Исус је наше помирење

Исусе, наше помирење Био сам у Иом Киппуру дуги низ година (Њемачки: Дан помирења), највиши јеврејски фестивал, постишен је. То сам учинио у лажном уверењу да сам се помирио с Богом строгим преношењем хране и течности тог дана. Многи од нас се сигурно још увек сећају овог погрешног начина размишљања. Међутим, ово нам је објашњено, намера да се постимо Иом Киппур-ом била је наше помирење (Вер-Сохн-унг [= посвајање као синови, напомена оУ)] с Богом кроз сопствена дела. Вежбали смо религијски систем милости плус дела - игнорисање стварности у којој је Исус наше помирење. Можда се сећате мог последњег писма. Радило се о Росх Хасхани, јеврејском новогодишњем дану, познатом и као дан тромбона. Закључио сам истичући како је Исус дувао трубу једном заувек и био Господар године - чак и Господар свих времена. Као испуњење Божјег савеза са Израелом (стари завет) Исус, творац времена, заувек се мењао. То нам пружа поглед Новог савеза на Рош Хашану. Ако Иом Киппур такође погледамо Нови Савез, разумећемо да је Исус наше помирење. Као што је случај са свим израелским благданима, Дан помирења указује на Исусову особу и дело Исусово спасење и помирење. Он у Новом Савезу на нови начин утјеловљује стари израелски литургијски систем.

Сада схватамо да благдани хебрејског календара указује на Исусов долазак и стога су застарели. Исус је већ дошао и успоставио Нови Савез. Тако знамо да је Бог користио календар као оруђе да нам помогне да видимо ко је Исус заиста. Данас смо у фокусу на четири главна догађаја у Христовом животу - Исусово рођење, смрт, васкрсење и узашашће. Иом Киппур указала је на помирење с Богом. Ако желимо да разумемо шта нас Нови завет учи о Исусовој смрти, тада бисмо требали имати на уму старозаветне моделе разумевања и обожавања који су у Божјем савезу са Израелом (стари савез) су укључени. Исус је рекао да сви сведоче о њему (Јован 5,39: 40).

Другим речима, Исус је сочиво кроз које можемо правилно тумачити читаву Библију. Стари завет (који укључује Стари завет) сада разумемо кроз објектив Новог завета (Новим заветом, који је Исус Христос потпуно испунио). Ако наставимо обрнутим редоследом, закључујемо, на основу погрешних закључака, да ће Нови савез започети тек Исусовим повратком. Ова претпоставка је темељна грешка. Неки погрешно верују да се налазимо у прелазном периоду између старог и новог савеза и стога су дужни да чувају дане хебрејског празника.

Током своје службе на земљи, Исус је објаснио пробну природу богослужја Израелаца. Иако је Бог наредио посебан облик богослужења, Исус је нагласио да ће га променити. Нагласио је то у разговору са женом код фонтане у Самарији (Јован 4,1: 25). Цитирам Исуса, који јој је објаснио да обожавање од стране Божјег народа више неће бити у средишту Јерузалема или било којег другог места. Иначе је обећао да ће где год се двоје или троје окупити бити међу њима (Матеј 18,20). Исус је рекао Самаријанки да када заврши своје дело на земљи, више неће бити ништа попут светог места.

Имајте на уму оно што јој је рекао:

  • Долази вријеме да нећете обожавати Оца ни на овој планини ни у Јерусалиму.
  • Долази време и сада ће када ће прави поклоници обожавати Оца у духу и истини; јер отац такође жели такве поклонике. Бог је дух и они који га обожавају морају да га обожавају у духу и у истини (Јован 4,21: 24).

Овом изјавом Исус је елиминирао смисао церемоније обожавања Израелаца - систем који је у Мојсијевом закону (стари савез) је био прописан. Исус је то учинио зато што је персонализирао на различите начине готово све аспекте овог система - с храмом у Јерусалиму. Исусова изјава Самаријанки показује да велики број поступака богослужења према претходном дословном начину више није потребан. С обзиром на то да Исусови истински штоваоци више не морају да путују у Јерусалим, више се не могу придржавати правила која су утврђена Мојсијевим законом, у којем је древни систем богослужења зависио од постојања и употребе храма.

Ми сада напуштамо језик Старог завјета и потпуно се окрећемо Исусу; прелазимо са сенке на светло. За нас, то значи да допуштамо Исусу лично да одреди наше разумевање помирења у његовом својству јединог посредника између Бога и човечанства. Као Син Божији, Исус је дошао у ситуацију чије су околности биле припремљене за њега у Израелу давно прије и дјеловале су законито и креативно како би испуниле цијели Стари завјет, укључујући испуњење Дана помирења.

У својој књизи Инкарнација, (Утјеловљење), Христова особа и живот објашњава ТФ Торранцеу како је Исус постигао наше помирење с Богом: Исус није одбацио проповиједи Ивана Крститеља о најави суда: у Исусовом животу као особи, а посебно Исусовој смрти , Бог не суди злом једноставно насилним збркањем замаха руком, већ потпуним урањањем у најдубљи корен зла да преузме сву бол, кривицу и патњу. Пошто сам Бог интервенише да преузме свако људско зло, његова нежна интервенција има огромну и експлозивну снагу. То је права Божја снага. Зато је крст (умирање на крсту) свом свом неумољивом њежношћу, стрпљењем и саосећањем, не само чином трајног и визуелно запањујућег јунаштва, већ најмоћнијим и најагресивнијим чином који небо и земља никада раније нису доживели: напад Божје свете љубави против нехуманости човека и против тираније зла, против свих пораста отпора греха (Страна 150).

Сматрајући помирење само као правно рјешење у смислу поновног разумијевања с Богом, то доводи до потпуно неадекватног погледа, као што нажалост многи кршћани данас имају. Таквом погледу недостаје дубина у односу на оно што је Исус учинио у нашу корист. Као грешници, треба нам више од слободе од казне за наше грехе. Нама је неопходно да се и смртни ударац пренесе на грех како би се уништио из наше природе.

То је управо оно што је Исус урадио. Уместо да лечи симптоме, окренуо се узроку. Овај узрок се може прикладно назвати Адамовим поништавањем (Немачки: Адам Корупција и нови почетак), након књиге Бактера Кругера. Овај наслов каже шта је Исус коначно постигао помиривањем људи с Богом. Да, Исус је платио казну за нашу грешност. Али урадио је много више - урадио је космичке операције. Искористио је трансплантацију срца за пало, грешно човечанство! Ово ново срце је срце помирења. То је Исусово срце - онај који је, као Бог и човек, посредник и велики свештеник, наш Спаситељ и старији брат. Духом Светим, као што је Бог обећао преко пророка Езекиела и Јоела, Исус уноси нови живот у наше суве удове и даје нам нова срца. У њему смо нова креација!

Повезан са вама у новој креацији,

Јосепх Ткацх

Прасидент
ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ


pDFИсус је наше помирење