Ко је Исус Христ?

КСНУМКС вкг бс сен јесус цхрист

Бог, Син, је друга особа Божице, коју је Отац створио пре векова. Он је реч и лик Оца - кроз њега је и за њега Бог створио све ствари. Послано је од Оца као Исус Крист, Бог, откривен у месу да нам омогући спасење. Примио га је Свети Дух и рођен од Девице Марије - он је био све Бог и све људско, ујединио је две природе у једној особи. Он, Син Божји и Господар свега, вредан је части и штовања. Као пророковани спасилац човечанства, умро је за наше грехе, подигнут је из тела и отишао на небо, где делује као посредник између човека и Бога. Вратиће се у слави да влада над свим народима у Божјем царству као краљ краљева (Јован 1,1.10.14; Колошанима 1,15-16; Јеврејима 1,3; Јован 3,16; Тит 2,13; Матеј 1,20; Дела 10,36; 1. Коринћанима 15,3-4; Јевреји 1,8; Откривење 19,16).

Хришћанство је о Христу

„У својој суштини, хришћанство није леп, сложен систем попут будизма, свеобухватни морални код попут ислама или фини скуп обреда, као што су неке цркве показале. Кључно полазиште за сваку расправу о овој теми је чињеница да је „хришћанство“ - као што реч каже - у потпуности о једној особи, Исусу Христу (Дицксон 1999: 11).

Хришћанство се, иако се првобитно сматрало јеврејском секту, било другачије од јудаизма. Јевреји су веровали у Бога, али већина не прихвата Исуса као Христа. Друга група која се спомиње у Новом завету, погански "богови се боје" којем је Корнелиус припадао (Дела 10,2) такође су веровали у Бога, али опет, нису сви прихватили Исуса као Месију.

«Особа Исуса Христа од централног је значаја за хришћанску теологију. Док се „теологија“ може дефинисати као „говор о Богу“, „хришћанска теологија“ даје Христовој улози централну улогу » (МцГратх 1997: 322).

«Хришћанство није скуп самодовољних или слободностојећих идеја; он даје трајни одговор на питања која су поставила живот, смрт и васкрсење Исуса Христа. Хришћанство је историјска религија, која је настала као одговор на специфичан низ догађаја усредсређених на Исуса Христа ».

Не постоји хришћанство без Исуса Христа. Ко је био тај Исусе Оно што је било толико посебно у њему да је сотона хтео да га уништи и угуши причу о његовом рођењу (Откривење 12,4: 5-2,1; Матеј 18)? Шта је због њега толико учинио његове ученике да су оптужени да су свијет окренули наопако?

Бог нам долази кроз Христа

Последња студија завршена је наглашавањем да Бога можемо спознати само преко Исуса Христа (Матеј 11,27), што је истински одраз Божјег унутрашњег бића (Јеврејима 1,3). Само кроз Исуса можемо знати какав је Бог, јер је само Исус откривена слика Оца (Колошанима 1,15).

Јеванђеља објашњавају да је Бог ушао у људску димензију кроз личност Исуса Христа. Апостол Јован је написао: "У почетку је била Реч, и Реч је била код Бога, и Бог је била Реч." (Јован 1,1). Реч је идентификована као Исус који је "постао тело и пребивао међу нама" (Јован 1,14).

Исус, Реч, је друга особа божанства, у којој "пуноћа божанства живи инкарнативно" (Колошанима 2,9). Исус је био и човјек и Бог, Син Човјечји и Син Божји. «Зато што се Бог обрадовао да у њему треба пребивати свако обиље» (Колошанима 1,19), "и из његове пуноће сви смо узели милост за милост" (Јован 1,16).

"Христ Исус, који је био у божанском облику, није сматрао да је пљачка једнака Богу, већ се понизио и преузео облик слуге, био је препознат као људски и очигледно препознат као људски" (Филипљанима 2,5-7). Овај одељак објашњава да се Исус ослободио привилегија божанства и постао један од нас тако да „они који верују у његово име имају право да постану деца Божја“ (Јован 1,12). Ми сами верујемо да смо се лично, историјски и есхатолошки суочили са Божјим Богом у човечанству ове особе, Исуса из Назарета (Јинкинс 2001: 98).

Кад упознамо Исуса, упознајемо Бога. Исус каже: "Ако сте ме познавали, знали сте и Оца." (Јован 8,19).

Исус Христос је створитељ и одржаватељ свих ствари

Што се тиче „Речи“, Јован нам објашњава да је „у почетку то било код Бога. Све ствари су направљене исто, а без истог, ништа што је направљено не прави се » (Јован 1,2: 3).

Павао наставља ову идеју: "... све је створено и за њега" (Колошанима 1,16). Писмо Јеврејима такође говори о "Исусу који је био мало нижи од анђела" (тј. постао је човек) "за кога су све ствари и кроз које су све ствари" (Јеврејима 2,9: 10). Исус Христ "је изнад свега и у њему је све" (Колошанима 1,17). Он "све ствари носи својом јаком речју" (Јеврејима 1,3).

Јеврејски вође нису разумели његову божанску природу. Исус им је рекао: "Почео сам од Бога" и "пре него што је Абрахам постао ја" (Јован 8,42.58). "ЈА ЈЕСАМ" односио се на име које је Бог користио за себе када је говорио са Мојсијем (Излазак 2:3,14), и као резултат тога фаризеји и адвокати су тражили да га каменовају за богохуљење јер је тврдио да је божански (Јован 8,59).

Исус је Син Божији

Јован је написао о Исусу: "Видели смо Његову славу, славу као јединог Очевог Сина, пуног милости и истине." (Јован 1,14). Исус је био једини и отац отац.

Кад је Исус крштен, Бог га је позвао: "Ти си мој драги сине, ја сам задовољан с тобом" (Марко 1,11:3,22; Лука).

Када су Петар и Јован примили визију Краљевства Божјега, Петар је сматрао да је Исус на истом нивоу као Мојсије и Илија. Није схватио да Исус "вреди више части од Мојсија" (Јеврејима 3,3) и да је неко старији од пророка стао у њихову средину. Поново се с неба огласио глас и узвикнуо: «Ово је мој драги син, у коме уживам; требало би да чујеш! » (Матеј 17,5). Будући да је Исус Син Божји, требали бисмо чути и оно што има да каже.

То је био средишњи одломак апостолског навијештаја док су они ширили добру вијест о спасењу у Христу. Напомена Дела 9,20, где Саул каже пре него што је постао познат као Павле: "И одмах је проповедао у Исусовим синагогама да је Син Божји." Према Духу Светом који посвећује, Исус је постављен за Сина Божјег снагом васкрсењем мртвих (Римљанима 1,4).

Жртва Сина Божјег омогућава вјерницима да се спасе. «Јер је Бог волео свет да је дао свог јединорођеног сина, тако да сви који верују у њега не буду изгубљени, већ имају вечни живот» (Јован 3,16). "Отац је послао Сина као спаситеља света" (1. Јованова 4,14).

Исус је Господ и Краљ

Анђео је рођењем Христа пастирима објавио следећу поруку: «Јер вам се данас родио Спаситељ, који је Христос Господ у Давидову граду» (Лука 2,11).

Задатак Ивану Крститељу био је "припремити пут Господњи" (Марко 1,1-4; Јован 3,1-6).

У свом уводном обраћању у разним писмима, Павле, Јаков, Петар и Јован спомињу „Господа Исуса Христа“ (1. Коринћанима 1,2: 3-2; 2,2 Коринћанима 1,2: 1,1; Ефежанима 1: 1,3; Јаков 2: 3;. Петрова;. Јован; итд.)

Термин "Господар" указује на суверенитет над свим аспектима верске вере и духовног живота. Откривење КСНУМКС нас подсећа да реч Божија, Исус Христ,

«Краљ краљева и Лорд лорда»

је.

У својој књизи Позив на теологију (Позив на теологију), савремени теолог Мицхаел Јинкинс то износи овако: «Његова тврдња према нама је апсолутна и свеобухватна. У потпуности припадамо, телу и души, у животу и смрти Господину Исусу Христу » (КСНУМКС: КСНУМКС).

Исус је пророковани Месија, Спаситељ

У Даниелу 9,25, Бог изјављује да ће Принц Месија доћи да преда своје људе. Месија на хебрејском значи "помазаник". Андреј, рани Исусов следбеник, схватио је да су он и остали ученици "пронашли Месију" у Исусу, што са грчког значи "Христос" (помазаник) је репродукован (Јован 1,41).

Многа старозаветна пророчанства говорила су о доласку Спаситеља. У свом исказу о Христовом рођењу, Матеј често детаљно извештава како су се та пророчанства о Месији испунила у животу и делу Сина Божјега, кога је чудесно примио Дух Свети у Девици по имену Марија и назвао Исуса када је постао човек постало је шта спасилац значи. "Али све се то догодило да би се испунило оно што је Господ рекао преко Посланика (Матеј 1,22).

Лука је написао: «Све што сам написао мора бити испуњено Мојсијевим законом, пророцима и псалмима» (Лука 24,44). Морао је да испуни месијанска предвиђања. Други еванђелисти сведоче да је Исус Христ (Марко 8,29; Лука 2,11; 4,41; 9,20; Јован 6,69; 20,31).

Први хришћани су учили да "Христ мора трпети и бити први који ће устати из мртвих и навијештати светлост своме народу и поганима." (Дела 26,23). Другим речима, да је Исус "заиста Спаситељ света" (Јован 4,42).

Исус се враћа саосећањем и судом

За хришћанина, читава прича води и одлази од догађаја Христовог живота. Прича о његовом животу је кључна за нашу вјеру.

Али ова прича још није готова. Наставља се од времена Новог завјета до вјечности. Библија објашњава да је Исус водио свој живот у нама, и како ће то чинити, биће објашњено у наредној лекцији.

Исус ће се такође вратити (Јован 14,1: 3-1,11; Дела 2; 4,13. Солуњанима 18: 2-3,10; 13. Петрова, итд.). Враћа се да се не бави гријехом (Он је то већ учинио својом жртвом) али за спасење (Хеб. 9,28). На свом "престолу милости" (Јеврејима 4,16) „он ће судити светом правдом“ (Дела 17,31). «Али наша грађанска права су на небу; где год очекујемо Спаситеља, Господа Исуса Христа » (Филипљанима 3,20).

закључак

Свето писмо открива Исуса као Речу која је постала тело, Син Божији, Господ, Краљ, Месија, Спаситељ света, који ће доћи други пут да покаже милост и суд. Он је централни део хришћанске вере, јер нема хришћанства без Христа. Морамо да чујемо шта има да каже.

би Јамес Хендерсон