Да ли чекате свој небески дом?

Две познате старе јеванђељске песме говоре: „Чека ме стан ненасељен” и „Имање моје одмах иза планине”. Ови стихови су засновани на Исусовим речима: „У дому Оца мога су многе куће. Да није тако, зар бих вам рекао: „Идем да вам припремим место?“ (Јован 1. .).4,2). Ови стихови се такође често цитирају на сахранама, јер су повезани са обећањем да ће Исус припремити награду за Божји народ на небу који чека људе након смрти. Али да ли је то Исус хтео да каже? Било би погрешно ако бисмо покушали да сваку реч коју је наш Господ рекао директно повежемо са нашим животима, не узимајући у обзир оно што је покушавао да каже својим адресама у то време.

У ноћи пре смрти, Исус је седео са својим ученицима у такозваној Горњој соби. Ученици су били шокирани оним што су видели и чули. Исус им је опрао ноге, објавио да међу њима има издајника и изјавио да ће га Петар издати не само једном него три пута. Можете ли замислити шта су одговорили? „Ово не може бити Месија. Он говори о патњи, издаји и смрти. А ипак смо мислили да је он претеча новог краљевства и да ћемо владати с њим!“ Збуњеност, очај, страх – емоције које су нам свима сувише познате. разочарана очекивања. А Исус је свему томе узвратио: „Не брини! Веруј ми!“ Желео је да духовно уздигне своје ученике пред предстојећим хорор сценаријем и наставио: „У кући мог Оца има много станова“.

Али шта су ове речи говориле ученицима? Израз „кућа мог оца“ – како се користи у јеванђељима – односи се на храм у Јерусалиму (Лука 2,49, Јоханнес 2,16). Храм је заменио табернакул, преносиви шатор који су Израелци користили за обожавање Бога. Унутар табернакула (од латинског табернацулум = шатор, колиба) налазила се просторија одвојена дебелом завесом која се звала светиња над светињама. Ово је био Божји дом („шатор“ на хебрејском значи „мишкан“ = „место становања“ или „пребивалиште“) усред његовог народа. Једном годишње било је резервисано да сам првосвештеник уђе у ову просторију како би постао свестан присуства Бога.

Штавише, реч „пребивалиште“ или „пребивалиште“ означава место где се живи, а „на старогрчком (језику Новог завета) то обично није значило фиксно боравиште, већ успутну станицу на путовању, које вас води на друго место на дужи рок“. [1] То би онда значило нешто друго осим бити са Богом на небу после смрти; јер се небо често сматра човековим последњим и коначним пребивалиштем.

Исус је сада говорио о чињеници да ће припремити место за боравак својих ученика. Где да иде Његов пут не треба да га води право на небо да тамо гради домове, већ од Горње собе до крста. Својом смрћу и васкрсењем требало је да припреми себи место у кући свог оца4,2). Као да је говорио: „Све је под контролом. Оно што ће се догодити може изгледати страшно, али све је то део плана спасења.“ Затим је обећао да ће поново доћи. У овом контексту изгледа да он не алудира на Парусију (други долазак) (иако се, наравно, радујемо Христовом славном појављивању на Судњи дан), али знамо да је Исусов пут био да га одведе на крст и да три дана касније он је као смрти васкрсли ће се вратити. Вратио се још једном у облику Духа Светога на дан Педесетнице.

„...поново ћу доћи и повести те са собом, да будеш где сам ја“ (Јн. 1.4,3), рекао је Исус. Задржимо се на тренутак на речима „за мене“ које се овде користе. Треба их разумети у истом смислу као и речи у Јеванђељу по Јовану 1,1који нам говоре да је Син (Реч) био код Бога. Што се враћа на грчко "про", што може значити и "до" и "на". Бирајући ове речи да опише однос између Оца и Сина, Свети Дух указује на њихов интимни однос. У једном преводу Библије, стихови су преведени на следећи начин: „У почетку беше Реч. Реч беше у Бога, и у свему као Бог...“ [2]

Нажалост, превише људи замишља Бога негде на небу као једно биће које нас посматра издалека. Наизглед безначајне речи „за мене“ и „код“ одражавају потпуно другачији аспект божанског бића. Реч је о учешћу и интимности. То је однос лицем у лице. Дубоко је и интимно. Али какве то везе има са тобом и са мном данас? Пре него што одговорим на то питање, дозволите ми да укратко прегледам храм.

Када је Исус умро, вео храма је био поцепан на два дела. Ова пукотина симболизује нови приступ присуству Божијем који се отворио са њом. Храм више није био његов дом. Потпуно нови однос са Богом сада је био отворен сваком људском бићу. У преводу Библије Радосне вести читамо у 2. стиху: „У кући Оца мога има много станова“ У светињи над светињама било је места само за једну особу, али сада је дошло до корените промене. Бог је заиста направио места за све људе у себи, у својој кући! То је било могуће јер је Син постао тело и откупио нас од смрти и разорне силе греха, вратио се Оцу и привукао цело човечанство к себи у присуству Божијем (Јован 1.2,32). Исте вечери Исус је рекао: „Ко мене љуби, одржаће реч моју; и мој отац ће га волети, и ми ћемо доћи к њему и настанићемо се код њега“ (Јован 14,23). Као и у 2. стиху, овде се помињу „станишта“. Видите ли шта то значи?

Које идеје повезујете са добрим домом? Можда: мир, тишина, радост, заштита, поука, опраштање, обезбеђење, безусловна љубав, прихватање и нада, да споменемо само неке. Међутим, не само да је Исус дошао на Земљу да преузме помирујућу смрт за нас, већ и да поделимо све добре идеје везане за дом и да искусимо живот који су он и његов отац имали са Оцем Дух Свети води.

Тај невероватан, јединствен и присан однос који је повезао самог Исуса самог са Његовим Оцем сада је отворен и за нас: „Да будете где сам ја“, стоји у стиху 3. А где је Исус? „у блиском заједништву са Оцем“ (Јн 1,18, Библија добре вести) или, како у неким преводима стоји: „у наручју Очевом“. Како каже један научник: „Одмарати се у нечијем крилу значи лежати у његовом наручју, бити негован од њега као предмет своје најдубље наклоности и наклоности, или, како се каже, бити му најдубљи пријатељ.“ [3] ] Ту је Исус. И где смо сада? Ми смо учесници Царства небеског (Еф 2,6)!

Да ли сте тренутно у тешкој, обесхрабрујућој, депресивној ситуацији? Будите сигурни: Исусове речи утехе су упућене вама. Као што је некада желео да ојача, охрабри и ојача своје ученике, тако и вама чини исто истим речима: „Не брини! Веруј ми!“ Немојте дозволити да вас ваше бриге оптерећују, већ се ослоните на Исуса и размислите о томе шта Он каже — и шта оставља неизреченим! Само не каже да морају бити храбри и све ће испасти како треба. Он вам не гарантује четири корака до среће и просперитета. Он не обећава да ће вам дати дом на небу у који нећете моћи да заузмете све док не умрете—што га чини вредним све ваше патње. Уместо тога, он јасно даје до знања да је умро на крсту да би узео на себе све наше грехе, приковавши их собом на крст да би се избрисало све што нас може одвојити од Бога и живота у његовој кући.

Али то није све. Ви сте увучени у троједини живот Божији у љубави да бисте могли да учествујете у интимној заједници са Оцем, Сином и Светим Духом – животом Божијим – лицем у лице. Жели да будеш део њега и свега за шта се тренутно залаже. Каже: „Ја сам те створио да живиш у мојој кући“.

молитва

Оче свега, ми вас доводимо, који су, када смо још били одвојени од вас, дошли да нас упознају у вашем Сину и доведу нас кући, нашу захвалност и нашу похвалу! У смрти и животу он је објавио вашу љубав према нама, дао нам је милост и отворио врата слави. Нека и ми који делимо у Христовом телу водимо Његов ускрсли живот; ми који пијемо из његове чаше испуњавамо животе других; ми, који смо просветљени Светим Духом, смо светлост свету. Спасите нас у нади коју сте нам обећали, како бисмо ми и сва наша дјеца били слободни, а цијела земља славила ваше име - по Кристу, Господину нашем. Амен [КСНУМКС]

Гордон Греен

Да ли чекате свој небески дом?

Анмеркунген:

[1] НТ Вригхт, изненађен надом, стр. 150.

[2] Рицк Реннер, Дрессед то Килл (њем. Наслов: Оклопљени за борбу), стр. 445; овде цитирано из Библије добре вести.

[3] Едвард Робинсон, Грчки и енглески лексикон Новог Завета (немачки: грчко-енглески лексикон Новог завета), стр. 452.

[4] Молитва после светог причешћа према евхаристијској литургији Шкотске епископалне цркве, цитирано према Мицхаел Јинкинс, Позив у теологију, стр.