Црква

КСНУМКС црква

Црква, Христово тело, је заједница свих који верују у Исуса Христа и у коме пребива Свети Дух. Мисија Цркве је да проповеда еванђеље, да научи све што је Христос заповедао, да крсти и паси стадо. У испуњењу овог мандата, Црква, вођена Светим Духом, узима Библију као водич и стално је води Исуса Христа, њену живу главу. Библија каже: Они који верују у Христа постају део "цркве" или "заједнице". Шта је то, "црква", "заједница"? Како је то организовано? Шта је смисао? (1. Коринћанима 12,13:8,9; Римљанима 28,19: 20; Матеј 1,18: 1,22; Колошанима; Ефежанима)

Исус гради своју цркву

Исус је рекао: Желим да изградим своју цркву (Матеј 16,18). Црква му је важна - толико ју је волео да је за њу дао свој живот (Ефежанима 5,25). Ако смо попут њега, ми ћемо волети Цркву и предати се њој.

Грчка реч за "цркву" је екклезија, што значи скуп. У Делима 19,39: 40 реч се користи у смислу нормалног окупљања људи. За хришћана, екклесија је попримила посебно значење: сви који верују у Исуса Христа.

На пример, када први пут користи реч, на пример, Лукас пише: "И било је велико страха због целе заједнице ..." (Дела 5,11). Не мора да објашњава шта та реч значи; његови читаоци су већ знали. Помињао се на све хришћане, не само на оне који су се тада окупили на овом месту. "Црква" означава цркву, означава све Христове ученике. Заједница људи, а не зграда.

Свака локална група верника је црква. Павле је написао "цркви Божјој у Коринту" (1. Коринћанима 1,2); он говори о "свим заједницама Христовим" (Римљанима 16,16) и «општина Лаодицеја» (Колошанима 4,16). Али он такође користи реч црква као заједничко име за заједницу свих верника, када каже да је „Христ волео цркву и дао себе за њу“ (Ефежанима 5,25).

Заједница постоји на неколико нивоа. На једном нивоу стоји универзална црква или црква која обухвата све људе на свету који тврде да су Господин и Спаситељ Исуса Христа. На другом нивоу, локалне заједнице, општине у строгом смислу, су регионалне групе људи који се редовно састају. На средњем нивоу су деноминације или деноминације, које су групе цркава које раде заједно на заједничкој историји и основи вјере.

Локалне заједнице понекад укључују и невјернике - чланове породице који не исповиједају Исуса као Спаситеља, али који још увијек учествују у црквеном животу. То може укључивати људе који себе сматрају кршћанима, али се претварају да нешто. Искуство показује да неки од њих касније признају да нису прави хришћани.

Зашто нам је потребна црква

Многи се описују као верници у Христа, али не желе да се придруже ниједној цркви. То се такође мора описати као погрешно држање. Нови завет показује да је нормалан случај да се верници редовно окупљају (Јеврејима 10,25).

Поново и поново Павао позива хришћане једни за друге и једни за друге, на међусобно служење, на јединство (Римљанима 12,10:15,7; 1; 12,25. Коринћанима 5,13; Галаћанима 4,32; Ефежанима 2,3; Филипљанима 3,13; Колошанима 2; 5,13. Солуњанима). Тешко је људима да се придржавају ових заповести ако не упознају друге вернике.

Локална црква нам може дати осјећај припадности, осјећај да смо повезани с другим вјерницима. То нам може дати минимум духовне сигурности, тако да се не губимо чудним идејама. Црква нам може дати пријатељство, заједништво, охрабрење. Она нас може научити стварима које сами не бисмо учили. Она може помоћи у образовању наше дјеце, може нам помоћи да учинимо дјелотворнију хришћанску службу, може нам пружити прилике да служимо, и можемо расти на начине који су незамисливи. Уопштено, добит коју нам заједница даје је пропорционална обавези коју инвестирамо.

Али вероватно је најважнији разлог да се појединачни вјерник придружи цркви: Црква нас треба. Бог је давао различите поклоне појединим верницима и жели да заједно радимо "за добробит свих" (1. Коринћанима 12,4: 7). Ако се само део запослених покаже за посао, није изненађујуће да црква не постиже онолико колико се нада или да нисмо здрави колико се надамо. Нажалост, критиковати је неке лакше него помоћи.

Цркви је потребно наше време, наше вештине, наши дарови. Потребни су јој људи на које се може ослонити - потребна нам је наша посвећеност. Исус је позвао да се моле радници (Матеј 9,38). Жели да се сватко од нас бори с тим, а не само да игра пасивног гледаоца.

Ко жели бити хришћанин без цркве, не користи своју снагу као што то требамо користити према Библији, наиме помажући. Црква је "заједница за међусобну помоћ" и требали бисмо си помагати знајући да тај дан може доћи (да, већ је дошло) да нам је потребна помоћ.

Описи заједнице

Црква се обраћа на различите начине: Божји народ, Божја породица, Христова невеста. Ми смо зграда, храм, тело. Исус нам је говорио као овце, као поље, као виноград. Сваки од ових симбола илуструје другу страну цркве.

Црква такође описује многе Исусове присподобе о Божјем царству. Црква је почела малу и расла је попут сенфа (Матеј 13,31: 32). Црква је попут поља на којем расте коров уз пшеницу (Стихови 24-30). То је попут мреже која хвата добру и рибу (В. 47-50). То је попут винограда у којем неки раде дуго, неки само на кратко (Матеј 20,1: 16). То је попут слугу којем је новац поверио њихов господар и који је уложио делом добро, а делом лоше (Матеј 25,14: 30).

Исус се звао Пастир и Своји ученици (Матеј 26,31); његов посао је био да пронађе изгубљене овце (Матеј 18,11: 14). Своје вернике описује као овце које је потребно пасти и збринути (Јован 21,15: 17). Павле и Петар такође користе овај симбол и кажу да црквени лидери морају "пасти стадо" (Дела 20,28:1; 5,2. Петрова).

"Ти си Божја грађевина", пише Павао у 1. Коринћанима 3,9. Основа је Христ (В. 11), људска грађевина почива на њој. Петар нас назива "живим камењем изграђеним за духовну кућу" (1. Петрова 2,5). Заједно смо изграђени «у Божје пребивалиште у Духу» (Ефежанима 2,22). Ми смо храм Божји, храм Духа Светога (1. Коринћанима 3,17:6,19;). Богу се може клањати било где; али црква има богослужење као једну од својих главних сврха.

Ми смо "Божји народ", говори нам 1. Петрова 2,10. Ми смо оно што је народ Израела требало да буде: „изабрана раса, краљевско свештенство, свети народ, народ имовине“ (В. 9; види Излазак 2: 19,6). Ми припадамо Богу зато што нас је Христ купио својом крвљу (Откривење 5,9). Ми смо Божја деца, он је наш отац (Ефежанима 3,15). Као деца добили смо велико наслеђе и од нас се очекује да удовољимо и поштујемо његово име.

Свето писмо нас такође назива Христовом невестом - име које одзвања са колико нас Христ воли и које дубоке промене се дешавају у нама тако да можемо имати тако блиски однос са Сином Божјим. У многим својим параболама, Исус позива људе на свадбу; Овде смо позвани да будемо млада.

„Радујмо се и будимо срећни и одајмо му част; јер је стигло венчање јагњета и његова младенка је припремила » (Откривење 19,7). Како се „припремамо“? Са поклоном:

«И дано јој је да се облачи са прелепим чистим платном» (В. 8). Христос нас чисти "кроз водену купељ у Речи" (Ефежанима 5,26). Представља Цркву себи након што је учини славном и безгрешном, светом и безгрешном (В. 27). Ради у нама.

radeći заједно

Симбол који најбоље илуструје како се жупљани треба понашати једни против других је симбол тела. "Али ви сте Христово тело", пише Павао, "и сваки од вас је веза" (1. Коринћанима 12,27). Исус Христ «је глава тела, наиме цркве» (Колошанима 1,18), а сви смо ми удови. Када смо уједињени са Христом, такође смо сједињени једни са другима и ми смо - у најскренијем смислу - посвећени једни другима.

Нико не може рећи: "Не требам те" (1. Коринћанима 12,21) нико не може рећи да он нема никакве везе са црквом (В. 18). Бог дистрибуира наше дарове тако да заједно можемо радити на обострану корист и помоћи и добити помоћ у овој сарадњи. Не би требало да постоји подела у телу (В. 25). Павле често полемизира против партијског духа; они који поседују несклад треба да буду чак и искључени из заједнице (Римљанима 16,17; Тит 3,10-11). Бог чини да црква „расте у свим деловима“ тако што „сваки члан подржава другог у складу са својом снагом“ (Ефежанима 4,16).

Нажалост, хришћански свет је подељен на деноминације које су често у међусобној свађи. Црква још није савршена јер ниједан њен члан није савршен. Ипак: Христос жели јединствену цркву (Јован 17,21). То не мора да значи организационо спајање, али претпоставља заједнички циљ.

Истинско јединство се може наћи само у тежњи за све већом Кристовом близином, проповедањем Христовог еванђеља, живећи по Његовим принципима. Циљ је да га пропагирамо, а не нас саме, међутим, имати различите деноминације има предност: кроз различите приступе, Христова порука допире до више људи на начине које они могу разумјети.

Организација

Постоје три основна облика црквене организације и црквене управе у хришћанском свијету: хијерархијски, демократски и репрезентативни. Они се називају епископским, конгрегационим и презбитеријалним.

Сваки основни тип има своје варијације, али у принципу, епископални модел значи да старији пастир има моћ да одређује црквена начела и одређује пастире. У конгрегационом моделу саме цркве одређују ова два фактора: у презбитеријанском систему моћ је подељена између деноминације и цркве; Изабрани су старешине којима се дају лидерске способности.

Посебна заједница или Црквена структура не прописује Нови завет. Говори о надзорницима (Бискупи), старјешине и пастири (Пастори), иако се ови званични наслови чини прилично заменљивим. Петар заповеда старјешинама да обављају улогу пастира и овчара: "Нахраните стадо ... пазите на њих" (1. Петрова 5,1: 2). На сличан начин, Паул даје старјешинама исте упуте (Дела 20,17 и 28).

Јерузалемску заједницу водила је група стараца; жупи Филипу бискупским (Дела 15,2: 6-1,1; Филипљанима). Павле је наредио Титу да именује старјешине, написао је један стих о старјешинама и неколико о бискупима, као да су они синонимни појмови за вође заједнице (Тит 1,5-9). У писму Јеврејима (13,7, Менге и Елберфелд Библија) вође заједнице једноставно називају "вођама".

Неке црквене вође називају и „учитељима“ (1. Коринћанима 12,29:3,1; Јаков). Граматика Ефежанима 4,11 каже да су „пастири“ и „учитељи“ припадали истој категорији. Једна од главних квалификација службеника у заједници морала је бити да су "... способни да подучавају друге" (1. Тимотеју 3,2).

Као заједнички именитељ треба напоменути: користили су се црквени вође. Постојала је одређена организација у заједници, са тачним званичним титулама које су биле прилично секундарне.

Од чланова се тражило да покажу поштовање и послушност званичницима (2. Солуњанима 5,12:1; 5,17. Тимотеју 13,17; Јеврејима). Ако најстарији утврди да нешто није у реду, црква не би требало да послуша; међутим, од цркве се очекивало да подржи старјешине.

Шта старији раде? Ви сте шеф заједнице (1. Тимотеју 5,17). Они хране крдо, воде примером и подучавањем. Пазите на стадо (Дела 20,28). Они не би требали владати диктаторски, већ служити (1. Петрова 5,23), «тако да су свеци спремни за дело службе. Тако треба градити Христово тело » (Ефежанима 4,12).

Како се одређују старјешине? Информације добијамо у неколико случајева: Паул користи старешине (Дела 14,23) претпоставља да Тимотеј поставља бискупе (1. Тимотеју 3,1: 7) и овластио је Тита да именује старјешине (Тит 1,5). У сваком случају, у тим је случајевима постојала хијерархија. Не налазимо ниједан пример заједнице која сама бира старјешине.

ђакони

Међутим, у Делима 6,1: 6 видимо како сабор бира такозване сиромашне мушкарце [ђаконе]. Ти су људи одабрани да дистрибуирају храну потребитима, а апостоли су их тада поставили у овај уред. То је омогућило апостолима да се концентришу на духовни рад, а физички рад је такође учињен (В. 2). Ова разлика између духовног и физичког црквеног дела може се наћи и у 1. Петру 4,10: 11.

Главе за ручни рад често се називају ђакони, изведени из грчке ријечи диаконео, што значи
„Послужити“ значи. У принципу, сви чланови и вође би требали „служити“, али постојали су одвојени службеници за обављање послова у ужем смислу. На барем једном месту спомињу се и ђаконске жене (Римљанима 16,1). Павле назива Тимотеја бројним особинама које ђакон мора имати (1. Тимотеју 3,8: 12) без прецизирања од чега се тачно састоји њихова служба. Као резултат, различита деноминације дају ђаконима различите задатке, у распону од послужитеља сала до финансијског рачуноводства.

Управним позицијама нису битни назив, структура или начин на који се попуњавају. Оно што је важно је њихово значење и сврха: пружање помоћи Божјем народу док они сазревају "у пуном обиму Христове пунине" (Ефежанима 4,13).

Циљеви заједнице

Христос је саградио своју цркву, дао је својим људима поклоне и водство, и дао нам је посао. Које су сврхе цркве?

Главни смисао црквене заједнице је богослужје. Бог нас је позвао "да навијештате благослове оних који су вас позвали из таме у његову дивну светлост" (1. Петрова 2,9). Бог тражи људе да га обожавају (Јован 4,23) који га воле више од свега (Матеј 4,10). Шта год да радимо, било да као појединци или као заједница, увек треба радити за њега (1. Коринћанима 10,31). Требали бисмо „нудити хвалу Богу у сваком тренутку“ (Јеврејима 13,15).

Наређено нам је: «Охрабрујте једни друге псалмима и химнама и духовним песмама» (Ефежанима 5,19). Кад се окупимо као црква, певамо Божју хвалу, молите му се и чујемо његову реч. Ово су облици обожавања. Исто тако и сакрамент, као и крштење, као и послушност.

Други смисао цркве је подучавање. То је у срцу налога за мисију: "... научите их да чувају све што сам вам наредио" (Матеј 28,20). Црквени вође треба да подучавају, а сваки члан треба да подучава остале (Колошанима 3,16). Требало би да се истицамо једни другима (1. Коринћанима 14,31:2; 5,11. Солуњанима 10,25; Јеврејима). Мале групе су идеалан оквир за ову међусобну подршку и подучавање.

Они који траже дарове од Духа кажу да би Павао требао тежити изградњи цркве (1. Коринћанима 14,12). Циљ је: изградити, наговарати, ојачати, утешити (В. 3). Све што се догађа у заједници требало би да буде конструктивно за заједницу (В. 26). Требали бисмо бити млађи, људи који упознају и користе Реч Божју. Рани хришћани су похваљени што су „константни“ у учењу апостола и у заједници и ломљењу хлеба и молитви. (Дела 2,42).

Трећи главни смисао заједнице је то (социјална) услуга. "Зато ... учинимо добро свима, али углавном друговима вере", захтева Павао (Галаћанима 6,10). Наша главна брига је породица, затим заједница, а потом и свет око нас. Друга највиша заповест је: љуби ближњега (Матеј 22,39).

Овај свет има много физичких потреба и не треба их игнорисати. Али највише му треба еванђеље, а ни то не бисмо смели игнорисати. Као део наше службе свету, црква би требало да проповеда добру вест о спасењу по Исусу Христу. Ниједна друга организација не ради ово - то је посао Цркве. Сваки радник је потребан - неки на "фронту", други у функцији подршке. Неки биљка, други гнојити, други жетву; ако радимо заједно, Христос ће расти цркву (Ефежанима 4,16).

Мицхаел Моррисон


pDFЦрква