапет са Христом, живим, али не ја, али Христос живи у мени, јер оно што ја живим у телу, ја живим у вери у Сина Божјега, у мени волио сам и дао себе за мене тамо “(Галаћани КСНУМКС: КСНУМКС).

Божји живот у човеку једнак је "новом рођењу", као што Исус објашњава у Ивану КСНУМКС: КСНУМКС. У овом духовном рођењу започиње нови живот у Богу, постајући сународник Божјих светаца и домаћина (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС). Павле пише да нас је Бог "спасио од силе таме" и "ставио нас у царство свога драгог Сина, у коме имамо спасење, опроштење греха" (Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Хришћанин је грађанин Божјег краљевства. "Драги моји, ми смо већ Божја дјеца" (КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). У Исусу Христу Бог се објавио у потпуности. "Јер у њему пребива сва пунина божанства тјелесно" (Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС). Шта за нас значи ово откривење? Можемо постати партнери у божанској природи!

Петар закључује: "Све што служи за живот и побожност дало нам је своју божанску моћ кроз знање о Ономе који нас је позвао својом славом и моћи. Кроз њих нам се дају најдража и највећа обећања, тако да можете да учествујете у божанској природи коју сте побегли од погубне жеље света “(КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Христ - савршено откривење Бога

На који начин се Бог конкретно објавио у Исусу Христу? У свему што је мислио и извршио, Исус је открио Божији карактер. Исус је умро и ускрснуо од мртвих, тако да се човек може спасити и помирити са Богом и стећи вечни живот. Роман КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС нам говори: "Ако смо се помирили са Богом кроз смрт његовог Сина, кад смо били непријатељи, колико ћемо више бити спашени његовим животом, сада када смо помирени, али не сами то, али ми такође славимо Бога кроз нашег Хена, Исуса Христа, кроз кога смо сада примили помирење. "

Исус је открио Божји план да успостави ново, међуетничко и међунационално духовно заједништво - Цркву (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Исус је открио Бога као Оца свих који су поново рођени у Христу. Исус је открио славну судбину коју Бог обећава свом народу. Присуство Божјег Духа у нама већ нам даје предокус ове будуће славе. Дух је "залог наше баштине" (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС).

Исус је такође сведочио о постојању Оца и Сина као једног Бога, а тиме и чињенице да се у једном, вечном божанству изражавају различите битности. Новозаветни аутори су изнова и изнова користили имена старог завета за Христа. Чинећи то, они нису само сведочили за нас као што је Христос, већ и као Бог, јер је Исус Откривење, и он и Отац су једно. Сазнајемо више о Богу када испитујемо како је Христос.

КСНУМКС. Један од три и три у једном

Учење једног Бога, као што смо видјели, представља Библију без компромиса. Инкарнација Исуса и Исусово дело су нам дали дубљи увид у "како" јединства Бога. Нови завет сведочи да је Исус Христ Бог и да је Отац Бог. Али, као што ћемо видети, она такође представља Светог Духа као Бога - као божанског, као вечног. То јест, Библија открива Бога који вјечно постоји као Отац, Син и Свети Дух. Из тог разлога, хришћанин треба крстити "у име Оца и Сина и Светог Духа" (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС).

Током векова, појавили су се бројни модели објашњења који те библијске чињенице могу учинити опипљивијим на први поглед. Али морамо бити опрезни у прихватању објашњења која су "иза врата" против библијских учења. Јер многа објашњења могу поједноставити ствари у оној мери у којој нам дају већу и живљу слику о Богу. Али, пре свега, то зависи од тога да ли је објашњење у складу са Библијом, а не да ли је самодостатно и конзистентно. Библија показује да постоји један - и само један - Бог, а истовремено нам представља Оца, Сина и Светог Духа, све вјечно постојеће и све што чинимо као што само Бог може да их чини.

"Један од три", "три у једном", то су идеје које се опиру људској логици. Било би релативно лако замислити, на пример, Гота који је био "од једног комада", без "раздвајања" на Оца, Сина и Светог Духа. Али то није Бог Библије. Још једна једноставна слика је "Божја породица", која се састоји од више од једног члана. Али Бог Библије је веома различит од било чега што смо могли да отворимо својим размишљањем и без икаквог открића.

Бог открива многе ствари о Њему, и ми им вјерујемо иако их не можемо све објаснити. На пример, не можемо на задовољавајући начин објаснити како Бог може бити без почетка. Таква идеја иде даље од нашег ограниченог хоризонта. Не можемо их објаснити, али знамо да је истина да Бог није имао почетак. Слично томе, Библија открива да је Бог један и једини, али истовремено и Отац, Син и Свети Дух.

Свети Дух је Бог

Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС назива Светог Духа "Бог": "Али Петар рече: Хананија, зашто је Сотона испунио твоје срце, да си лагао Светом Духу и задржао нешто новца за њиву? Да ниси имао поља А ти ниси могао да урадиш оно што си желио када је продат, зашто си то учинио у свом срцу, ниси лагао људима, лагао си Бога. " Хананијева лаж пред Светим Духом била је, према Петру, лаж пред Богом.

Нови завет приписује атрибуте Светом Духу који само Бог може поседовати. На пример, Свети Дух је свезнајући. "Али нама је Бог открио Њега по свом Духу, јер Дух истражује све ствари, чак и дубине Божанства" (КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС).

Штавише, Свети Дух је свеприсутан, везан без просторних граница. "Или не знате да је ваше тело храм Светог Духа који је у вама и да имате од Бога и да не припадате себи?" (КСНУМКС, Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС). Свети Дух живи у свим верницима, тако да није ограничен на једно место. Свети Дух обнавља хришћане. "Ако неко није рођен од воде и Духа, он не може доћи у Божје царство, оно што је рођено од тијела је месо, а оно што је рођено од духа је дух ... Вјетар пуше где хоће, и ви добро чујете његов рик, али не знате одакле долази и куда иде, тако је и са сваким који је рођен од Духа "(Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС). Он предвиђа будућност. "Дух, међутим, јасно каже да ће у последње време неки пасти из вере и везати се за заводљиве духове и зла учења" (КСНУМКС, Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС). У баптистичкој формули, Свети Дух се ставља на пар са оцем и сином: хришћанин је да се крсти "у име Оца и Сина и Светог Духа" (Матеј КСНУМКС: КСНУМКС). Ум је способан створити из ничега (Псалам КСНУМКС: КСНУМКС). Само Бог има такве креативне дарове. Хебрејски КСНУМКС: КСНУМКС даје духу епитет "вечни". Само Бог је вечан.

Исус је обећао апостолима, након његовог одласка, да пошаљу "тјешитеља" да остане с њима "у вјечности", "дух истине који свијет не може примити, јер га не види и зна не, познајете га зато што он остаје са вама и биће у вама "(Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Исус експлицитно идентифицира овај "тјешитељ као Свети Дух:" Али Утјешитељ, Дух Свети, кога ће Отац мој послати у моје име, он ће вас све научити и запамтити све што сам вам рекао "(стих КСНУМКС). Утјешитељ показује свијету своје гријехе и води нас у све истине; све акције које само Бог може да учини. Павле потврђује ово: "Говоримо о овоме такође, не речима, подучаваним људском мудрошћу, већ речима, које учи Дух, тумачећи духовно кроз духовно" (КСНУМКС, Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС, Елберфелдер Бибел).

Отац, Син и Свети Дух: Бог

Када схватимо да постоји само један Бог, и да је Свети Дух Бог, као што је Отац Бог и Син је Бог, није тешко схватити одломке као што су Дела КСНУМКС: КСНУМКС: "Али као Господ служио и постио, рекао је Свети Дух: Избави ме од Барнабе и Шаула за посао на који сам их позвао. "Према Луки, Свети Дух је рекао:" Пјевај ми од Барнабе и Шаула за посао који их зовем У раду Светог Духа, Лука директно види Божје деловање.

Када узмемо библијско откривење суштине Бога на нашу реч, то је велико. Када Свети Дух говори, шаље, инспирише, води, посвећује, оснажује или даје дарове, Бог то чини. Али пошто је Бог једно а не три одвојена бића, Свети Дух није независан Бог, који делује сам по себи.

Бог има вољу, вољу Оца, који је једнако воља Сина и Духа Светога. Не ради се о два или три одвојена божанска бића која самостално одлучују да буду у савршеној хармонији. То је више бог
и опоруку. Син изражава вољу Оца Према томе, природа и рад Светог Духа је да оствари вољу Оца на земљи.

Према Павлу, "Господ ... је Дух", а он пише о "Господу који је Дух" (КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). У стиху КСНУМКС, чак се каже, "Дух даје живот", и то је нешто што само Бог може учинити. Ми знамо само Оца јер нам Дух омогућава да вјерујемо да је Исус Син Божији. Исус и Отац живе у нама, али само зато што Дух пребива у нама (Јован КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС, римски КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Пошто је Бог један, Отац и Син су у нама, такође, када је Дух у нама.

Ин КСНУМКС. Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС поставља Павлов дух, Господ и Бог. То је "Бог који ради у свему", пише он у стиху КСНУМКС. Међутим, наставља се неколико стихова: "Све ово ради исти дух," "као што он [дух] жели." Како мозак жели нешто? Бити Бог. И пошто постоји само један Бог, воља Оца је такође воља Сина и Светог Духа.

Обожавање Бога значи обожавање Оца, Сина и Духа Светога, јер они су једини и једини Бог. Не смијемо излагати Духа Светога и обожавати га као независно биће. Не Дух Свети као такав, већ Бог, Отац, Син и Свети
Дух је у једном, примениће наше обожавање. Бог у нама (Свети Дух) нас покреће да обожавамо Бога. Утјешитељ (попут Сина) не говори "из себе" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС), али каже оно што му Отац каже. Он нас не односи на себе, већ на Оца кроз Сина. И ми се такође не молимо Светом Духу као таквом - то је Дух у нама који нам помаже да се молимо и чак заговарамо за нас (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС).

Да Бог није био у нама, никада не бисмо били обраћени Богу. Да Бог није био у нама, не бисмо знали ни Бога ни Сина. Зато дугујемо спасење само Богу, а не нама. Плод који носимо је плод Духа - Божји плод, а не наш. Ипак, ако желимо, уживамо велику привилегију да нам се дозволи да радимо на Божјем раду.

Отац је створитељ и извор свих ствари. Син је Откупитељ, Спаситељ, извршни орган преко кога је Бог све створио. Свети Дух је Утешитељ и Заступник. Свети Дух је Бог у нама, који нас води кроз Сина до Оца. Кроз Сина ми смо прочишћени и спашени тако да можемо имати заједништво с њим и Оцем. Дух Свети ради на нашим срцима и умовима и води нас ка вери у Исуса Христа, који је пут и капија. Дух нам даје дарове, дарове Божје, међу којима вера, нада и љубав нису најмање.

Све ово је дело онога које нам је Бог објавио као Отац, Син и Свети Дух. Он није други бог него Бог Старог завета, али се више открива о њему у Новом завету: послао је свога Сина као човека да умре за наше грехе и да буде уздигнут на славу, и послао нам је свог Духа - Утјешитеља. - који живе у нама, водећи нас у сву истину, дајући нам поклоне, и прилагођавајући се Христовом обличју.

Када се молимо, наш циљ је да Бог одговори на наше молитве; Али Бог нас мора довести до овог циља, а он је чак и пут којим смо доведени до тог циља. Другим речима: Богу (Оцу) молимо се; Бог у нама (Свети Дух) је оно што нас покреће да се молимо; а Бог је и пут (Син) на који смо доведени до тог циља.

Отац започиње план спасења. Син утјеловљује план помирења и спасења за човјечанство и сам га носи. Свети Дух доноси благослове - дарове - спасења, који затим доносе спасење верних верника. Све је то дело једног Бога, Бога Библије.

Павле закључује друго писмо Коринћанима благословом: "Милост Господина нашега Исуса Христа и љубав Божја и заједништво Духа Светога са свима вама!" (КСНУМКС, Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС). У средишту је Павлова љубав према Богу, која нам је дана милост коју Бог даје кроз Исуса Христа, и јединство и заједништво са Богом и једни с другима, које он даје кроз Светог Духа.

Колико је "особа" Бог?

Многи људи имају само нејасну идеју о томе шта Библија каже о јединству Бога. Већина не размишља дубље о томе. Неки замишљају три независна бића; неко биће са три главе; други који се могу окренути вољи у Оца, Сина и Светог Духа. Ово је само мали избор популарних слика.

Многи покушавају да ставе библијску доктрину о Богу у термин "Тројство", "Тројство" или "Тројство". Међутим, када се пита шта Библија каже о томе, већину времена, они ће морати остати криви за објашњење. Слика многих људи Тројства је библијски на климавим ногама. Важан разлог недостатка јасноће је употреба термина "особа".

Реч "особа" која се користи у већини немачких дефиниција Тројства сугерише три бића. Примери: "Један Бог је у три особе ... које су божанска природа ... Ове три особе су (стварно) различите од других" (Рахнер / Воргримлер, ИК Теолошког речника, Фреибург КСНУМКС, С. КСНУМКС). У односу на Бога, уобичајено значење речи "човек" преноси искривљену слику: утисак да је Бог ограничен и да је његово тројство резултат тога што су састављена од три независна бића. То није случај.

Немачки термин "особа" долази од латинског персона. У латинском језику теолог је персона кориштен као име за оца, сина и Светог Духа, али у другачијем смислу, као што је то њемачка ријеч "особа" данас. Основно значење персона је "маска". У фигуративном смислу, он је описао улогу у представи, а тада је глумац наступао у једном комаду у неколико улога, а за сваку улогу је носио одређену маску. Али чак и овај термин, иако не доводи до погрешног схватања три бића, још увијек је слаб и заваравајући у односу на Бога. Погрешно тумачење зато што су Отац, Син и Свети Дух више него само улоге које Бог преузима, и зато што глумац може играти само једну улогу у исто вријеме, док је Бог увијек Отац, Син и Свети Дух у исто вријеме. Можда је латински теолог значио праву ствар када је користио ријеч персона. Мало је вероватно да би га лаик добро разумио. Чак и данас, реч "особа", у односу на Бога, лако води просечну особу на погрешан траг, ако то није праћено објашњењем да човек мора замислити "особу" у божанству нешто сасвим другачије него под "особом" у људски смисао.

Свако ко говори на нашем језику о Богу у три особе, заиста може учинити другачије него замислити три независна Бога. Другим ријечима, он неће разликовати појмове "особа" и "биће". Али то се не открива у Библији. Постоји само један Бог, не три. Библија открива да се Отац, Син и Свети Дух, прожимајући, треба схватити као један, вјечни начин постојања једног истинског Бога Библије.

Један бог: три хипостазе

Ако желимо да изразимо библијску истину да је Бог "један" и истовремено "три", морамо тражити концепте који не остављају утисак да постоје три бога или три одвојена Бога. Библија не захтева компромисе о јединству Бога. Проблем је у томе што у свим речима које се односе на створене делове профаног језика носе делове значења који могу да доведу у заблуду. Већина речи, укључујући реч "особа", имају тенденцију да асоцирају Божју природу са створеним редом. С друге стране, све наше речи имају неку врсту сродног поретка према створеном поретку. Зато је важно тачно објаснити на шта мислимо и шта не мислимо када говоримо о Богу у људским речима. Корисна реч - слика у којој су хришћани који говоре грчки схватили Божије јединство и тројство налази се у Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС. На много начина овај пасус је поучан. Она каже: "Он (Син) је одраз његове [Божје] славе и сличности са својим бићем, и носи све ствари са својом јаком речју ..." Из израза "одраз његове славе", можемо имати неколико спознаја Извод: Син није одвојен од оца. Син није ништа мање божанствен од Оца. И Син је вечан, као што је Отац. Са другим ВКСНУМКСТС-ом, син који се понашам према оцу, како се одражава рефлексија или харизма на славу: без извора зрачења нема харизме, нема каризме ни извора зрачења. Ипак, морамо разликовати Божју славу и сјај те славе. Они су различити, али не и одвојени. Једнако поучна је и формулација "слика или отисак, карактер, слика његове суштине". У Сину Отац је потпуно и потпуно изражен.
Да се ​​сада окренемо на глебичну реч, која у изворном тексту стоји иза "суштине". То је хипостаза. Састоји се од хипо = "ундер" и стасис = "станд" и има основно значење "стоји испод нечега". То значи оно што је, као што бисмо рекли, "иза" једне ствари, чинећи оно што јесте. Хипостаза се може дефинисати као "нешто без чега друго не може бити". Можете их описати као "основни разлог", "тло постојања".

Бог је личан

"Хипостаза" (множина: "хипостазе") је добра реч која се односи на Оца, Сина и Светог Духа. То је библијски концепт и обезбеђује оштрију менталну раздвојеност између божанске природе и створеног поретка. Међутим, "особа" је такође погодна под (неопходним) захтевом да реч није схваћена у људско-личном смислу.

Један од разлога зашто је "особа", ако се правилно схвати, јесте да се Бог односи на нас на особан начин. Стога би било погрешно рећи да је он безличан. Не обожавамо никакву камен или биљку, не безличну моћ "иза космоса", већ "живу особу". Бог је личан, али не и особа у смислу да смо "особе". "Јер ја сам Бог, а не човек, а ја сам Свети међу вама." Бог је Створитељ - а не део створеног. Људи имају почетак живота, имају тело, одрастају, индивидуално су различити, доби и на крају, изнад свега, Бог је узвишен, а ипак се он лично понаша у својим односима са људима.

Бог надилази све што језик може бесконачно репродуковати; ипак, он је особан и воли нас јако. Он има много тога да буде отворен, али не све што прелази границе људског знања, он скрива. Као коначна бића, не можемо схватити бесконачност. Ву може препознати Бога у откривењу, али га не можемо исцрпно схватити јер смо коначни и он је бесконачан. Оно што нам је Бог открио о себи је стварно. То је истина. Важно је.

Бог нас позива, "али расте у милости и знању нашег Господа и Спаситеља Исуса Христа" (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС). Исус је рекао: "То је вечни живот, да би знали тебе, јединог правог Бога кога си послао, Исуса Христа" (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Што више знамо Бога, јасније постајемо о томе колико смо мали и колико је висок.

КСНУМКС. Однос човечанства према Богу

У уводу смо покушали да формулишемо основна питања у овој брошури, коју би човек могао да пита Бога. Шта бисмо питали да ли имамо такво питање? Наше питање "Ко сте ви?" Творац и владар космоса одговара: "Ја ћу бити оно што ћу бити" (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС) или "Ја сам оно што јесам" (Куит.). Бог нам се објашњава стварањем (Псалам КСНУМКС: КСНУМКС). Од времена када нас је створио, он дјелује на и са нама људима. Понекад као грмљавина и муња, као олуја, као земљотрес и ватра, понекад као "тихи, благи чаробњак" (КСНУМКС, Мосес КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, Кингс КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Он се чак смеје (Псалам КСНУМКС: КСНУМКС). У библијском писму Бог говори о себи и описује свој утисак на људе које је срео директно. Бог се открива кроз Исуса Христа и Духа Светога.

Сада не желимо само да знамо ко је Бог. Такође желимо да знамо шта је он створио за нас. Желимо да знамо који је његов план за нас. Желимо да знамо која нам је будућност спремна. Какву везу имамо са Богом? Које "треба" имамо? А који ћемо имати у будућности? Бог нас је створио на своју слику (КСНУМКС, Мојсије КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). А за нашу будућност, Библија открива - понекад врло јасно - много више него што сада допуштамо себи да сањамо као ограничена бића.

Где смо сада

Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС нам говори да тренутно добијамо нешто "ниже" од анђела. Али Бог нас је "крунисао части и хвале" и све нас је подредио стварању. За будућност "он није ослободио ништа што му не би било подложно, али сада још не видимо да му је све подложно." Бог нам је припремио вечну, славну будућност. Али нешто је још увек на путу. Ми смо у стању кривице, кроз наше грехе смо одсечени од Бога (Исаија КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Гријех је изградио непремостиву баријеру између Бога и нас, баријеру коју ми сами не можемо савладати.

У суштини, ипак, пауза је већ излечена. Исус је за нас окусио смрт (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС). Он је платио смртну казну коју смо ми задужили за своје гријехе да бисмо донијели "многе синове у славу" (стих КСНУМКС). Према КСНУМКС: КСНУМКС, Бог жели да будемо партнери Њему у односу отац-дијете. Зато што нас воли и све је учинио за нас - и још увијек као аутор нашег спасења - Исус се не стиди да нас назива сликама (Хебрејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Оно што се од нас сада тражи

Дела КСНУМКС: КСНУМКС нас позива да се покајемо за наше грехе и да будемо крштени, фигуративно сахрањени. Бог даје Светог Духа онима који верују да је Исус Христ њихов Спаситељ, Господ и Краљ (Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Када се покајамо - окренули смо се од себичних, световних-грешних начина на које смо ишли - улазимо у нови однос са Њим у вери. Поново смо рођени (Иван КСНУМКС: КСНУМКС), нови живот у Христу нам је дат кроз Светог Духа, по Духу, кроз Божију милост, кроз милост и кроз откупитељско дело Христа. А онда? Тада растемо "у милости и знању нашег Господа и Спаситеља Исуса Христа" (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС), до краја живота. Предодређени смо да учествујемо у првом васкрсењу, а после тога ћемо бити "са Господом све време" (КСНУМКС, Тхессалониан КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Наше немерљиво наслеђе

Бог нас је "родио ... за живу наду кроз ускрснуће Исуса Христа из мртвих, у вјечну и беспријекорну баштину", баштину која је "из Божје моћи ... откривена посљедњем времену" ( КСНУМКС, Петрус КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). У ускрснућу ћемо постићи бесмртност (КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС) и "духовно тело" (стих КСНУМКС). "И као што смо носили слику земаљског [човека-Адама]", каже стих КСНУМКС, "тако ћемо носити и слику небеског." Од сада више нисмо подложни смрти као "дјеца ускрснућа" (Лука КСНУМКС: КСНУМКС).

Да ли је ишта лепше од онога што Библија каже о Богу и нашем будућем односу с њим? Ми ћемо бити "попут њега [Исуса], јер ћемо га видети како јесте" (КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Откривење КСНУМКС: КСНУМКС обећава за еру новог неба и нове земље, "Ево, колиба Божија у људима, и он ће живјети с њима, и они ће бити његов народ, а он сам, Бог са њима, ће бити њен бог ... "

Постајемо једно са Богом - у светости, љубави, савршенству, правди и духу. Као његова бесмртна деца, у пуном смислу, ми ћемо формирати Божију породицу. Поделићемо са Њим савршено заједништво у вечној радости. Каква велика и инспиративна
Бог је припремио поруку наде и вечно спасење за све који му верују!

Брошура ВКГ