пакао

КСНУМКС чује

Пакао је раздвајање и отуђење од Бога које су изабрали непоправљиви грешници. Пакао је у Новом завету као "ватрени базен", "мрак" и Џехеннем (после долине Хинном код Јерусалима, место за спаљивање смећа). Пакао је описан као казна, патња, мука, вечна пропаст, завијање и шкрипање зуба. Сцхеол и Хадес, два израза из библијског порекла често преведена са "пакао" и "гроб", углавном се односе на царство мртвих. Библија учи да ће непомирљиви грешници претрпети другу смрт у ватреном базену, али не јасно је да ли то значи уништење или свјесно духовно отуђење од Бога. (2. Солуњанима 1,8-9; Матеј 10,28; 25,41.46; Откривење 20,14-15; 21,8; Матеј 13,42; Псалам 49,14-15)

пакао

„Ако вас десна рука заведе да паднете, одсеците је и одбаците. За вас је боље да вам се један од удова поквари, а не да вам цело тело оде у пакао » (Матеј 5,30). Пакао је врло озбиљан. Исусово упозорење морамо схватити озбиљно.

Наш приступ

Наша веровања описују пакао као "Одвајање и отуђење од Бога које су изабрали непоправљиви грешници". Не објашњавамо да ли то раздвајање и отуђење значи вечну патњу или потпуни престанак свести. Заправо, кажемо да Библија то не чини потпуно јасним.

Када дође до пакла, морамо слушати Исуса, као и многе друге теме. Ако озбиљно схватимо Исуса, ако он учи о милости и милости, требали бисмо га озбиљно схватити и када говори о казни. На крају крајева, милост не значи много, осим ако нас нешто не поштеди.

Упозорења о ватри

У присподоби Исус је упозорио да су зли бачени у пећ (Матеј 13,50). У овој присподоби није говорио о кремирању, већ о "завијању и пуцању зуба". У другој присподоби Исус описује казну слуге који је добио опрост који није опростио свом колеги као "муку" (Матеј 18,34). Друга парабола описује злу особу која је везана и избачена "у мрак" (Матеј 22,13). Ова тама је описана као место вина и брбљавих зуба.

Исус не објашњава да ли људи у тами трпе бол или тугу, и не објашњава да ли мељу зубе из жаљења или из љутње. То није сврха. У ствари, он никада није детаљно описао судбину зла.

Међутим, Исус је јасно упозорио људе да се не држе ничега што би резултирало њиховим бацањем у вечну ватру. "Али ако вас рука или нога заведе да паднете, одсеците је и одбаците са себе", упозорио је Исус. «За вас је боље да идете у живот хроми или осакаћени него да имате две руке или две ноге и бацате у вечну ватру» (Матеј 18,7: 8). Боље је занијекати себе у овом животу него бити „бачен у паклену ватру" (В. 9).

Да ли казна злих траје вјечно? Библија се може тумачити на различите начине. Неки стихови указују на вечну казну, док други указују на ограничено трајање. У сваком случају, пакао би требало избегавати.

Ово ме подсећа на књигу ИнтерВарсити Пресс на тему: Два погледа у пакао (Два погледа на пакао). Едвард Фудге заговара уништење; Роберт Петерсон се залаже за вечну патњу. На корицама ове књиге налазе се два мушкарца, обојица са рукама испред
главу у изразу страха или ужаса. Графикон треба да изрази то,
Иако постоје два погледа на пакао, ужасно је без обзира на то како се види пакао. Бог је милостив, али особа која се противи Богу одбацује његову милост и пати.

Новозаветна писма

Исус је користио разне слике да би казнио оне који одбацују Божју милост: ватру, таму, бол и разарање.

Апостоли су такође говорили о пресуди и казни, али су је описивали на различите начине. Павле је написао: „Али милост и гнев су они који су спорни и не покоравају се истини, али се покоравају неправди; Невоља и страх над свим душама људи који чине зло, пре свега Јеврејима, а такође и Грцима » (Римљанима 2,8-9).

Што се тиче оних који су прогонили Цркву у Солуну, Павао је написао: "Они ће претрпети казну, вечну пропаст, с лица Господа и од његове славне моћи" (2. Солуњанима 1,9). Зато ми у веровањима дефинишемо "одвајање и отуђење од Бога".

Старозаветна казна за одбацивање Мојсијевог закона била је смрт, али онај ко свесно одбаци Исуса заслужује већу казну, каже Јеврејима 10,28: 29: „Страшно је пасти у руке живога Бога“ (В. 31). Бог је милостив изван маште, али када особа одбије бити милосрдна, остаје само суд. Бог не жели да неко трпи страхоте пакла - жели да сви дођу до покајања и спасења (2. Петрова 2,9). Али они који одбаце тако дивну милост ће патити. То је њихова одлука, а не Божја. Отуда наша веровања кажу да су пакао "изабрали непоправљиви грешници". Ово је важан део слике.

Коначна Божја победа је такође важан део слике. Све ће бити стављено под Христову контролу јер је откупио сву креацију (1. Коринћанима 15,20-24; Колошанима 1,20). Све ће бити поправљено. Чак ће и смрт и царство мртвих на крају бити уништени (Откривење 20,14). Библија нам не говори како пакао одговара овој слици, нити се претварамо да знамо. Ми само верујемо да ће Бог, који је пун правде и милости, све то учинити на најбољи могући начин.

Правда и Божја милост

Бог љубави не би мучио људе за сву вечност, кажу неки. Библија открива Бога који је саосећајан. Уместо тога, он би ослободио људе од њихове патње, уместо да их пустио да пате заувек. Многи вјерују да је традиционална доктрина вјечно казненог пакла погрешно представљена од Бога као осветољубиви садист који поставља страшан примјер. Штовише, не би било исправно вјечно кажњавати људе за живот који је трајао само неколико година или десетљећа.

Али побуна против Бога је бескрајно страшна, кажу неки теолози. Не можемо мјерити зло у вријеме које је потребно за његово почињење, објашњавају они. Убиство може трајати само неколико минута, али посљедице се могу проширити на деценије или стољећа. Побуна против Бога је најгори грех у универзуму, кажу они, тако да заслужује најгору казну.

Проблем је што људи не разумеју добро или милост. Људи нису квалификовани да суде - али Исус Христ је. Он ће правду судити свету (Псалам 9,8; Јован 5,22; Римљанима 2,6-11). Можемо му веровати, знајући да ће бити и праведан и милостив.

Када је тема пакла адресирана, неки делови Библије наглашавају бол и казну, а други користе слике уништења и краја. Уместо да покушамо да ускладимо један опис са другим, хајде да разговарамо. Када дође до пакла, морамо вјеровати Богу, а не нашој машти.

Од свега што је Исус рекао о паклу, најважније је да је Исус рјешење проблема. Нема ту проклетства (Римљанима 8,1). То је пут, истина и вечни живот.

би Јосепх Ткацх


pDFпакао