Хришћанско понашање

КСНУМКС кршћанско понашање

Темељ кршћанског понашања је повјерење и вјерност љубави према нашем Спаситељу, који нас је волио и дао себе за нас. Повјерење у Исуса Криста изражава се у вјери у еванђеље иу дјела љубави. Кроз Светог Духа, Христ преображава срца својих верних и доноси плод: љубав, радост, мир, верност, стрпљење, доброту, благост, самоконтролу, правду и истину. (КСНУМКС, Јохн КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС, Цоринтхианс КСНУМКС, Галатианс КСНУМКС-КСНУМКС, Епхесианс КСНУМКС)

Стандарди понашања у хришћанству

Хришћани нису под Мојсијевим законом и ниједан закон, укључујући новозаветне заповести, не може нас спасити. Али хришћанство и даље има стандарде понашања. То укључује промене у начину на који живимо. Захтева наше животе. Требало би да живимо за Христа, а не за себе (2. Коринћанима 5,15). Бог је наш Бог, наш приоритет у свему, и он има нешто да каже о начину на који живимо.

Једна од последњих ствари коју је Исус рекао својим ученицима била је да научи људе да "раде све што сам ти рекао" (Матеј 28,20). Исус је дао заповести и као његови ученици такође морамо проповедати заповести и послушност. Ми заповедујемо и поштујемо ове заповести не као средство искупљења, не као правило проклетства, већ као упутства Сина Божјег. Људи би требало да се покоре његовим речима, не из страха од казне, већ једноставно зато што њихов Откупитељ тако каже.

Савршена послушност није циљ хришћанског живота; циљ хришћанског живота је припадање Богу. Ми припадамо Богу када Христос живи у нама, а Христос живи у нама када се поуздамо у њега. Христос у нама води нас до послушности кроз Светог Духа.

Бог нас претвара у Христову слику. Захваљујући Божјој моћи и милости постајемо све више слични Христу. Његове заповести се не односе само на спољашње понашање, већ и на мисли и мотивације нашег срца. Ове мисли и мотиви нашег срца захтевају трансформациону снагу Светог Духа; не можемо је променити једноставно својом вољом. Дакле, део веровања је поверење у Бога да изврши свој посао трансформације у нама.

Дакле, највећа заповест - љубав према Богу - је највећа мотивација за послушност. Ми га послушамо зато што га волимо, и волимо га зато што нас је милошћу довео у своју кућу. Бог је у нама који ради и жели и остварује у складу са Његовим задовољством (Филипљанима 2,13).

Шта да радимо ако не постигнемо циљ? Наравно, покајамо се и тражимо опроштај, у пуном уверењу да нам је доступан. Ми не желимо да ово схватамо олако, али увек треба да га користимо.

Шта да радимо кад други не успију? Да ли осуђујете и инсистирате на чињењу добрих дела да бисте доказали своју искреност? Чини се да је то људска тенденција, али то је управо оно што не бисмо требали радити по Христовим речима (Лука 17,3).

Заповести Новог завета

Како изгледа хришћански живот? Постоји неколико стотина заповиједи у Новом завјету. Немамо недостатак смерница о томе како живот заснован на вјери функционира у стварном свијету. Постоје заповести о томе како богати треба да третирају сиромашне, заповести о томе како мужеви треба да се односе према својим женама, заповести о томе како треба да радимо заједно као црква.

КСНУМКС. Тхессалониан КСНУМКС-КСНУМКС садржи једноставну листу:

  • Држите мир једни другима ...
  • Уклања неуредан,
  • утјешите слабоумне, носите слабе, будите стрпљиви према свима.
  • Види да нико не враћа зло другом злом ...
  • јурити добро заувек ...
  • Будите сретни цијело вријеме;
  • молите без престанка;
  • буди захвалан у свему ...
  • Ум не гаси;
  • пророчки говор не презире.
  • Али проверите све.
  • Задржите добро.
  • Избегавајте зло у сваком облику.

Павле је знао да хришћани у Солуну имају Светог Духа који их може водити и учити. Такође је знао да им требају неке основне опомене и сећања на хришћански живот. Свети Дух је одлучио да их подучава и води кроз самог Павла. Павле није запријетио да ће их избацити из цркве ако не испуне захтјеве - он им је једноставно дао заповиједи које су их водиле да иду стазама вјерности.

Упозорење на непослушност

Паул је имао високе стандарде. Иако је опроштај греха доступан, грех у овом животу повлачи казне - а оне понекад укључују и друштвене казне. „Не бисте требали имати никакве везе са неким ко се зове брат и представља блуд или биједник или идолопоклоник или богохуљење, пијанца или пљачкаша; ни са таквим не би требало да једеш » (1. Коринћанима 5,11).

Павле није желео да црква буде сигурно уточиште за очигледне, непристојне грешнике. Црква је врста болнице за побољшање, али није "сигурна зона" за социјалне паразите. Павле је упутио хришћане у Коринту да кажњавају особу која је починила инбреединг (1. Коринћанима 5,5: 8) и он ју је такође охрабрио да му опрости после покајања (2. Коринћанима 2,5: 8).

Нови завет има много тога за рећи о греховима и даје нам много заповести. Погледајмо брзо писмо Галаћанима. У овом манифесту хришћанске слободе од закона, Павао нам даје и неке одважне заповести. Хришћани нису под законом, али нису ни безакоњи. Он упозорава: "Не обрезујте се или ћете пасти из милости!" То је прилично озбиљна понуда (Галаћанима 5,2: 4). Не дозволите да вас поробљава застарела понуда!

Павле упозорава Галаћанима на људе који би покушали да их "сачувају да се не покоре истини" (В. 7). Паул је окренуо страницу против Јудаизера. Они су тврдили да слушају Бога, али Паул је рекао да то није. Ми смо непослушни Богу када покушавамо да заповедамо нечим што је застарјело.

Павао се окреће још једном у стиху 9: „Мало киселог тијеста цури све тесто.“ У овом случају грешна кваса је религијски приступ заснован на закону. Та се заблуда може ширити ако се не проповиједа истина милости. Увек постоје људи који су спремни да на законе гледају као на меру религиозности. Чак и рестриктивни прописи привлаче људе који добро значе (Колошанима 2,23).

Хришћани су позвани на слободу - «Само погледајте да слобода не даје простора месу; али служите једни другима љубављу » (Галаћанима 5,13). Са слободом долазе обавезе, иначе би "слобода" једне особе утицала на слободу друге. Нико не би требао имати слободу да води друге људе у ропство проповедањем, да освајају сљедбенике или да Божији народ постане роба. Такво подељено и нехристијско понашање није дозвољено.

Наша одговорност

"Читав закон је испуњен једном речју", Павао каже у стиху 14: "Љуби ближњега свога као самога себе!" Ово сумира нашу одговорност једни према другима. Супротан приступ борби за властиту корист је заиста самодеструктиван (В. 15)

"Живите у Духу, нећете моћи да испуните телесне жеље." (В. 16). Дух ће нас водити љубави, а не себичности. Себичне мисли потичу из меса, али Божији Дух ствара боље мисли. «Јер месо жели духа и духа против меса; они су једни против других ... » (В. 17). Због овог сукоба духа и меса понекад грешимо, иако то не желимо.

Дакле, шта је рјешење, за гријехе који нас тако лако заразе? Да вратим закон? Не!
"Али ако дух влада вама, нисте под законом" (В. 18). Наш приступ животу је другачији. Гледамо у Духа и Дух ће развити у нама жељу и снагу да живимо у складу са Христовим заповестима. Коња испружимо испред колица.

Прво гледамо Исуса и његове заповести видимо у контексту наше личне верности њему, а не као правила која се „морају поштовати, у супротном ћемо бити кажњени“.

У Галаћанима 5, Павао наводи разне грехе: „Блудност, нечистоћа, разврат; Идолопоклонство и чаробњаштво; Непријатељство, свађа, љубомора, гнев, свађа, несклад, подјела и завист; Пиће, једење и слично » (В. 19-21). Неки су понашања, други ставови, али сви су егоцентрични и грешни.

Павао нас озбиљно упозорава: "... они који то учине неће наследити Божје царство." (В. 21). Ово није Божји пут; то није оно што желимо бити; не желимо да црква буде ...

Опроштај је доступан за све ове грехе (1. Коринћанима 6,9: 11). Да ли то значи да црква треба затворити очи на грех? Не, црква није покривач или сигурно уточиште за такве грехе. Црква је замишљена као место на коме се изражавају и пружају милост и опрост, а не место где се дозвољава неконтролисано ширење греха.

"Плод духа је љубав, радост, мир, стрпљење, љубазност, љубазност, оданост, нежност, чедност" (Галаћанима 5,22: 23). Ово је резултат срца које је посвећено Богу. "Али они који припадају Кристу Исусу разапели су своје тело заједно са својим страстима и жељама" (В. 24). Духом који делује у нама растемо у вољи и снази да одбацимо дела меса. У себи носимо плодове Божјег дела.

Павлова порука је јасна: ми нисмо под законом - али нисмо и безакони. Под Христовом смо влашћу, под његовим законом, под вођством Духа Светога. Наш живот је заснован на вери, мотивисаној љубављу, коју карактеришу радост, мир и раст. «Ако живимо у духу, нека и ми идемо у духу» (В. 25).

Јосепх Ткацх


pDFХришћанско понашање