Краљевство Божје

КСНУМКС краљевство Божје

Краљевство Божје, у најширем смислу, је Божији суверенитет. Божја владавина је већ видљива у цркви и у животу сваког верника који се покорава својој вољи. Краљевство Божје биће у потпуности успостављено као светски поредак после Христовог повратка, када ће му се све ствари покорити. (Псалам 2,6-9; 93,1-2; Лука 17,20-21; Данијел 2,44; Марко 1,14-15; 1. Коринћанима 15,24-28; Откривење 11,15; 21.3.22 -27; 22,1-5)

Садашње и будуће краљевство Божје

Tut Busse, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!» Johannes der Täufer und Jesus verkündeten die Nähe des Reiches Gottes (Matthäus3,2; 4,17; Markus1,15). Die lang erwartete Herr-schaft Gottes war nahe. Diese Botschaft wurde Evangelium genannt, die gute Nachricht. Tausende waren begierig, diese Botschaft von Johannes und Jesus zu hören und darauf zu reagieren.

Али размислите на тренутак каква би била реакција да сте проповедали: "Краљевство Божје је још увек 2000 година." Порука би била разочаравајућа и реакција јавности такође би била разочаравајућа. Исус можда није популаран, религиозни вође можда нису љубоморне и Исус можда није био разапет. "Краљевство Божје је далеко" не би биле нове вести или добре.

Јован и Исус су проповиједали краљевство Божје које ће ускоро доћи, нешто што је било близу њиховим слушатељима. Порука је говорила нешто о томе шта људи треба да раде сада; она је имала непосредну релевантност и хитност. То је изазвало интерес - и љубомору. Проглашавајући да су промјене у влади и вјерска учења неопходне, амбасада је оспорила статус куо.

Јеврејска очекивања у првом веку

Viele Judasen, die im ersten Jahrhundert lebten, kannten den Begriff «Reich Gottes». Sie begehrten sehnsüchtig, dass Gott ihnen einen Führer sandte, der die römische Herrschaft abwerfen und Judasäa wieder zu einer unabhängigen Nation machen würde – eine Nation von Gerechtigkeit, Herrlichkeit und von Segnungen, eine Nation, zu der sich alle hingezogen fühlen würden.

In dieses Klima hinein – eifrige aber vage Erwartungen einer von Gott bestimmten Intervention – predigten Jesus und Johannes die Nähe von Gottes Reich. «Das Reich Gottes ist nahe herbeigekommen» sagte Jesus seinen Jüngern, nachdem sie die Kranken gesund gemacht hatten (Matthäus10,7; Lukas19,9.11).

Aber das erhoffte Reich erfüllte sich nicht. Die jüdische Nation wurde nicht wieder hergestellt. Sogar noch schlimmer, der Tempel wurde zerstört und die Judasen zerstreut. Die jüdischen Hoffnungen sind noch immer unerfüllt. Lag Jesus mit seiner Aussage falsch oder sagte er kein nationales Königreich voraus?

Jesu Königreich glich nicht der populären Erwartung – wie wir aus der Tatsache erraten können, dass viele Judasen ihn gerne tot sahen. Sein Reich war nicht von dieser Welt (Johannes 18,36). Als er über das
Изговарајући "Краљевство Божје", користио је изразе које су људи добро разумели, али им је дао ново значење. Рекао је Никодему да је Божје краљевство невидљиво већини људи (Јован 3,3: 6) - да би га разумели или доживели, неко га мора обновити Светим Духом Божјим (стих). Краљевство Божје је било духовно краљевство, а не физичка организација.

Садашње стање царства

In der Ölbergprophezeiung kündigte Jesus an, dass das Reich Gottes nach gewissen Zeichen und prophetischen Ereignissen kommen würde. Aber einige von Jesu Lehren und Gleichnissen erklären, dass das Reich Gottes nicht auf dramatische Weise kommen würde. Der Same wächst still (Markus4,26-29); das Reich beginnt so klein wie ein Senfkorn (V. 30-32) und ist verborgen wie Sauerteig (Matthäus13,33). Diese Gleichnisse legen nahe, dass das Reich Gottes Realität ist, bevor es in einer machtvollen und dramatischen Weise kommt. Neben der Tatsache, dass es eine künftige Realität ist, ist es jetzt schon Wirklichkeit.

Погледајмо неке стихове који показују да Краљевство Божје већ делује. У Марку 1,15 Исус је објавио: "Дошло је време ... дошло је краљевство Божје." Оба глагола су у прошлом времену, што указује да се нешто догодило и да су последице у току. Дошло је време не само за најаву, већ и за само Краљевство Божје.

Nachdem Jesus Dämonen ausgetrieben hatte, sagte er: «Wenn ich aber die bösen Geister durch den Geist Gottes austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen» (Matthäus12,2; Lukas11,20). Das Reich ist hier, sagte er, und der Beweis liegt in der Austreibung der bösen Geister. Dieser Beweis setzt sich in der heutigen Kirche fort, weil die Kirche sogar noch grössere Werke tut als Jesus sie tat (Johannes 14,12). Wir können auch sagen: «Wenn wir die bösen Geister durch den Geist Gottes austreiben, dann wirkt das Reich Gottes hier und heute.» Durch den Geist Gottes demonstriert das Reich Gottes weiterhin seine gebieterische Macht über das Reich Satans.

Satan übt immer noch einen Einfluss aus, aber er wurde besiegt und verurteilt (Johannes 16,11). Er wurde teilweise eingeschränkt (Markus3,27). Jesus überwand die Welt Satans (Johannes 16,33) und mit Gottes Hilfe können auch wir sie überwinden (1Johannes 5,4). Aber nicht jeder überwindet sie. In diesem Zeitalter enthält das Reich Gottes sowohl Gute als auch Böse (Matthäus13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Satan ist immer noch einflussreich. Wir erwarten immer noch die herrliche Zukunft des Reiches Gottes.

Краљевство Божје, живо у учењима

«Das Himmelreich leidet bis heute Gewalt und die Gewalttätigen reissen es an sich» (Matthäus11,12). Diese Zeitwörter stehen in der Gegenwartsform – das Reich Gottes existierte zurzeit Jesu. Eine Parallelstelle, Lukas 16,16, benutzt ebenfalls Verben in der Gegenwartsform: «…und jedermann drängt sich mit Gewalt hinein». Wir müssen nicht herausfinden, wer diese Gewalttätigen sind oder weshalb sie Gewalt anwenden – wichtig ist hier, dass diese Verse vom Reich Gottes als eine gegenwärtige Realität sprechen.

Лука 16,16 први део стиха замјењује са "... еванђеље проповиједа краљевство Божје". Ова варијација сугерише да је напредовање царства у овом добу практично еквивалентно њеном проглашењу. Краљевство Божје је - оно већ постоји - и напредује својим проглашењем.

У Марку КСНУМКС, Исус истиче да је Божије краљевство нешто што морамо некако примити, очито у овом животу. Како је краљевство Божје присутно? Детаљи још увек нису јасни, али стихови које смо гледали кажу да је присутан.

Краљевство Божје је међу нама

Einige Pharisäer fragten Jesus, wann das Reich Gottes kommen würde (Lukas17,20). Ihr könnt es nicht sehen, erwiderte Jesus. Aber Jesus sagte auch: «Das Reich Gottes ist inwendig in euch [a. Ü. mitten unter euch]» (Lukas17,21). Jesus war der König, und weil er lehrte und Wunder unter ihnen wirkte, war das Königreich unter den Pharisäern. Jesus ist auch heute in uns, und genauso wie das Reich Gottes im Wirken Jesus gegenwärtig war, so ist es im Dienst seiner Kirche gegenwärtig. Der König ist unter uns; seine geistliche Kraft ist in uns, auch wenn das Reich Gottes noch nicht in seiner ganzen Macht operiert.

Wir sind bereits in Gottes Reich versetzt worden (Kolosser 1,13). Wir empfangen bereits ein Königreich und unsere richtige Antwort darauf ist Verehrung und Ehrfurcht (Hebr 12,28). Christus «hat uns [Vergangenheitsform] zu einem Königreich von Priestern gemacht» (Offenbarung 1,6). Wir sind ein heiliges Volk – bereits jetzt und gegenwärtig – aber es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Gott hat uns von der Herrschaft der Sünde befreit und uns in sein Reich versetzt, unter seine regierende Autorität.

Божје царство је овде, рекао је Исус. Његови слушаоци нису морали да чекају на освајачког Месију - Бог већ влада и ми сада треба да живимо његовим путем. Још увек немамо никакву територију, али долазимо под владавину Бога.

Краљевство Божје је и даље у будућности

Разумевање да Краљевство Божје већ постоји помаже нам да обратимо више пажње на служење другима око нас. Али не заборављамо да је довршење Краљевства Божје још увек у будућности. Ако је наша нада само у овом добу, имамо мало наде (1. Коринћанима 15,19). Ми немамо илузију да је Божје краљевство
да донесе срамне напоре. Када трпимо застоје и прогоне кад видимо да већина људи одбацује еванђеље, црпимо снагу из спознаје да је пунина краљевства у будућем добу.

Без обзира колико се трудимо да живимо на начин који одражава Бога и Његово Краљевство, не можемо тај свијет претворити у Божје краљевство. Ово мора доћи кроз драматичну интервенцију. Апокалиптични догађаји су неопходни да би се отворило ново доба.

Бројни стихови говоре нам да ће Краљевство Божје бити дивна стварност у будућности. Знамо да је Крист краљ и чезнемо за даном када ће употријебити своју моћ на сјајан и драматичан начин да оконча људску патњу. Данијелова књига предвиђа краљевство Божје које ће владати над читавом земљом (Дан 2,44; 7,13-14. 22). Новозаветна књига Откривења описује његов долазак (Откривење 11,15:19,11; 16).

Wir beten, dass das Reich kommen möge (Lukas11,2). Die Armen im Geiste und die Verfolgten erwarten ihre künftige «Belohnung im Himmel» (Matthäus5,3.10.12). Menschen kommen an einem künftigen «Tag» des Gerichts in das Reich Gottes (Matthäus7,21-23; Lukas13,22-30). Jesus erzählte ein Gleichnis, weil einige glaubten, dass das Reich Gottes gleich in Macht kommen würde (Lukas19,11).

In der Ölbergprophezeiung beschrieb Jesus dramatische Ereignisse, die vor seiner Rückkehr in Macht und Herrlichkeit geschehen würden. Kurz vor seiner Kreuzigung sah Jesus erwartungsvoll auf ein zukünftiges Reich voraus (Matthäus26,29).

Павао неколико пута говори о „наслеђивању краљевства“ као будућем искуству (1. Коринћанима 6,9: 10;
15,50; Galater 5,21; Epheser 5,5) und weist andererseits durch seine Sprache darauf hin, dass er das
Сматра краљевство Божје као нешто што се остварује тек на крају времена (КСНУМКСТх КСНУМКС; КСНУМКСТх
1,5; Kolosser 4,11; 2Tim 4,1.18). Wenn Paulus sich auf die gegenwärtige Manifestation des Reiches konzentriert, tendiert er entweder dazu, den Begriff «Gerechtigkeit» zusammen mit dem «Reich Gottes» einzuführen (Römer 14,17) oder an dessen Statt zu verwenden (Römer 1,17). Siehe Matthäus 6,33 in Bezug auf die enge Beziehung des Reiches Gottes mit der Gerechtigkeit Gottes. Oder Paulus tendiert (alternativ) dazu, das Reich mit Christus statt mit Gott, dem Vater, in Verbindung zu bringen (Kolosser 1,13). (J. Ramsey Michaels, «The Kingdom of God and the Historical Jesus», Kapitel 8, The Kingdom of God in 20th-Century Interpretation, bearbeitet von Wendell Willis [Hendrickson, 1987], Seite 112).

Viele «Reich Gottes»-Schriftstellen könnten sich genauso auf das gegenwärtige Reich Gottes wie auf die zukünftige Erfüllung beziehen. Gesetzesbrecher werden im Himmelreich als die Geringsten bezeichnet werden (Matthäus5,19-20). Wir verlassen Familien um des Reiches Gottes willen (Lukas18,29). Wir gehen durch Trübsale in das Reich Gottes ein (Apostelgeschichte 14,22). Das Wichtigste in diesem Artikel ist, dass einige Verse klar in der Gegenwartsform sind, und einige sind klar in der Zukunftsform geschrieben.

Након Исусовог васкрсења, ученици су га питали: "Господине, хоћеш ли поново успоставити краљевство за Израел у ово време?" (Дела 1,6: 7). Како Исус треба да одговори на такво питање? Оно што су ученици значили под "царством" није оно што је Исус учио. Ученици су и даље размишљали у смислу националног краљевства, а не као полако развијајући се народ састављен од свих етничких група. Биле су им потребне године да схвате како су погани у новом краљевству добродошли. Христово Краљевство је још увек било изван овог света, али требало би да буде активно у овом добу. Стога Исус није рекао да или не - једноставно им је рекао да за њих има посла и снаге да ово дело раде (стихови 8).

Краљевство Божје у прошлости

Матеј 25,34 говори нам да се Краљевство Божје припрема од оснивања света. Постојало је све време, иако у различитим облицима. Бог је био краљ за Адама и Еву; дао им је власт и власт да владају; били су му замјеници у рајском врту. Иако се реч "краљевство" не употребљава, Адам и Ева били су у краљевству Божјем - под његовом влашћу и имањем.

Када је Бог дао Абрахаму обећање да ће његови потомци постати велики народи и да ће краљеви доћи од њих (КСНУМКСМо КСНУМКС-КСНУМКС), обећао им је краљевство Божје. Али почела је мала, као кисело тијесто у тијесту, и требало је стотинама година да се види обећање.

Када је Бог извео Израелце из Египта и склопио савез са њима, они су постали царство свештеника (КСНУМКСМо КСНУМКС), царство које је припадало Богу и могло би се назвати краљевством Божјим. Савез који је склопио са њима био је сличан споразумима који су створили моћне краљеве са мањим народима. Спасио их је и Израелци су одговорили - сложили су се да буду његови људи. Бог је био њен краљ (КСНУМКССам КСНУМКС; КСНУМКС). Давид и Соломон су седели на Божјем престолу и владали у његово име (КСНУМКСЦхр КСНУМКС). Израел је био краљевство Божје.

Али људи нису послушали свог бога. Бог их је послао, али је обећао да ће обновити нацију новим срцем (Јер КСНУМКС-КСНУМКС), пророчанство које је испуњено у данашњој цркви, која има удео у новом савезу. Ми, коме је дат Свети Дух, су краљевско свештенство и света нација, што стари Израел није могао да учини (КСНУМКСПт КСНУМКС; КСНУМКСМо КСНУМКС). Ми смо у краљевству Божјем, али сада постоји расло између корова. На крају времена, Месија ће се вратити у сили и слави, и краљевство Божје ће се поново претворити у изглед. Царство које прати Миленијум, у коме су сви савршени и духовни, драстично ће се разликовати од Миленијума.

Da das Königreich historische Kontinuität hat, ist es korrekt, davon in der Zeitform der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu sprechen. In seiner historischen Entwicklung hatte es und wird es auch weiterhin grössere Meilensteine haben, während neue Phasen eingeläutet werden. Das Reich wurde am Berge Sinai aufgerichtet; es wurde in und durch Jesu Wirken aufgerichtet; es wird bei seiner Wiederkunft, nach dem Gericht, aufgerichtet werden. In jeder Phase wird Gottes Volk sich daran freuen, was sie haben und sie werden sich noch mehr freuen, auf das was noch kommen wird. Während wir jetzt einige begrenzte Aspekte des Reiches Gottes erfahren, gewinnen wir Zuversicht, dass auch das künftige Reich Gottes eine Realität sein wird. Der Heilige Geist ist unsere Garantie von grösseren Segnungen (2. Korintherinther 5,5; Epheser 1,14).

Краљевство Божје и еванђеље

Када чујемо реч краљевство или краљевство, подсећамо се на краљевства овог света. У овом свету, краљевство је повезано са ауторитетом и моћи, али не са хармонијом и љубављу. Краљевство може описати ауторитет који Бог има у својој породици, али не описује све благослове које Бог има за нас. Због тога се користе и друге слике, као што је породична породица која наглашава љубав и ауторитет Бога.

Сваки је термин тачан, али непотпун. Ако би било који израз могао савршено описати спасење, Библија би тај термин употребљавала у цијелој. Али све су то слике, а свака описује одређени аспект спасења - али ниједан од ових термина не описује целокупну слику. Када је Бог упутио Цркву да проповеда еванђеље, није нас ограничио да користимо само термин „Божје краљевство“. Апостоли су преводили Исусове говоре са арамејског на грчки језик и преточили их у друге слике, нарочито метафоре, које су биле важне за не-жидовску публику. Маттхаус, Маркус и Лукас често користе термин "царство". Јован и апостолска писма такође описују нашу будућност, али они то илуструју другим сликама.

Erlösung [Heil] ist ein eher allgemeiner Begriff. Paulus sagte, dass wir gerettet [selig] wurden (Epheser 2,8), wir werden gerettet (2. Korintherinther 2,15) und wir werden gerettet werden (Römer 5,9). Gott hat uns die Erlösung geschenkt und er erwartet von uns, dass wir im Glauben auf ihn reagieren. Johannes schrieb über die Erlösung und das ewige Leben als eine gegenwärtige Realität, ein Besitz (1Johannes 5,11-12) und ein künftiger Segen.

Метафоре попут спасења и Божја породица - као и краљевство Божје - су легитимне, иако су само дјелимични описи Божјег плана за нас. Христово јеванђеље може се назвати еванђељем краљевства, еванђеље спасења, еванђеље милости, еванђеље Божје, еванђеље вјечнога живота и тако даље. Еванђеље је најава да можемо живјети с Богом заувијек, и то укључује информације да је то могуће кроз Исуса Криста, нашег Откупитеља.

Als Jesus über das Reich Gottes sprach, betonte er nicht seine physischen Segnungen und er verdeutlichte auch nicht seine Chronologie. Er konzentrierte sich stattdessen darauf, was Menschen tun sollten, um einen Anteil daran zu haben. Zöllner und Prostituierte kommen ins Reich Gottes, sagte Jesus (Matthäus21,31), und sie tun dies, indem sie an das Evangelium glauben (V. 32) und den Willen des Vaters tun (V. 28-31). Wir treten in das Reich Gottes ein, wenn wir Gott im Glauben und in Treue antworten.

In Markus 10 wollte ein Mensch ewiges Leben ererben, und Jesus sagte, er sollte die Gebote halten (Markus10,17-19). Jesus fügte ein weiteres Gebot hinzu: Er befahl ihm, all seine Besitztümer für den Schatz im Himmel aufzugeben (V. 21). Jesus bemerkte gegenüber den Jüngern: «Wie schwer werden die Reichen in das Reich Gottes kommen!» (V. 23). Die Jünger fragten: «Wer kann dann gerettet werden?» (V. 26). In diesem Abschnitt und in der Parallelstelle in Lukas 18,18-30, werden mehrere Begriffe benutzt, die auf dasselbe hinweisen: Empfangt das Reich, ererbt das ewige Leben, sammelt euch Schätze im Himmel, geht ein ins Reich Gottes, seid gerettet. Als Jesus sagte: «Folge mir nach» (V. 22), benutze er einen anderen Ausdruck, um dasselbe anzuzeigen: Wir treten ins Reich Gottes ein, indem wir unser Leben auf Jesus ausrichten.

У Луки КСНУМКС-КСНУМКС Исус истиче да је неколико израза слично: тражити краљевство Божје, примати краљевство, имати благо на небу, одустати од повјерења у физичке ствари. Тражимо Божје краљевство реагирајући на Исусово учење. У Луки КСНУМКС и КСНУМКС, краљевство Божје се изједначава са спасењем. У дјелима КСНУМКС. КСНУМКС-КСНУМКС. КСНУМКС нас учи да је Павле проповедао јеванђеље о краљевству и проповедао је еванђеље Божје милости и вјере. Краљевство је уско повезано са спасењем - краљевство не би било вредно проповедања ако ми не бисмо могли да га узмемо, и можемо само ући кроз веру, покајање и милост, тако да су то део сваке поруке о краљевству Божјем. Спасење је садашња стварност и обећање будућих благослова.

У Коринту Павао није проповедао ништа друго него Христа и његово распеће (1. Коринћанима 2,2: 28,23.29.31). У Делима,, Лука нам говори да је Павао проповедао и краљевство Божје и о Исусу и спасењу у Риму. То су различити аспекти исте хришћанске поруке.

Божије краљевство није релевантно само зато што је наша будућа награда, већ и зато што утиче на то како живимо и мислимо у овом добу. Ми се сада припремамо за будуће краљевство Божје, живећи у њему, у складу са учењима нашег краља. Како живимо у вјери, ми признајемо Божју владавину као садашњу стварност у нашем властитом искуству, и настављамо да се надамо у вјери за будуће вријеме, када ће се краљевство испунити, када ће земља бити пуна знања о Господу.

Мицхаел Моррисон


pDFКраљевство Божје