Црква

КСНУМКС црква

Црква, тело Христово, је заједница свих који верују у Исуса Христа иу коме пребива Свети Дух. Мисија Цркве је да проповеда еванђеље, да научи све што је Христос наредио, да крсти и нахрани стадо. У испуњењу ове мисије, Црква, вођена Светим Духом, користи Библију као водича и стално је вођена Исусом Христом, њеном живом главом. Библија каже: Онај који верује у Христа постаје део "цркве" или "цркве". Шта је то, "црква", "црква"? Како је организована? Која је ваша сврха? (КСНУМКС, Цоринтхианс КСНУМКС, Римљани КСНУМКС, Маттхев КСНУМКС-КСНУМКС, Цолоссианс КСНУМКС, Епхесианс КСНУМКС)

Исус гради своју цркву

Исус је рекао: Желим изградити своју цркву (Мт КСНУМКС). Црква му је важна - толико ју је волио да је дао свој живот за њу (Епх КСНУМКС). Ако смо једнако умни као и ми, и ми ћемо волети Цркву и дати јој се.

Грчка реч "црква" је екклесиа, што значи скуп. У Делима КСНУМКС-КСНУМКС, реч се користи у смислу нормалног људског окупљања. Али за кршћане, екклесиа је добила посебно значење: сви они који верују у Исуса Христа.

На мјесту гдје први пут користи ријеч, Луке пише: "И постојао је велики страх над цијелом црквом ..." (Дјела КСНУМКС). Он не мора да објашњава шта значи реч; његови читаоци су то већ знали. Он је обележио све хришћане, а не само оне који су се у то време окупили на овом месту. "Црква" значи црква, означава све Христове ученике. Заједница људи, а не зграда.

Свака локална група верника је црква. Павле је написао "цркви Божијој у Коринту" (КСНУМКСКор КСНУМКС); Говори о "свим црквама Христовим" (Рим КСНУМКС) и "цркви у Лаодицеји" (Кол КСНУМКС). Али он такође користи реч црква као колективно име за заједницу свих верника када каже да је "Христос волео цркву и предао се за њу" (Еф КСНУМКС).

Заједница постоји на неколико нивоа. На једном нивоу стоји универзална црква или црква која обухвата све људе на свету који тврде да су Господин и Спаситељ Исуса Христа. На другом нивоу, локалне заједнице, општине у строгом смислу, су регионалне групе људи који се редовно састају. На средњем нивоу су деноминације или деноминације, које су групе цркава које раде заједно на заједничкој историји и основи вјере.

Локалне заједнице понекад укључују и невјернике - чланове породице који не исповиједају Исуса као Спаситеља, али који још увијек учествују у црквеном животу. То може укључивати људе који себе сматрају кршћанима, али се претварају да нешто. Искуство показује да неки од њих касније признају да нису прави хришћани.

Зашто нам је потребна црква

Многи људи себе називају хришћанским вјерницима, али не желе да се придруже цркви. И то се мора описати као злоупотреба. Нови завет показује да је норма да се верници редовно окупљају (Хебр КСНУМКС).

Поново и поново Павле позива хришћане једни другима један за другог и један за другог, за заједнички рад, за јединство (Рим КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКСКор КСНУМКС, Гал КСНУМКС, Епх КСНУМКС, Пхил КСНУМКС, Кол КСНУМКС, КСНУМКСТх КСНУМКС). Људима је тешко да поштују ове заповести ако се не сретну са другим верницима.

Локална црква нам може дати осјећај припадности, осјећај да смо повезани с другим вјерницима. То нам може дати минимум духовне сигурности, тако да се не губимо чудним идејама. Црква нам може дати пријатељство, заједништво, охрабрење. Она нас може научити стварима које сами не бисмо учили. Она може помоћи у образовању наше дјеце, може нам помоћи да учинимо дјелотворнију хришћанску службу, може нам пружити прилике да служимо, и можемо расти на начине који су незамисливи. Уопштено, добит коју нам заједница даје је пропорционална обавези коју инвестирамо.

Али најважнији разлог да се појединац верник придружи цркви је: Црква нас треба. Бог је дао различите поклоне појединим вјерницима и жели да заједно радимо "за добробит свих" (КСНУМКСКор КСНУМКС-КСНУМКС). Ако само један део запослених ради, онда није изненађујуће да црква не чини онолико колико се надала или да нисмо здрави као што смо се надали. Нажалост, неким људима је лакше критиковати него помоћи.

Цркви је потребно наше време, наше вештине, наши поклони. Потребни су јој људи на које се може ослонити - она ​​треба нашу посвећеност. Исус је позвао да се моли за раднике (Мт КСНУМКС). Жели да се сватко од нас ухвати у коштац, а не само да игра пасивног посматрача.

Ко жели да буде хришћанин без цркве, не користи своју снагу као што бисмо требали користити према Библији, наиме, помагати. Црква је "Заједница узајамне помоћи", и ми треба да помогнемо једни другима, знајући да дан може доћи (да, већ је дошао), да нам је потребна помоћ.

Описи заједнице

Црква се обраћа на различите начине: Божји народ, Божја породица, Христова невеста. Ми смо зграда, храм, тело. Исус нам је говорио као овце, као поље, као виноград. Сваки од ових симбола илуструје другу страну цркве.

Многе Исусове параболе о Божјем царству такође описују цркву. Као семе горушице, црква је почела мала и одрасла (Мт КСНУМКС-КСНУМКС). Црква је као поље на којем расте пшеница као и коров (стихови КСНУМКС-КСНУМКС). То је као мрежа која хвата добру рибу као и лоше (В. КСНУМКС-КСНУМКС). То је као виноград гдје неки раде дуго, неки само кратко (Мт КСНУМКС-КСНУМКС). То је као службеници којима је господар повјерио новац и то дјелимично добро, понекад лоше (Мт КСНУМКС-КСНУМКС).

Исус је себе назвао пастир и његови ученици (Мт КСНУМКС); Његов посао је био да тражи изгубљене овце (Мт КСНУМКС-КСНУМКС). Он описује своје вјернике као овце које се морају окрзнути и збринути (Јох КСНУМКС-КСНУМКС). Павле и Петар такође користе овај симбол и кажу да црквени лидери морају "хранити стадо" (Ацт КСНУМКС, КСНУМКСПт КСНУМКС).

"Ви сте Божја зграда", пише Павле у КСНУМКС-у. Цоринтхианс КСНУМКС. Темељ је Крист (в. КСНУМКС), на којем почива људска конструкција. Петар нас зове "живо камење, изграђено у духовном дому" (КСНУМКСПт КСНУМКС). Заједно смо изграђени "у Божјем стану у духу" (Еф КСНУМКС). Ми смо храм Божји, храм Светог Духа (КСНУМКСКор КСНУМКС, КСНУМКС). Иако се Бог може обожавати на сваком мјесту; али црква има богослужење као једну од својих главних сврха.

Ми смо "Божји народ", каже КСНУМКС. Петер КСНУМКС. Ми смо оно што је требало да буде народ Израела: "изабрана раса, краљевско свештенство, свети народ, народ власништва" (В. КСНУМКС, види КСНУМКСМО КСНУМКС). Ми припадамо Богу зато што нас је Христ купио својом крвљу (Рев. КСНУМКС). Ми смо Божја деца, он је наш отац (Еф КСНУМКС). Као дјеца, имамо велико насљеђе и од нас се очекује да му будемо угодни и да поштујемо његово име.

Свето писмо нас такође назива Христовом невестом - име које одзвања са колико нас Христ воли и које дубоке промене се дешавају у нама тако да можемо имати тако блиски однос са Сином Божјим. У многим својим параболама, Исус позива људе на свадбу; Овде смо позвани да будемо млада.

"Радујмо се и будимо весели и дајмо му славу; јер је дошао брак Јагњетина, и његова невеста се припремила "(Рев КСНУМКС). Како се "припремамо"? Поклоном:

"И била је дата са прелепим чистим платном" (в. КСНУМКС). Христ нас чисти "по воденој купељи у Речи" (Еф КСНУМКС). Он ставља Цркву пред себе, након што их учини славним и беспрекорним, светим и беспријекорним (в. КСНУМКС). Он ради у нама.

radeći заједно

Симбол који најбоље илуструје како би жупљани требали да се понашају једни против других је онај тијела. "Али ви сте тело Христово", пише Павле, "и свако од вас је члан" (КСНУМКСКор КСНУМКС). Исус Христос "је Глава Тела, Црква" (Кол КСНУМКС), и ми смо сви чланови Тела. Када смо уједињени са Христом, ми смо уједињени једни с другима и посвећени смо једни другима - у правом смислу те ријечи.

Нико не може рећи: "Не требам те" (КСНУМКСКор КСНУМКС), нико не може рећи да нема никакве везе са црквом (В. КСНУМКС). Бог дистрибуира наше дарове тако да можемо да радимо заједно за заједничку корист и да помажемо једни другима и да добијамо помоћ у овој сарадњи. У телу треба да буде "без поделе" (В. КСНУМКС). Павле често полемизује против страначког духа; Онај који сије раздор треба да буде чак и искључен из цркве (Рим КСНУМКС, Тит КСНУМКС-КСНУМКС). Бог допушта да црква "расте у свим својим деловима" у томе што "сваки уд подржава другог према мери његове моћи" (Еф КСНУМКС).

Нажалост, хришћански свет је подељен на деноминације које се често међусобно свађају. Црква још није савршена, јер ниједан њен члан није савршен. Ипак, Христос жели цркву (Јох КСНУМКС). То не мора значити организационо спајање, већ претпоставља заједнички циљ.

Истинско јединство се може наћи само у тежњи за све већом Кристовом близином, проповедањем Христовог еванђеља, живећи по Његовим принципима. Циљ је да га пропагирамо, а не нас саме, међутим, имати различите деноминације има предност: кроз различите приступе, Христова порука допире до више људи на начине које они могу разумјети.

Организација

Постоје три основна облика црквене организације и црквене управе у хришћанском свијету: хијерархијски, демократски и репрезентативни. Они се називају епископским, конгрегационим и презбитеријалним.

Сваки основни тип има своје варијације, али у принципу, епископални модел значи да старији пастир има моћ да одређује црквена начела и одређује пастире. У конгрегационом моделу саме цркве одређују ова два фактора: у презбитеријанском систему моћ је подељена између деноминације и цркве; Изабрани су старешине којима се дају лидерске способности.

Посебна Гемеиндебзв. Црквена структура не прописује Нови завет. Говори о надгледницима (бискупима), старјешинама и пастирима (пастири), а ти наслови су прилично замјењиви. Петар наређује старјешинама да врше пасторалне и чуварске функције: "Храни стадо ... обрати пажњу на њих" (КСНУМКСПт КСНУМКС-КСНУМКС). Слично речима, Павлови старешине дају исте инструкције (Дела КСНУМКС и КСНУМКС).

Цркву у Јерусалиму водила је група стараца; заједница у Филипима бискупа (Дела КСНУМКС-КСНУМКС, Пхил КСНУМКС). Павле је наредио Титусу да постави старешине, написао је стих о старјешинама и неколико о бискупима као да су синонимни називи за црквене вође (Тит КСНУМКС-КСНУМКС). У Посланици Хебрејима (КСНУМКС, Менгеунд Елберфелдер Библија) вође заједнице се једноставно називају "лидери".

Неки црквени вође се такође називају "учитељи" (КСНУМКСКор КСНУМКС, Јак КСНУМКС). У граматици Ефеске КСНУМКС указује се да су "пастири" и "учитељи" припадали истој категорији. Једна од главних квалификација црквених званичника у заједници је била да буду "... способни да подучавају друге" (КСНУМКСТ у КСНУМКС).

Као заједнички именитељ треба напоменути: користили су се црквени вође. Постојала је одређена организација у заједници, са тачним званичним титулама које су биле прилично секундарне.

Од чланова се тражило да поштују и поштују службенике (КСНУМКСТх КСНУМКС; КСНУМКСТ у КСНУМКС; Хебр КСНУМКС). Ако најстарији објекат нешто погрешно схвати, заједница не треба да се покорава; али обично се од цркве очекивало да подржи старије.

Шта старешине раде? Они стоје пред заједницом (КСНУМКСТим КСНУМКС). Они хране стадо, воде пример и доктрину. Они пазе на стадо (Ацт КСНУМКС). Они не би требали диктаторски владати, већ служити (КСНУМКСПт КСНУМКС), “тако да свеци могу бити опремљени за рад министарства. Ово је да изградимо Христово тело "(Епх КСНУМКС).

Како се утврђују старјешине? У неколико случајева добијамо информације: Павле користи старешине (Ацт КСНУМКС), претпоставља да Тимотхи користи бискупа (КСНУМКСТ у КСНУМКС-КСНУМКС), и он овлашћује Титуса да користи старешине (Тит КСНУМКС). У сваком случају, постојала је хијерархија у овим случајевима. Не налазимо примере да црква бира своје старешине.

ђакони

Међутим, у Делима КСНУМКС-КСНУМКС, видимо како цркве бирају такозване "сиромашне људе" [ђаконе]. Ови људи су изабрани да подијеле храну потребитима, а апостоли су их ставили на дужност. Тако су се апостоли могли концентрирати на духовни рад, а физички рад је такођер обављен (в. КСНУМКС). Ова разлика између духовног и физичког црквеног рада може се наћи иу КСНУМКС-у. Петер КСНУМКС-КСНУМКС.

Главе за ручни рад често се називају ђакони, изведени из грчке ријечи диаконео, што значи
"Служити" значи. Иако је "служење" требало да значи, у принципу, све чланове и вође, али за задатке који служе у ужем смислу, постојали су њихови агенти. Чак се и тенске ђаконе спомињу у најмање једном мјесту (Ром КСНУМКС). Павле назива Тимотеја сетом квалитета које ђакон мора да поседује (КСНУМКСТ у КСНУМКС-КСНУМКС), не говорећи тачно шта је била њена служба. Сходно томе, различите деноминације дају ђаконима различите дужности, које се крећу од собарица до финансијског рачуноводства.

Руководство се не односи на име, не на структуру, нити на начин на који се њима управља. Њихова сврха је важна: дати помоћ Божјем народу у њиховом сазријевању "до пуне Кристове пунине" (Еф. КСНУМКС).

Циљеви заједнице

Христос је саградио своју цркву, дао је својим људима поклоне и водство, и дао нам је посао. Које су сврхе цркве?

Главни смисао црквеног заједништва је обожавање. Бог нас је позвао "да прогласимо благодати онога који вас је позвао из таме у своје дивно светло" (КСНУМКСПт КСНУМКС). Бог тражи људе који га обожавају (Јох КСНУМКС) који га више воле од било чега (Мт КСНУМКС). Оно што ми радимо, било појединачно или као црква, треба увијек чинити у његову част (КСНУМКСКор КСНУМКС). Ми треба да "стално понављамо хвалу Богу" (Хебр КСНУМКС).

Наша је дужност: "Подстичите једни друге псалмима и химнама и духовним пјесмама" (Еф КСНУМКС). Када се окупимо као заједница, ми певамо Божје обожавање, молимо се и чујемо Његову реч. То су облици обожавања. Исто тако, Господња вечера, крштење и послушност.

Друга сврха цркве је учење. У средишту је заповиједи мисије: "... научите их да чувају све што сам вам наредио" (Мт. КСНУМКС). Лидери заједнице треба да предају, а сваки члан треба да подучава друге (Кол КСНУМКС). Требало би да упозоримо једни друге (КСНУМКСКор КСНУМКС; КСНУМКСТх КСНУМКС; Хебр КСНУМКС). За ову узајамну подршку и учење, мале групе су идеално окружење.

Они који траже дарове од Духа кажу Павлу да покуша да изгради цркву (КСНУМКСКор КСНУМКС). Циљ је изградити, опомињати, ојачати, удобност (В. КСНУМКС). Све што се дешава у заједници треба да изгради цркву (в. КСНУМКС). Требало би да будемо ученици, људи који знају и примењују Божију реч. Рани хришћани су били хваљени зато што су "остали константни" у учењу апостола иу заједници иу ломљењу хлеба иу молитви "(Дела КСНУМКС).

Трећи главни смисао заједнице је (социјална) служба. "Зато ... чинимо добро свима, али прије свега вјери другова", каже Павао (Гал КСНУМКС). Приоритет је наша посвећеност нашој породици, затим цркви, а затим свету око нас. Друга највиша заповест је: Љубите свог ближњег (Мт КСНУМКС).

Овај свијет има многе физичке потребе и не треба их игнорирати. Али највише од свега, она треба еванђеље, и то не треба игнорисати. Као део наше службе свету, Црква треба да проповеда радосну вест о спасењу кроз Исуса Христа. Ниједна друга организација не ради ово - то је задатак цркве. Сваки радник је потребан - неки на "фронту", други у функцији подршке. Посадите једну, оплодите друге, жетвујте друге; ако заједно радимо, Христ ће учинити да црква расте (Еф КСНУМКС).

Мицхаел Моррисон


pDFЦрква