пакао

КСНУМКС чује

Пакао је раздвајање и отуђење од Бога које су изабрали непоправљиви грешници. У Новом завету пакао се сликовито назива "ватреним базеном", "мраком" и Гехеном (после Тал Хинном близу Јерусалима, место спаљивања смећа). Пакао је описан као казна, патња, мука, вечна пропаст, завијање и шкрипање зуба. Сцхеол и Хадес, два израза из библијског порекла често преведена са "пакао" и "гроб", углавном се односе на царство мртвих. Библија учи да ће непомирљиви грешници претрпети другу смрт у ватреном базену, али не јасно је да ли то значи уништење или свјесно духовно отуђење од Бога. (2. Солуњанима 1,8-9; Матеј 10,28; 25,41.46; Откривење 20,14-15; 21,8; Матеј 13,42; Псалам 49,14-15)

пакао

»Wenn dich deine rechte Hand zum Abfall verführt, so hau sie ab und wirf sie von dir. Es ist besser für dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hölle fahre» (Matthäus 5,30). Die Hölle ist etwas sehr ernstes. Wir müssen Jesu Warnung ernst nehmen.

Наш приступ

Наша веровања описују пакао као "Одвајање и отуђење од Бога које су изабрали непоправљиви грешници". Не објашњавамо да ли то раздвајање и отуђење значи вечну патњу или потпуни престанак свести. Заправо, кажемо да Библија то не чини потпуно јасним.

Када дође до пакла, морамо слушати Исуса, као и многе друге теме. Ако озбиљно схватимо Исуса, ако он учи о милости и милости, требали бисмо га озбиљно схватити и када говори о казни. На крају крајева, милост не значи много, осим ако нас нешто не поштеди.

Упозорења о ватри

In einem Gleichnis warnte Jesus, dass die Bösen in einen Feuerofen geworfen werden (Matthäus 13,50). In diesem Gleichnis sprach er nicht über Einäscherung, sondern über «Heulen und Zähneklappen». In einem anderen Gleichnis beschreibt Jesus die Bestrafung eines Knechtes, der Vergebung empfangen hatte, der seinem Mitknecht nicht vergab, als «Peinigung» (Matthäus 18,34). Ein anderes Gleichnis beschreibt einen bösen Menschen, der gebunden und «in die Finsternis» hinausgeworfen wird (Matthäus 22,13). Diese Finsternis wird als ein Ort von Weinen und Zähneklappern beschrieben.

Исус не објашњава да ли људи у тами трпе бол или тугу, и не објашњава да ли мељу зубе из жаљења или из љутње. То није сврха. У ствари, он никада није детаљно описао судбину зла.

Jesus warnt jedoch die Menschen in deutlichen Begriffen, sich an nichts zu hängen, was zur Folge hätte, dass sie ins ewige Feuer geworfen würden. «Wenn aber deine Hand oder dein Fuss dich zum Abfall verführt, so hau sie ab und wirf sie von dir», so warnte Jesus. «Es ist besser für dich, dass du lahm oder verkrüppelt zum Leben eingehst, als dass du zwei Hände oder zwei Füsse hast und wirst in das ewige Feuer geworfen» (Matthäus 18,7-8). Es ist besser, sich in diesem Leben zu verleugnen, als «in das höllische Feuer geworfen zu werden» (V. 9).

Да ли казна злих траје вјечно? Библија се може тумачити на различите начине. Неки стихови указују на вечну казну, док други указују на ограничено трајање. У сваком случају, пакао би требало избегавати.

Ово ме подсјећа на књигу ИнтерВарсити Пресса на ову тему: Два погледа на пакао. Едвард Фудге се залаже за уништење; Роберт Петерсон се залаже за вечиту патњу. На насловници ове књиге су двојица мушкараца, оба са рукама испред себе
главу у изразу страха или ужаса. Графикон треба да изрази то,
Иако постоје два погледа на пакао, ужасно је без обзира на то како се види пакао. Бог је милостив, али особа која се противи Богу одбацује његову милост и пати.

Новозаветна писма

Исус је користио разне слике да би казнио оне који одбацују Божју милост: ватру, таму, бол и разарање.

Die Apostel sprachen auch über Gericht und Bestrafung, aber sie beschrieben es auf verschiedene Weise. Paulus schrieb: «Ungnade und Zorn aber denen, die streitsüchtig sind und der Wahrheit nicht gehorchen, gehorchen aber der Ungerechtigkeit; Trübsal und Angst über alle Seelen der Menschen, die Böses tun, zuerst der Juden und ebenso der Griechen» (Römer 2,8-9).

Што се тиче оних који су прогонили Цркву у Солуну, Павао је написао: „Они ће претрпети казну, вечну пропаст, с лица Господара и од његове славне моћи“ (1. Мојсијева 1,9). Зато ми у веровањима дефинишемо "одвајање и отуђење од Бога".

Старозаветна казна за одбацивање Мојсијевог закона била је смрт, али онај ко свесно одбацује Исуса заслужује већу казну, каже Јеврејима 10,28: 29-31: „Страшно је пасти у руке живога Бога“ (В. 2). Бог је милостив изван маште, али када особа одбије бити милосрдна, остаје само суд. Бог не жели да нико трпи страхоте пакла - жели да сви дођу до покајања и спасења (2,9Пт). Али они који одбаце тако дивну милост ће патити. То је њихова одлука, а не Божја. Отуда наша веровања кажу да су пакао "изабрали непоправљиви грешници". Ово је важан део слике.

Der endgültige Sieg Gottes ist auch ein wichtiger Teil des Bildes. Alles wird unter die Kontrolle Christi gebracht werden, denn er hat die ganze Schöpfung erlöst (1. Korinther 15,20-24; Kolosser 1,20). Alles wird in Ordnung gebracht werden. Sogar Tod und das Totenreich werden am Ende zerstört werden (Offenbarung 20,14). Die Bibel sagt uns nicht, wie die Hölle in dieses Bild passt, wir behaupten auch nicht, es zu wissen. Wir vertrauen einfach, dass Gott, der voller Gerechtigkeit und Barmherzigkeit ist, es alles auf die bestmögliche Art und Weise zu einem guten Abschluss bringen wird.

Правда и Божја милост

Бог љубави не би мучио људе за сву вечност, кажу неки. Библија открива Бога који је саосећајан. Уместо тога, он би ослободио људе од њихове патње, уместо да их пустио да пате заувек. Многи вјерују да је традиционална доктрина вјечно казненог пакла погрешно представљена од Бога као осветољубиви садист који поставља страшан примјер. Штовише, не би било исправно вјечно кажњавати људе за живот који је трајао само неколико година или десетљећа.

Али побуна против Бога је бескрајно страшна, кажу неки теолози. Не можемо мјерити зло у вријеме које је потребно за његово почињење, објашњавају они. Убиство може трајати само неколико минута, али посљедице се могу проширити на деценије или стољећа. Побуна против Бога је најгори грех у универзуму, кажу они, тако да заслужује најгору казну.

Das Problem ist, dass Menschen weder Gerechtigkeit noch Barmherzigkeit gut verstehen. Menschen sind nicht qualifiziert zu richten – aber Jesus Christus ist es. Er wird die Welt mit Gerechtigkeit richten (Psalm 9,8; Johannes 5,22; Römer 2,6-11). Wir können seinem Urteil vertrauen, im Wissen, dass er sowohl gerecht als auch barmherzig sein wird.

Када је тема пакла адресирана, неки делови Библије наглашавају бол и казну, а други користе слике уништења и краја. Уместо да покушамо да ускладимо један опис са другим, хајде да разговарамо. Када дође до пакла, морамо вјеровати Богу, а не нашој машти.

Од свега што је Исус рекао о паклу, најважније је да је Исус рјешење проблема. У томе нема осуде (Римљанима 8,1:). То је пут, истина и вечни живот.

би Јосепх Ткацх


pDFпакао