звучни
Небо је горе - зар не?
Убрзо након што сте умрли, налазите се у реду испред небеских врата, где вас већ чека свети Петар са неколико питања. Ако вас тада прогласе достојним, биће вам дозвољено да уђете и, опремљени белим огртачем и облигато харфом, тежићете облаку који вам је додељен. А онда, док не подигнете конце, можда ћете препознати неке своје пријатеље (мада не баш онолико колико сте се надали); али вероватно и многе које сте радије избегавали током свог живота. Тако почиње ваш вечни живот.
Не мислите тако озбиљно. На срећу, ни ви не морате да верујете, јер то није истина. Али како заправо замишљате рај? Већина нас који верујемо у Бога такође верује у неку врсту загробног живота у коме смо награђени за нашу верност или кажњени за своје грехе. То је извесно – управо због тога је Исус дошао к нама; зато је умро за нас и зато живи за нас. Такозвано златно правило нас подсећа: „... Бог је тако заволео свет да је дао Сина свога Јединородног, да сви који верују у њега не погину, него да имају живот вечни“ (Јн. 3,16).
Али шта то значи? Ако награда праведника чак приближава добро познате слике, требало би да погледамо ближе на друго место - па, можда то нећемо признати.
Размишљам о небу
Циљ овог чланка је да вас подстакне да размишљате о рају на нове начине. Чинећи то, наглашавамо да не наиђемо на догматске; то би било глупо и арогантно. Наш једини поуздан извор информација је Библија, а запањујуће је нејасно како ће она представљати оно што нас чека на небу. Свето писмо нам, међутим, обећава да ће наше поверење у Бога деловати на најбоље и у овом животу (са свим његовим искушењима) и у будућем. Исус је ово врло јасно рекао. Међутим, био је мање комуникативан око тога како ће изгледати тај будући свет 10,29-30. ).
Апостол Павле је написао: „Сада видимо само нејасну слику као у мутном огледалу...“ (1. Korinćanima 13,12, Библија добрих вести). Павле је био један од ретких људи који су добили неку врсту „визитационе визе“ у рај и било му је тешко да опише шта му се дешава (2. Korinćanima 12,2-4). Шта год да је било, било је довољно импресивно да га покрене да преоријентише свој досадашњи живот. Смрт га није уплашила. Видео је довољно света да дође и чак му се радовао са радошћу. Већина нас, међутим, није као Павле.
Увек укључен?
Када размишљамо о небу, можемо га замислити само онако како нам тренутно стање знања дозвољава. На пример, сликари средњег века нацртали су потпуно земаљску слику раја, коју су осмислили са атрибутима физичке лепоте и савршенства који одговарају њиховом зеитгеисту. (Иако се треба запитати одакле у свету долази инспирација за постављање, која је личила на голе, аеродинамички бебе невероватно обликованог облика.) Стилови, попут технологије и укуса, подложни су сталним променама, па средњовековне идеје о рају не даље данас ако желимо да формирамо слику о оном свету који долази.
Савремени писци користе савременије слике. Фантастични класик ЦС Левиса Велики развод описује замишљено путовање аутобусом од пакла (које он види као огромно, пусто предграђе) до раја. Циљ овог путовања је да се онима у „Паклу“ пружи прилика да се предомисле. Левисово небо прихваћа неке, иако се многим грешницима то не свиђа након почетне аклиматизације и више воле познати пакао. Левис наглашава да није направио посебан увид у суштину и природу вечног живота; његову књигу треба схватити чисто алегоријски.
Фасцинантно дело Митцх Алборн -а Пет људи које срећете на небу такође не полаже право на теолошку исправност. С њим је небо у забавном парку поред мора, где је главни лик радио целог живота. Али Алборн, Левис и други писци попут њих можда су видели крајњи резултат. Могуће је да се небо не разликује толико од окружења које познајемо овде на овом свету. Када је Исус говорио о Божјем царству, често је користио поређења у својим описима са животом каквог познајемо. Не личи му потпуно, али показује довољно сличности с њим да би могао повући одговарајуће паралеле.
Онда и сада
За већину људске историје, мало је научног схватања природе космоса. Када би се икада размишљало о таквим стварима, веровало се да је Земља диск окружен сунцем и месецом у савршеним концентричним круговима. Небо је, кажу, било негде горе, док је пакао био у подземљу. Традиционалне представе о небеским вратима, харфама, белим хаљинама, крилима анђела и бескрајним похвалама одговарају хоризонту очекивања које приписујемо гласнијој библијској егзегези, која је мало објаснила да Библија каже о рају према њиховом разумевању света.
Данас имамо много више астрономског знања о космосу. Тако да знамо да је Земља само ситна мрља у пространству наизглед све више проширеног универзума. Знамо да је оно што нам се чини опипљивом стварношћу у основи ништа више од деликатно испреплетене енергетске мреже коју држе снаге тако јаке да већина људске историје није ни била сумњива у постојање. Знамо да се можда око КСНУМКС% универзума састоји од "тамне материје" - о којој можемо да теоретишемо са математичарима, али не можемо ни видети ни мерити.
Знамо да су чак и неоспорни феномени попут „протока времена“ релативни. Чак су и димензије које дефинирају наше просторне концепције (дужина, ширина, висина и дубина) само визуално и интелектуално разумљиви аспекти много сложеније стварности. Неки астрофизичари нам говоре да можда постоји још најмање седам димензија, али начин на који они раде за нас је незамислив. Ови научници нагађају да су те додатне димензије стварне као висина, дужина, ширина и време. Тако сте на нивоу који превазилази мерљиве границе наших најосетљивијих инструмената; а такође и из нашег интелекта можемо чак почети да се бавимо тиме а да не будемо безнадежно преоптерећени.
Пионирска научна достигнућа последњих деценија су револуционирала садашње стање знања у готово свим областима. Шта је са небом? Да ли морамо да преиспитамо наше идеје о животу у будућем животу?
У даљем тексту
Занимљива реч - даље. Ни са ове стране, ни са овог света. Али зар не би било могуће провести вечни живот у познатијем окружењу и радити управо оно што смо одувек волели - са људима које познајемо у телима које можемо препознати? Није ли могуће да је загробни живот продужетак најбољег доба нашег добро познатог живота на овом свету без његових терета, страхова и патњи? Па, у овом тренутку треба пажљиво прочитати - Библија не обећава да неће бити тако. (Радије бих то поновио - Библија не обећава да неће).
Амерички теолог Ранди Алцорн се годинама бави темом неба. У својој књизи Небо пажљиво испитује сваки цитат из Библије који се односи на загробни живот. Резултат је фасцинантан портрет изгледа живота после смрти. О томе пише:
"Уморни смо од себе, постајемо уморни од других, од греха, патње, криминала и смрти. А ипак волимо земаљски живот, зар не? Волим пространство ноћног неба изнад пустиње. Волим да седим поред Нанци на каучу поред камина, ширим ћебе преко нас, поред пса који се налази близу нас. Ова искуства не предвиђају небеса, али они нуде укус онога што нас тамо чека. Оно што волимо о овом животу на земљи су ствари које нас усаглашавају са животом за који смо створени. Оно што волимо овде на овом свету није само најбоље што овај живот може да понуди, већ је и увид у још већи будући живот. “Па зашто бисмо онда ограничили наш поглед на небеско царство на јучерашње светоназоре? На основу нашег бољег разумевања нашег окружења, погодимо како би живот на небу могао изгледати.
Физичност на небу
Апостолско веровање, најраширеније сведочанство личне вере међу хришћанима, говори о „васкрсењу мртвих“ (дословно: о телу). Можда сте то поновили стотине пута, али да ли сте икада размишљали о томе шта то значи?
Обично се са Васкрсењем повезује "духовно" тело, нежно, етерично, нестварно, нешто слично духу. Међутим, то не одговара библијској идеји. Библија указује да ће васкрсли бити физичко биће. Тело, међутим, неће бити тјелесно у смислу у којем разумијемо овај концепт.
Наша идеја меснатости (или такође стварности) везана је за четири димензије са којима опажамо стварност. Али ако заиста постоје бројне друге димензије, наша дефиниција стварности је патетично погрешна.
Након његовог ускрснућа, Исус је имао телесно тело. Могао је да једе и оде и даје прилично нормалан изглед. Могао би га додирнути. Па ипак, он је могао намерно да разнесе димензије наше стварности, баш као и Хари Потер на станици, наизглед прелазећи зидове. Ми то тумачимо као нереалну; али можда је сасвим нормално за тијело које може искусити цијели спектар стварности.
Дакле, можемо се радовати вечном животу као препознатљиво Ја, опремљено стварним телом које није подложно смрти, болести и пропадању, нити зависи од ваздуха, хране, воде и крвотока да би могло да постоји? Да, заиста тако изгледа. „... још није откривено шта ћемо бити“, каже Библија. „Знамо да ћемо, када се открије, бити као он; јер ћемо га видети таквог какав јесте"(2. Јоханес 3,2, Циришка Библија).
Замислите живот са својим смислом и интелектом - он би и даље носио ваше особине и био би слободан само од свега сувишног, преуредио приоритете и могао би тако слободно планирати заувијек и сањати и креативно. Замислите вјечност у којој се поновно сједињујете са старим пријатељима и имате прилику да стекнете више. Замислите односе с другима, као ис Богом, ослобођени страха, напетости или разочарања. Замислите да никада нећете морати да се опростите од вољених.
Ноцх ницхт
Далеко од тога да је везан за бескрајно богослужење за сву вечност, вечни живот изгледа као сублимација, непревазиђена у својој величанствености, онога што ми овде у овом свету познајемо као оптимум. Ахирет нам чека много више него што можемо да уочимо својим ограниченим чулима. Повремено нам Бог даје увид у то како изгледа та шира стварност. Свети Павле је рекао сујеверним Атињанима да Бог „није далеко од свих...“ (Дела 1. Кор.7,24-27). Небо нам дефинитивно није близу на мерљив начин. Али ни то не може бити само „срећна, далека земља“. Није ли заиста могуће да нас Он окружује на начин који не можемо описати речима?
Нека ваша машта буде дивље неко време
Када се Исус родио, анђели су се изненада појавили пастирима у пољу (Лк 2,8-14). Као да су излазили из свог царства у наш свет. Десило се исто што и у 2. Књига о Царевима 6:17, не уплашеном слуги Јелисеју када су му се изненада појавиле легије анђела? Непосредно пре него што га је разбеснела гомила каменовала, Стефан је такође отворио фрагментарне утиске и звукове који иначе измичу људској перцепцији (Дела апостолска 7,55-56). Да ли су се Јовану тако указивале визије из Откривења?
Ранди Алцорн истиче да „баш као што слепи људи не могу да виде свет око себе, иако он постоји, ни ми у својој грешности не можемо да видимо небо. Да ли је могуће да су пре пада Адам и Ева јасно видели оно што нам је данас невидљиво? Да ли је могуће да је само царство небеско само мало удаљено од нас? “(Небо, стр. 178).
Ово су фасцинантне спекулације. Али то нису фантазије. Наука нам је показала да је стварање много више него што можемо да уочимо у нашим тренутним физичким ограничењима. Овај земаљски људски живот је у изузетно ограниченој мери израз онога ко ћемо на крају бити. Исус је дошао нама људима као један од нас и тако се такође подредио ограничењима људског постојања до крајње судбине сваког телесног живота – смрти! Непосредно пре свог распећа молио се: „Оче, дај ми сада опет славу коју сам имао код тебе пре него што је свет створен!“ И не заборавимо да је наставио у својој молитви: „Оче, теби је [народу] дато мени, и желим да буду са мном где сам ја. Требало би да виде моју славу коју си ми дао јер си ме волео пре него што је свет постао.” – Јован 17,5 и 24, Библија добрих вести).
Последњи непријатељ
Једно од обећања новог неба и нове земље је да ће „смрт заувек бити побеђена“. У развијеном свету успели смо да схватимо како можемо да живимо деценију или две дуже. (Међутим, нажалост, нисмо успели да сазнамо како би се и ово додатно време могло искористити). Али чак и ако би било могуће још мало побећи из гроба, смрт је и даље наш неизбежни непријатељ.
Алкорн објашњава у својој фасцинантној студији о небу: „Не треба да славимо смрт – није ни Исус. Плакао је над смрћу (Јован 11,35). Као што постоје лепе приче о људима који су мирно корачали у вечност, постоје и оне које умеју да причају о психички и физички исцрпљеним, збуњеним, изнуреним људима, чија смрт заузврат оставља исцрпљене, запањене, ожалошћене људе. Смрт је болна и непријатељ, али за оне који живе у познању Исуса, она је крајњи бол и крајњи непријатељ“ (стр. 451).
Чекај! То се наставља. , ,
Могли бисмо осветлити много више аспеката. Под условом да се одржи равнотежа и да не скренемо са теме, истраживање шта очекивати након смрти узбудљиво је подручје истраживања. Али пребројавање речи на мом рачунару подсећа ме да је овај чланак у временским границама и простор је предмет. Па да завршимо последњим, заиста радосним цитатом Рандија Алцорн -а: „С Господом кога волимо и пријатељима које ценимо, бићемо заједно у фантастичном новом универзуму који треба истражити и заузети тражити велике авантуре. Исус ће бити у средишту свега, а ваздух који удишемо биће испуњен радошћу. И када тада помислимо да заиста не може бити даљег повећања, приметићемо - хоће! “(Стр. 457).
би Јохн Халфорд
