Ко или шта је Свети Дух?

КСНУМКС вкг бс свети дух

Свети Дух је трећа особа Божанства, и вечно од Оца кроз Сина. Он је обећао утешитељ Исуса Христа, послао Бог свих верника. Свети Дух живи у нама, спаја нас са Оцем и Сином, и претвара нас кроз покајање и посвећење и компензује нас је стално обнавља слику Христа. Свети Дух је извор инспирације и пророчанства у Библији и извор јединства и заједништва у Цркви. Он даје духовне дарове за рад јеванђеља и хришћанског сталном водич за сву истину (Јн КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС акти-КСНУМКС; Матеј КСНУМКС, Јован КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС Петар КСНУМКС ;. Титу КСНУМКС, КСНУМКС Питер КСНУМКС. . КСНУМКС Кор КСНУМКС; .. КСНУМКС Кор КСНУМКС; КСНУМКС Кор КСНУМКС-КСНУМКС; Дела КСНУМКС, Јован КСНУМКС).

Свети Дух - функционалност или личност?

Свети Дух се често описује у смислу функционалности, као што су: Божја моћ или присуство или акција или глас. Да ли је ово прикладан начин да се опише ум?

Исус је такође описан као сила Божја (Фил КСНУМКС), присуство Бога (Гал КСНУМКС), Божје деловање (Јох КСНУМКС) и Божји глас (Јох КСНУМКС). Ипак, ми говоримо о Исусу у смислу личности.

Свето писмо приписује особине личности Светом Духу, а затим подиже профил Духа изнад пуке функционалности. Свети Дух има вољу (КСНУМКСКор КСНУМКС: "Све ово ради исти ум и свакој себи приписује како жели"). Свети Дух истражује, зна, учи и разликује (КСНУМКСКор КСНУМКС-КСНУМКС).

Свети Дух има емоције. Дух милости може бити злоупотребљен (Хебр КСНУМКС) и погођен (Епх КСНУМКС). Свети Дух нас тјеши и зове се, попут Исуса, помагач (Јох КСНУМКС). У другим деловима Писма, Свети Дух говори, заповеда, сведочи, лаже и улази. Сви ови термини су у складу са личношћу.

Библијски говорећи, ум није оно што, него ко. Ум је "неко", а не "нешто". У већини хришћанских кругова, Свети Дух се зове "он", што се не може схватити као однос према роду. Уместо тога, "он" се користи да означи личност ума.

Божанство духа

Библија приписује божанске атрибуте Светом Духу. Он није описан као анђеоска или људска природа.
Јоб КСНУМКС напомиње: "Дух Божји ме је створио и дах Свемогућег ми је дао живот." Свети Дух ствара. Ум је вечан (Хебр КСНУМКС). Он је свеприсутан (Пс КСНУМКС).

Истражите Свето писмо и видећете да је ум свемоћан, свезнајући и даје живот. Све су то атрибути божанске природе. Према томе, Библија означава Светог Духа као божанског.

Бог је један "један"

Основно учење Новог завета је да постоји један Бог (КСНУМКСКор КСНУМКС, Ром КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКСТим КСНУМКС, Гал КСНУМКС). Исус је наговестио да он и Отац деле исто божанство (Јох КСНУМКС).

Ако је Свети Дух божански "неко", да ли је он одвојени Бог? Одговор мора бити не. Ако је то тако, онда Бог не би био такав.

Писмо указује на Оца, Сина и Светог Духа са именима која имају исту тежину у конструкцији реченице.

У Матеју КСНУМКС-у се каже: "крштавајући их у име Оца и Сина и Светог Духа". Три термина су различита и имају исту лингвистичку вриједност. Слично томе, Павле се моли у КСНУМКС-у. Коринћанима КСНУМКС да је "милост Господина нашега Исуса Криста и љубав Божја и заједништво Духа Светога са свима вама". Петар изјављује да су хришћани "изабрани посвећењем Духа за послушност и посипање крвљу Исуса Христа" (КСНУМКСПт КСНУМКС).

Зато Матеј, Павле и Петар јасно виде различитост Оца, Сина и Светог Духа. Павле је рекао претварачима у Коринту да истинско божанство није колекција богова (попут грчког пантеона) где свако даје различите поклоне. Бог је Један, и то је "исти дух ... [исти] Господ ... [исти] Бог који тамо ради у свему" (КСНУМКСКор КСНУМКС-КСНУМКС). Касније је Павле објаснио више о односу Исуса Христа и Духа Светога. Они нису два одвојена ентитета, он заиста каже "Господ" (Исус) "је Дух" (КСНУМКСКор КСНУМКС).

Исус је рекао да ће Бог, Отац, послати Духа Истине да би он, Отац, могао да живи у вернику (Јох КСНУМКС-КСНУМКС). Дух упућује на Исуса и подсјећа вјернике на његове ријечи (Иван КСНУМКС) и шаље га Отац кроз Сина да свједочи о спасењу које Исус омогућава (Иван КСНУМКС). Као што су Отац и Син једно, тако су и Син и Дух једно. И слањем Духа, Отац пребива у нама.

Тхе Тринити

После смрти апостола Новог завета, у цркви је било расправа о томе како се божанство може разумети. Изазов је био да се сачува јединство Бога. Различита објашњења износе концепте "би-теизма" (два бога - отац и син, али ум је само функција сваког или оба) и тријеизам (три богова - отац, син и дух), али то је у супротности са фундаменталним Монотеизам је пронађен иу Старом и Новом завјету (Мал КСНУМКС, итд.).

Тројство, термин који се не налази у Библији, је модел који су развили рани црквени оци како би описали како Отац, Син и Дух Свети комуницирају једни с другима у јединству Божанства. То је била хришћанска одбрана од "три-теистичких" и "би-теистичких" јереси и супротстављала се паганском политеизму.

Метафоре не могу у потпуности описати Бога као Бога, али нам могу помоћи да схватимо како је Тројство потребно разумјети. Слика је сугестија да је људско биће три ствари одједном: као што је људско биће душа (срце, седиште осећања), тело и ум, тако је Бог милосрдни Отац, Син (телесност божанства) види Кол КСНУМКС), и Свети Дух (који једино разуме божанске ствари - види КСНУМКСКор КСНУМКС).

Библијске референце које смо већ користили у овој студији говоре истину да су Отац и Син и Дух различите особе унутар Једног Божјег бића. Нави Библија превод Исаије КСНУМКС указује на тринитарну мисао. Дете које треба да се роди постаје "диван саветник" (Свети Дух), "моћни Бог" (божанство), "свемогући Отац" (Бог Отац) и "Кнез мира" (Бог Син) зове.

pitanja

О Тројству су се жестоко расправљале различите теолошке дисциплине. Со з. На пример, западна перспектива је хијерархијскија и статичнија, док источњачка перспектива увек показује кретање у заједништву Оца, Сина и Светог Духа.

Теолози говоре о социјалном и економском тројству и другим идејама. Међутим, свака теорија која претпоставља да Отац, Син и Дух имају одвојене воље или жеље или егзистенцију, мора се сматрати неистинитом (и стога јерес) јер је Бог један. Постоји потпуна и динамична љубав, радост, хармонија и апсолутно јединство у односу Оца, Сина и Духа једни с другима.

Доктрина Тројства је модел за разумевање Оца и Сина и Светог Духа. Наравно, ми не обожавамо доктрине или моделе. Ми обожавамо Оца "у духу и истини" (Јох КСНУМКС). Теологије које указују на то да ум треба да добије свој део славе су сумњиве, јер ум не привлачи пажњу на себе, већ слави Христа (Јох КСНУМКС).

У Новом завету, молитва је примарно упућена Оцу. Писмо не захтева од нас да се молимо Светом Духу. Када се молимо Оцу, молимо се Троједином Богу - Оцу, Сину и Духу Светом. Разлике у божанству нису три богова, од којих сваки захтијева одвојену, поштовану пажњу.

Штавише, у име Исуса, молитва и крштење су исто што и чин у име Оца, Сина и Светог Духа. Крштење Светим Духом не може се разликовати од Кристовог крштења нити надмоћно јер је Отац, Господ Исус и Дух једно.

Примите Светог Духа

Дух је примљен од стране било кога у вери који је покајан и крштен у име Исуса за опроштење греха (Дела КСНУМКС КСНУМКС, Гал КСНУМКС). Свети Дух је дух посинства који је свједок нашег духа, да смо дјеца Божја (Рим КСНУМКС-КСНУМКС), и да смо "запечаћени обећаним Духом Светим, који је наш залог духовно наслеђе је (Епх КСНУМКС).

Ако имамо Светог Духа онда припадамо Христу (Рим КСНУМКС). Хришћанска црква је упоређена са храмом Божјим зато што Дух живи у вјерницима (КСНУМКСКор КСНУМКС).

Свети Дух је Дух Христов који прочишћава пророке Старог завета мотивисано (КСНУМКСПт КСНУМКС-КСНУМКС), душа хришћана у послушности према истини (КСНУМКСПт КСНУМКС) на спасење омогућено (Лк КСНУМКС) посвећује (КСНУМКСКор КСНУМКС) божански плод производи (Галатима КСНУМКС-КСНУМКС), и опремио нас за ширење Јеванђеља и изграђивање crkve (КСНУМКСКор КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС; Еф КСНУМКС-КСНУМКС, Рим КСНУМКС-КСНУМКС).

Дух Свети води у свим истинама (Јох КСНУМКС) и отвара очи свету греху и праведности и суду “(Јн КСНУМКС).

закључак

Централна библијска истина је да је Бог Отац, Син и Свети Дух, обликује нашу вјеру и наше животе као кршћане. Дивно и предивно заједништво које дијели Отац, Син и Дух је заједништво љубави у које нас наш Спаситељ Исус Крист, кроз свој живот, смрт, ускрснуће и узашашће, поставља као Бога у тијелу.

би Јамес Хендерсон