Краљевство Божје

КСНУМКС краљевство Божје

Краљевство Божје, у најширем смислу, је Божији суверенитет. Божја владавина је већ видљива у цркви и у животу сваког верника који се покорава својој вољи. Краљевство Божје биће у потпуности успостављено као светски поредак после Христовог повратка, када ће му се све ствари покорити. (Псалам 2,6-9; 93,1-2; Лука 17,20-21; Данијел 2,44; Марко 1,14-15; 1. Коринћанима 15,24-28; Откривење 11,15; 21.3.22 -27; 22,1-5)

Садашње и будуће краљевство Божје

Радите аутобусе јер се приближило небеско царство! » Јован Крститељ и Исус прогласили су близину Божјег царства (Матеј 3,2; 4,17; Марко 1,15). Дуго очекивана владавина Божја била је при руци. Ова се порука звала еванђеље, добра вест. Хиљаде су жељно чуле и одговориле на ову поруку од Јована и Исуса.

Али размислите на тренутак каква би била реакција да сте проповедали: "Краљевство Божје је још увек 2000 година." Порука би била разочаравајућа и реакција јавности такође би била разочаравајућа. Исус можда није популаран, религиозни вође можда нису љубоморне и Исус можда није био разапет. "Краљевство Божје је далеко" не би биле нове вести или добре.

Јован и Исус су проповиједали краљевство Божје које ће ускоро доћи, нешто што је било близу њиховим слушатељима. Порука је говорила нешто о томе шта људи треба да раде сада; она је имала непосредну релевантност и хитност. То је изазвало интерес - и љубомору. Проглашавајући да су промјене у влади и вјерска учења неопходне, амбасада је оспорила статус куо.

Јеврејска очекивања у првом веку

Многи Јевреји који су живели у првом веку познавали су термин "Божје краљевство". Жудили су да им Бог пошаље вођу који би одбацио римско владање и поново направио Јудеју независном нацијом - нацијом правде, славе и благослова, нације на коју би сви били привучени.

У ову климу - жељни, али нејасних очекивања од Бога одређене интервенције - Исус и Јован проповедали су близину Божјег царства. "Божје краљевство се приближило", рекао је Исус својим ученицима након што су оздравили болеснике (Матеј 10,7; Лукас 19,9.11).

Али се надајуће краљевство није остварило. Јеврејски народ није обновљен. Још горе, храм је уништен и Јевреји су се расули. Јеврејске наде су још увијек неиспуњене. Да ли је Исус погрешио у својој изјави, или није предвидио национално краљевство?

Исусово краљевство није било популарно очекивање - као што можемо претпоставити из чињенице да су многи Јевреји волели да га виде мртвог. Његово краљевство је било изван овог света (Јован 18,36). Кад је био над тим
Изговарајући "Краљевство Божје", користио је изразе које су људи добро разумели, али им је дао ново значење. Рекао је Никодему да је Божје краљевство невидљиво већини људи (Јован 3,3) - да би га разумео или доживео, Бог мора бити обновљен Светим Духом (В. 6). Краљевство Божје је било духовно краљевство, а не физичка организација.

Садашње стање царства

У пророштву на Маслинској гори Исус је најавио да ће Божје краљевство доћи после одређених знакова и пророчких догађаја. Али нека Исусова учења и присподобе објашњавају да Божје краљевство неће доћи драматично. Семе тихо расте (Марко 4,26-29); царство почиње ситним попут сенфа (В. 30-32) и скривен је попут киселог тијеста (Матеј 13,33). Ове присподобе сугеришу да је Краљевство Божје стварност и пре него што дође на снажан и драматичан начин. Поред чињенице да је то будућа стварност, она је већ стварност.

Погледајмо неке стихове који показују да Краљевство Божје већ делује. У Марку 1,15 Исус је објавио: "Дошло је време ... дошло је краљевство Божје." Оба глагола су у прошлом времену, што указује да се нешто догодило и да су последице у току. Дошло је време не само за најаву, већ и за само Краљевство Божје.

Након протеривања демона, Исус је рекао: "Али ако истјерам зле духове кроз Божји Дух, тада је Краљевство Божје дошло к вама" (Матеј 12,2; Лукас 11,20). Реално је подручје ту, рекао је, а доказ лежи у протеривању злих духова. Овај доказ се наставља и у данашњој Цркви јер Црква чини још већа дела него што је то чинио Исус (Јован 14,12). Такође можемо рећи: "Ако кроз Дух Божји истјерамо зле духове, тада ће Краљевство Божје дјеловати овдје и данас." Духом Божјим, Божје Краљевство наставља да показује своју императивну моћ над сотониним краљевством.

Сотона и даље има утицај, али он је поражен и осуђен (Јован 16,11). Делимично је био ограничен (Марко 3,27). Исус је освојио свет Сотону (Јован 16,33) и уз Божју помоћ можемо их победити и ми (1. Јованова 5,4). Али не превладавају их сви. У овом добу Краљевство Божје садржи и добро и лоше (Матеј 13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Сотона је и даље утицајан. Још увек чекамо славну будућност Краљевства Божјег.

Краљевство Божје, живо у учењима

"Краљевство небеско још увек пати од насиља и насиље га искористи" (Матеј 11,12). Ови глаголи су у садашњем облику - Божје краљевство је постојало у време Исуса. Паралелни одломак, Лука 16,16, такође користи глаголе у ​​садашњем времену: "... и сви су присиљени на то". Не морамо сазнати ко су ти насилни људи или зашто користе насиље - важно је да ови стихови говоре о Краљевству Божјем као садашњој стварности.

Лука 16,16 први део стиха замјењује са "... еванђеље проповиједа краљевство Божје". Ова варијација сугерише да је напредовање царства у овом добу практично еквивалентно њеном проглашењу. Краљевство Божје је - оно већ постоји - и напредује својим проглашењем.

У Марку КСНУМКС, Исус истиче да је Божије краљевство нешто што морамо некако примити, очито у овом животу. Како је краљевство Божје присутно? Детаљи још увек нису јасни, али стихови које смо гледали кажу да је присутан.

Краљевство Божје је међу нама

Неки фаризеји су питали Исуса када ће доћи Краљевство Божје (Лука 17,20). Не можете то да видите, одговори Исус. Али Исус је такође рекао: «Божје царство је у вама [а. У. у средини] » (Лука 17,21). Исус је био краљ, и пошто је учио и чинио чуда међу њима, краљевство је било међу фаризејима. Исус је данас у нама, као што је и Божје Краљевство било присутно у Исусовом делу, тако је и оно у служби његове Цркве. Краљ је међу нама; његова духовна моћ је у нама, чак и ако Божје краљевство још увек не делује у својој пуној снази.

Већ смо пребачени у Божје царство (Колошанима 1,13). Већ примамо краљевство и наш тачан одговор на то су обожавање и страхопоштовање (Јеврејима 12,28). Христос нас је „у прошлости створио] краљевством свештеника“ (Откривење 1,6). Ми смо свети народ - сада и сада - али шта ћемо бити још увек није откривено. Бог нас је ослободио владавине греха и ставио нас је у своје краљевство под својом владајућом влашћу.

Божје царство је овде, рекао је Исус. Његови слушаоци нису морали да чекају на освајачког Месију - Бог већ влада и ми сада треба да живимо његовим путем. Још увек немамо никакву територију, али долазимо под владавину Бога.

Краљевство Божје је и даље у будућности

Разумевање да Краљевство Божје већ постоји помаже нам да обратимо више пажње на служење другима око нас. Али не заборављамо да је довршење Краљевства Божје још увек у будућности. Ако је наша нада сама у овом добу, немамо пуно наде (1. Коринћанима 15,19). Ми немамо илузију да је Божје краљевство
да донесе срамне напоре. Када трпимо застоје и прогоне кад видимо да већина људи одбацује еванђеље, црпимо снагу из спознаје да је пунина краљевства у будућем добу.

Без обзира колико се трудимо да живимо на начин који одражава Бога и Његово Краљевство, не можемо тај свијет претворити у Божје краљевство. Ово мора доћи кроз драматичну интервенцију. Апокалиптични догађаји су неопходни да би се отворило ново доба.

Бројни стихови говоре нам да ће Краљевство Божје бити дивна стварност у будућности. Знамо да је Крист краљ и чезнемо за даном када ће употријебити своју моћ на сјајан и драматичан начин да оконча људску патњу. Данијелова књига предвиђа Божје краљевство које ће владати читавом земљом (Даниел 2,44; 7,13-14). Новозаветна књига Откривења описује његов долазак (Откривење 11,15:19,11; 16).

Молимо се да краљевство дође (Лука 11,2). Сиромашни духом и прогоњени чекају на своју будућу "награду на небу" (Матеј 5,3.10.12). Људи ће доћи у Краљевство Божје сутрашњег пресудног дана (Матеј 7,21: 23-13,22; Лука 30). Исус је делио присподобу јер су неки веровали да ће Божје краљевство у тренутку доћи на власт (Лука 19,11).

У пророчанству на Маслинској гори Исус је описао драматичне догађаје који су се догодили пре његовог повратка у снагу и славу. Убрзо пред својим распећем, Исус се надао будућем краљевству (Матеј 26,29).

Павле неколико пута говори о „насљеђивању краљевства“ као будућем искуству (1. Коринћанима 6,9: 10;
15,50; Галаћанима 5,21; Ефежанима 5,5), а са друге стране, кроз његов језик показује да је он
Царство Божје сматрали су нечим што ће се остварити тек на крају века (2. Солуњанима 2,12:2;. Тх
1,5; Цолоссианс 4,11:2; 4,1.18. Тимотеју,).
Кад се Павао фокусира на садашњу манифестацију царства, он или има тенденцију да уведе термин „правда“ заједно са „краљевством Божјим“. (Римљанима 14,17) или се уместо тога користи (Римљанима 1,17). Погледајте Матеј 6,33 за блиску везу између Божјег Краљевства и Божје праведности. Или се Паул нагиње (алтернативно) да повеже краљевство са Христом уместо Бога Оца (Колошанима 1,13). (Ј. Рамсеи Мицхаелс, "Краљевство Божје и историјски Исус", Поглавље 8, Краљевство Божје у интерпретацији 20. века, уредио Венделл Виллис [Хендрицксон, 1987], страна 112).

Многе списе „Краљевства Божја“ могу се односити на садашње Краљевство Божје као и на будуће испуњење. Прекршитељи закона бит ће названи најмање у небеском царству (Матеј 5,19: 20). Напуштамо породице ради Божјег царства (Лука 18,29). У краљевство Божје улазимо кроз муке (Дела 14,22). Најважнија ствар у овом чланку је да су неки стихови јасни у садашњем времену, а неки да су јасно написани у будућем времену.

Након Исусовог васкрсења, ученици су га питали: "Господине, хоћеш ли поново успоставити краљевство за Израел у ово време?" (Дела 1,6). Како Исус треба да одговори на такво питање? Оно што су ученици значили под "царством" није оно што је Исус учио. Ученици су и даље размишљали у смислу националног краљевства, а не као полако развијајући се народ састављен од свих етничких група. Биле су им потребне године да схвате како су погани у новом краљевству добродошли. Христово Краљевство је још увек било изван овог света, али требало би да буде активно у овом добу. Дакле, Исус није рекао да или не - само им је рекао да за њих има посла и снаге да то ураде (В. 7-8).

Краљевство Божје у прошлости

Матеј 25,34 говори нам да се Краљевство Божје припрема од оснивања света. Постојало је све време, иако у различитим облицима. Бог је био краљ за Адама и Еву; дао им је власт и власт да владају; били су му замјеници у рајском врту. Иако се реч "краљевство" не употребљава, Адам и Ева били су у краљевству Божјем - под његовом влашћу и имањем.

Кад је Бог дао Абрахаму обећање да ће његови потомци постати велики народи и да ће краљеви настати од њих (Постанак 1: 17,5-6) обећао им је краљевство Божје. Али све је почело мало, попут киселог тијеста у тијесту, а требало је стотинама година да се обећање увиди.

Када је Бог извео Израелце из Египта и склопио споразум са њима, постали су краљевство свештеника (Излазак 2: 19,6), краљевство које је припадало Богу и могло би се звати краљевством Божијим. Савез који је склопио с њима био је сличан уговорима које су моћни краљеви склапали са мањим народима. Спасио их је, а Израелци су одговорили - пристали су да буду његов народ. Бог је био њихов краљ (1. Самуелова 12,12:8,7;). Давид и Соломон седели су на престолу Божјем и владали у његово име (1Цхр 29,23). Израел је био Божје краљевство.

Али народ није послушао свог Бога. Бог их је послао, али је обећао да ће обновити нацију новим срцем (Јеремија 31,31-33), испуњено пророчанство у Цркви данас и које дели нови завет. Ми, коме је дат Свети Дух, смо краљевско свештенство и свети народ који древни Израел није могао да учини (1. Петрова 2,9; Излазак 2). Ми смо у Краљевству Божјем, али коров сада расте између усева. На крају века, Месија ће се вратити у снагу и славу, а Божје краљевство ће се трансформисати у изгледу. Царство које прати миленијум, у коме су сви савршени и духовни, драстично ће се разликовати од миленијума.

Пошто краљевство има историјски континуитет, тачно је говорити о њему у времену прошлости, садашњости и будућности. У свом историјском развоју имале су главне прекретнице и наставиће то да раде тако што почињу нове фазе. Царство је основано на планини Синај; ускрснуо је у Исусовом делу и кроз њега; биће успостављен након повратка након пресуде. У свакој фази, Божји људи ће се радовати ономе што имају и још ће се више радовати ономе што долази. Како сада доживљавамо неке ограничене аспекте Краљевства Божјега, уверени смо да ће и будуће Краљевство Божје бити стварност. Свети Дух је наша гаранција већих благослова (2 Коринћанима 5,5; Ефежанима 1,14).

Краљевство Божје и еванђеље

Када чујемо реч краљевство или краљевство, подсећамо се на краљевства овог света. У овом свету, краљевство је повезано са ауторитетом и моћи, али не са хармонијом и љубављу. Краљевство може описати ауторитет који Бог има у својој породици, али не описује све благослове које Бог има за нас. Због тога се користе и друге слике, као што је породична породица која наглашава љубав и ауторитет Бога.

Сваки је термин тачан, али непотпун. Ако би било који израз могао савршено описати спасење, Библија би тај термин употребљавала у цијелој. Али све су то слике, а свака описује одређени аспект спасења - али ниједан од ових термина не описује целокупну слику. Када је Бог упутио Цркву да проповеда еванђеље, није нас ограничио да користимо само термин „Божје краљевство“. Апостоли су преводили Исусове говоре са арамејског на грчки језик и преточили их у друге слике, нарочито метафоре, које су биле важне за не-жидовску публику. Маттхаус, Маркус и Лукас често користе термин "царство". Јован и апостолска писма такође описују нашу будућност, али они то илуструју другим сликама.

Спасење је општији појам. Павле је рекао да смо се спасили (Ефежанима 2,8), спашени смо (2. Коринћанима 2,15) и ми ћемо се спасити (Римљанима 5,9). Бог нам је дао спас и очекује да ћемо му одговорити у вери. Јован је писао о спасењу и вечном животу као садашњој стварности, имању (1. Јованова 5,11: 12) и будући благослов.

Метафоре попут спасења и Божја породица - као и краљевство Божје - су легитимне, иако су само дјелимични описи Божјег плана за нас. Христово јеванђеље може се назвати еванђељем краљевства, еванђеље спасења, еванђеље милости, еванђеље Божје, еванђеље вјечнога живота и тако даље. Еванђеље је најава да можемо живјети с Богом заувијек, и то укључује информације да је то могуће кроз Исуса Криста, нашег Откупитеља.

Када је Исус говорио о Краљевству Божјем, није истакао своје физичке благослове нити је разјаснио своју хронологију. Уместо тога, усредсредио се на оно што људи треба да ураде да би учествовали у томе. Порезници и проститутке долазе у Божје краљевство, рекао је Исус (Матеј 21,31), и то чине верујући у еванђеље (В. 32) и врше вољу оца (В. 28-31). У Божје краљевство улазимо када одговарамо Богу у вери и верности.

У Марку 10 човек је желео да наследи вечни живот, а Исус је рекао да треба да се придржава заповести (Марк 10,17-19). Исус је додао још једну заповест: Наредио му је да се одрекне свога имања због небеског блага (В. 21). Исус је напоменуо ученицима: "Колико ће богатима бити тешко ући у Божје краљевство!" (В. 23). Ученици су питали: "Ко се тада може спасити?" (В. 26). У овом одељку и у паралелном одломку из Луке 18,18, 30, користи се неколико појмова који указују на исту ствар: примите краљевство, наследите вечни живот, сакупљајте благо на небу, улазите у краљевство Божје, спашавајте се. Када је Исус рекао: "Прати ме" (В. 22), он користи други израз да назначи исту ствар: ми улазимо у краљевство Божје усклађујући свој живот са Исусом.

У Луки КСНУМКС-КСНУМКС Исус истиче да је неколико израза слично: тражити краљевство Божје, примати краљевство, имати благо на небу, одустати од повјерења у физичке ствари. Тражимо Божје краљевство реагирајући на Исусово учење. У Луки КСНУМКС и КСНУМКС, краљевство Божје се изједначава са спасењем. У дјелима КСНУМКС. КСНУМКС-КСНУМКС. КСНУМКС нас учи да је Павле проповедао јеванђеље о краљевству и проповедао је еванђеље Божје милости и вјере. Краљевство је уско повезано са спасењем - краљевство не би било вредно проповедања ако ми не бисмо могли да га узмемо, и можемо само ући кроз веру, покајање и милост, тако да су то део сваке поруке о краљевству Божјем. Спасење је садашња стварност и обећање будућих благослова.

У Коринту Павле није проповедао ништа осим Христа и свог распећа (1. Коринћанима 2,2). У Делима 28,23.29.31,, Лука нам говори да је у Риму Павао проповедао и краљевство Божје и о Исусу и спасење. То су различити аспекти исте хришћанске поруке.

Божије краљевство није релевантно само зато што је наша будућа награда, већ и зато што утиче на то како живимо и мислимо у овом добу. Ми се сада припремамо за будуће краљевство Божје, живећи у њему, у складу са учењима нашег краља. Како живимо у вјери, ми признајемо Божју владавину као садашњу стварност у нашем властитом искуству, и настављамо да се надамо у вјери за будуће вријеме, када ће се краљевство испунити, када ће земља бити пуна знања о Господу.

Мицхаел Моррисон


pDFКраљевство Божје