Шта је црква?

Библија каже: Ко верује у Христа постаје део цркве или заједнице.
Шта је то, црква, скупштина? Како је то организовано? Која је поента?

Исус гради своју цркву

Isus je rekao: Želim da sagradim svoju crkvu (Matej 16,18). Crkva mu je važna – toliko ju je voleo da je za nju dao život (Ef 5,25). Ako smo umni kao on, i mi ćemo voleti i predati se Crkvi. Crkva ili zajednica je u prevodu sa grčkog ekklesia, što znači sabor. U Delima 19,39-40 reč se koristi u smislu normalnog okupljanja ljudi. Za hrišćanina, međutim, ekklesia dobija posebno značenje: svi koji veruju u Isusa Hrista.

Na mestu gde je prvi put upotrebio tu reč, Luka je napisao: „I nastade veliki strah nad celom zajednicom...“ (Dela Apostolska 5,11). On ne mora da objašnjava šta ta reč znači; njegovi čitaoci su već znali. Odnosilo se na sve hrišćane, a ne samo na one koji su tada bili sabrani na ovom mestu. „Crkva“ označava crkvu, označava sve Hristove učenike. Zajednica ljudi, a ne zgrada.

Dalje, crkva se odnosi i na pomesne sabore hrišćana. Pavle je pisao „Crkvi Božjoj u Korintu“ (1. Korinćanima 1,2); on govori o „svim crkvama Hristovim“ (Rim 4,16). Ali on tu reč koristi i kao zbirni naziv za zajednicu svih vernika kada kaže da je „Hristos voleo Crkvu i predao sebe za nju“ (Efescima 5,25).

Заједница постоји на неколико нивоа. На једном нивоу стоји универзална црква или црква која обухвата све људе на свету који тврде да су Господин и Спаситељ Исуса Христа. На другом нивоу, локалне заједнице, општине у строгом смислу, су регионалне групе људи који се редовно састају. На средњем нивоу леже деноминације или деноминације, које су групе заједница које заједнички раде на заједничкој историји и основи вјере.

Локалне заједнице понекад укључују и невјернике - чланове породице који не исповиједају Исуса као Спаситеља, али који још увијек учествују у црквеном животу. То може укључивати и људе који себе сматрају хришћанима, али се претварају да су нешто. Искуство показује да неки од њих касније признају да нису прави хришћани.

Зашто нам је потребна црква

Mnogi ljudi sebe opisuju kao vernike u Hrista, ali ne žele da se pridruže nijednoj crkvi. Ovo se takođe mora nazvati lošim držanjem. Novi zavet pokazuje da je normalan slučaj da vernici pripadaju skupštini (Jevrejima 10,25).

Iznova i iznova Pavle poziva hrišćane da budu jedni za druge i da rade jedni sa drugima, da služe jedni drugima, da jedinstvo (Rimljanima 1.2,10; КСНУМКС5,7; 1. Korinćanima 12,25; Galatima 5,13; Efescima 4,32; Filipljanima 2,3; Kološanima 3,131Sol 5,13). Slediti ovaj apel je kao nemoguće za usamljenika koji ne želi da bude blizak sa drugim vernicima.

Црква нам може пружити осећај припадности, осећај хришћанске заједнице. Може нам пружити минимум духовне сигурности како се не бисмо изгубили кроз чудне идеје. Црква нам може пружити пријатељство, дружење, охрабрење. Може нас научити стварима које сами не бисмо научили. Може помоћи у одгоју наше деце, може нам помоћи да ефикасније „служимо Богу“, може нам пружити могућности за социјалну службу у којој растемо, често на неочекиване начине.

Uopšteno, može se reći: Dobit koju nam zajednica daje srazmerna je posvećenosti koju ulažemo. Ali verovatno najvažniji razlog da se pojedini vernik pridruži skupštini je: Crkvi smo potrebni. Bog je dao različite darove pojedinačnim vernicima i želi da radimo zajedno „na dobrobit svih“ (1. Korinćanima 12,4-7). Ako se samo deo radne snage pojavi na poslu, onda ne čudi da crkva ne radi onoliko koliko se nadamo ili da nismo zdravi koliko se nadamo. Nažalost, nekima je lakše kritikovati nego pomoći.

Crkvi je potrebno naše vreme, naše veštine, naši darovi. Potrebni su joj ljudi na koje može da se osloni - potrebna joj je naša posvećenost. Isus je pozvao radnike da se mole (Matej 9,38). On želi da svako od nas pruži ruku, a ne samo da igra pasivnog gledaoca. Ko hoće da bude hrišćanin bez crkve, ne koristi svoju snagu kao što bi mi trebalo da je koristimo po Bibliji, naime da pomaže. Crkva je „zajednica uzajamne pomoći“ i treba da pomažemo jedni drugima znajući da može doći dan (da, već je došao), da je i nama samima potrebna pomoć.

Црква / Заједница: слике и симболи

Црква се обраћа на различите начине: Божји народ, Божја породица, Христова невеста. Ми смо зграда, храм, тело. Исус нам је говорио као овце, као поље, као виноград. Сваки од ових симбола илуструје другу страну цркве.

Mnoge parabole o carstvu iz Isusovih usta takođe govore o crkvi. Kao gorušičino zrno, Crkva je počela od malena i rasla (Matej 13,31-32). Crkva je kao njiva na kojoj raste korov kao i pšenica (stihovi 24-30). To je kao mreža koja hvata i dobru ribu i lošu (stihovi 47-50). To je kao vinograd u kome neko radi dugo, a neko samo kratko (Matej 20,1:16-2). Ona je kao sluge kojima je gospodar poverio novac i koji su ga delom dobro, a delom loše uložili (Matej 5,14-30). Isus je sebe nazvao pastirom, a njegovi učenici stado (Matej 26,31); njegov posao je bio da traži izgubljene ovce (Matej 18,11-14). Svoje vernike opisuje kao ovce koje treba napasati i čuvati1,15-17). Pavle i Petar takođe koriste ovaj simbol i kažu da crkvene vođe moraju „pasati stado“ (Dela 20,28:1; . Petrova 5,2).

Mi smo „Božja građevina“, piše Pavle u 1. Korinćanima 3,9. Temelj je Hristos (stih 11), na kome počiva ljudska struktura. Petar nas naziva „živim kamenjem izgrađenim za duhovnu kuću“ (1 2,5). Zajedno smo izgrađeni „u prebivalište Božje u Duhu“ (Ef 2,22). Mi smo hram Božiji, hram Duha Svetoga (1. Korinćanima 3,17;6,19). Istina je da se Bogu može obožavati na svakom mestu; ali crkva ima obožavanje kao svoje centralno značenje.

Mi smo „božji narod“, kaže nam 1. Петар 2,10. Mi smo ono što je Izraelski narod trebalo da bude: „izabrani naraštaj, kraljevsko sveštenstvo, sveti ljudi, ljudi koji imaju imovinu“ (stih 9; videti Izlazak 2)9,6). Mi pripadamo Bogu jer nas je Hristos kupio svojom krvlju (Otkrivenje 5,9). Mi smo deca Božija, on je naš otac (Ef 3,15). Imali smo veliko nasleđe kao deca i zauzvrat se od nas očekuje da mu ugodimo i opravdamo njegovo ime.

Свето писмо нас такође назива Христовом невестом - име које одзвања са колико нас Христ воли и које дубоке промене се дешавају у нама тако да можемо имати тако блиски однос са Сином Божјим. У многим својим параболама, Исус позива људе на свадбу; Овде смо позвани да будемо млада.

„Radujmo se i veselimo se i činimo mu čast; jer dođe svadba Jagnjetova, i nevesta njegova pripremi“ (Otkrivenje 19,7). Kako se „spremamo“? Darom: „I dade joj se da se obuče u lepo čisto platno“ (stih 8). Hristos nas čisti „kroz kupku vode u Reči“ (Ef 5,26). On stavlja crkvu pred sebe nakon što je učini slavnom i besprekornom, svetom i neporočnom (st. 27). On radi u nama.

radeći заједно

Simbol koji najbolje ilustruje kako parohijani treba da se ponašaju jedni prema drugima je simbol tela. „Ali vi ste telo Hristovo“, piše Pavle, „i svaki od vas je ud“ (1. Korinćanima 12,27). Isus Hristos je „glava telu, odnosno crkvi“ (Kološanima 1,18), a svi smo mi članovi tela. Kada smo sjedinjeni sa Hristom, sjedinjeni smo i jedni sa drugima, i mi smo – u pravom smislu – posvećeni jedni drugima. Niko ne može reći: „Ne trebaš mi“ (1. Korinćanima 12,21), niko ne može reći da nemaju nikakve veze sa crkvom (st. 18). Bog deli naše darove da bismo zajedno radili na obostranu korist i da bismo pomogli i dobili pomoć u zajedničkom radu. U telu ne bi trebalo da postoji „nikakva podela“ (stih 25). Pavle često polemiše protiv partijskog duha; ko seje razdor, treba čak i da bude isključen iz crkve (Rimljanima 16,17; Титус 3,10-11). Bog dopušta da crkva „raste u svim krajevima“ tako što „svaki član podržava drugoga po meri svoje snage“ (Efescima 4,16). Nažalost, hrišćanski svet je podeljen na denominacije, koje se neretko međusobno sukobljavaju. Crkva još nije savršena jer nijedan njen član nije savršen. Ipak: Hristos želi ujedinjenu crkvu (Jovan 17,21). Ovo ne mora da znači organizaciono spajanje, ali zahteva zajednički cilj. Istinsko jedinstvo se može naći samo težnjom ka sve većoj bliskosti sa Hristom, propovedanjem Hristovog jevanđelja, življenjem po njegovim načelima. Cilj je da propagiramo njega, a ne sebe.Međutim, različite denominacije takođe imaju prednost: kroz različite pristupe, Hristova poruka stiže do više ljudi na način koji oni mogu razumeti.

Организација

У хришћанском свету постоје три основна облика црквене организације и устава: хијерархијски, демократски и репрезентативни. Они се називају епископским, конгрегационим и презбитеријалним.

Сваки основни тип има своје варијанте, али у принципу, епископални модел значи да старији пастир има моћ да одређује црквене принципе и одређује пастире. У конгрегационом моделу саме цркве одређују ова два фактора: у презбитеријанском систему моћ је подељена између деноминације и цркве; Изабрани су старјешине којима се дају надлежности.

Novi zavet ne propisuje posebnu kongregaciju ili crkvenu strukturu. Govori o nadglednicima (episkopima), starešinama i pastirima (pastirima), iako se ove zvanične titule čine prilično zamenljivim. Petar zapoveda starešinama da vežbaju pastire i nadglednike: „Pasite stado... starajte se o njima“ (1. Petrova 5,1-2). Sličnim rečima, Pavle daje ista uputstva starešinama ( Dela apostolska 20,17:28, ).

Jerusalimsku crkvu je predvodila grupa starešina; parohiju u Filipima od strane episkopa (Dela 15,1-2; Filipljanima 1,1). Pavle je ostavio Tita na Kritu da tamo postavi starešine; piše jedan stih o starešinama i nekoliko o episkopima, kao da su to sinonimi za parohijske savete (Tit 1,5-9). U pismu Jevrejima (13,7, Quantity i Elberfeld Bible) vođe zajednica se jednostavno nazivaju „lideri“. U ovom trenutku Luter prevodi „Firer“ sa „Učitelj“, termin koji se takođe često pojavljuje (1. Korinćanima 12,29; Џејмс 3,1). Gramatika Efescima 4,11 ukazuje da su „pastiri” i „učitelji” pripadali istoj kategoriji. Jedna od glavnih kvalifikacija služitelja u crkvi morala je biti da su „... u stanju da poučavaju druge“ (2. Tim.2,2).

Zajednički imenitelj je: imenovani su lideri zajednica. Postojao je izvestan stepen organizacije zajednice, iako su tačne službene titule bile prilično sekundarne. Od članova se tražilo da pokažu poštovanje i poslušnost prema zvaničnicima (1. Sol 5,12; 1. Тимотеј 5,17; Jevrejima 13,17).

Ako starešina pogrešno vlada, crkva ne treba da sluša; ali se normalno očekivalo da će crkva podržati starešinu. Šta rade starešine? Vi ste zaduženi za zajednicu (1. Тимотеј 5,17). Čuvaju stado, vode primerom i poukom. Oni bdiju nad stadom (Dela 20,28:1). Oni ne treba da vladaju diktatorski, već da služe ( 5,23), »Da se sveti pripreme za delo službe. Ovim će se sagraditi telo Hristovo“ (Efes 4,12Kako se određuju starešine? U nekoliko slučajeva dobijamo informacije: Pavle postavlja starešine (Dela 14,23), pretpostavlja da Timotej postavlja episkope (1. Тимотеј 3,1-7), i ovlastio Tita da postavlja starešine (Tit 1,5). U svakom slučaju, u ovim slučajevima je postojala hijerarhija. Ne nalazimo nijedan primer kako skupština bira svoje starešine.

ђакони

Međutim, vidimo u Delima 6,1-6, kako takozvane siromašne negovatelje bira zajednica. Ovi ljudi su izabrani da dele hranu onima kojima je potrebna, a apostoli su ih zatim postavili u ove kancelarije. Ovo je omogućilo apostolima da se usredsrede na duhovni rad, a takođe je obavljen i fizički rad (st. 2). Ova razlika između duhovnog i fizičkog crkvenog rada može se naći i u 1. Петар 4,10-КСНУМКС.

Službenici za ručni rad se često nazivaju đakonima, od grčkog diakoneo, da služe.U principu svi članovi i vođe treba da „služe“, ali su postojali posebni predstavnici za služenje zadataka u užem smislu. Takođe se na jednom mestu pominju i žene đakoni (Rimljanima 16,1).

Pavle daje Timoteju niz osobina koje đakon mora da poseduje (1. Tim3,8-12), ne precizirajući u čemu se tačno sastoji njihova služba. Kao rezultat toga, različite veroispovesti daju đakonima različite zadatke, od službenika u sali do finansijskog računovodstva.Na rukovodećim pozicijama nije važno ime, ni struktura, ni način na koji se popunjava. Važan je njihov smisao i svrha: da pomognu narodu Božijem u njegovom sazrevanju „u punoj meri punoće Hristove“ (Efes. 4,13).

Смисао заједнице

Hristos je izgradio svoju crkvu, dao darove i uputstva svom narodu, a nama dao rad. Jedna od osnovnih svrha crkvene zajednice je bogosluženje, kult. Bog nas je pozvao „da objavite dobrobit Onoga koji vas je pozvao iz tame u svoju čudesnu svetlost“ (1. 2,9). Bog traži ljude koji će mu se klanjati (Jn 4,23) koji ga vole više od svega (Mt 4,10). Šta god da radimo, bilo kao pojedinci ili kao zajednica, uvek treba da radimo u njegovu čast (1. Korinćanima 10,31). Ми треба да „приносимо хвалу Богу у свако доба“ (Јеврејима 13,15).

Zapovedano nam je: „Bodrite jedni druge psalmima i pesmama i pesmama duhovnim“ (Efes. 5,19). Kada se okupljamo kao crkva, pevamo hvalu Bogu, molimo Mu se i slušamo Njegovu reč. To su oblici bogosluženja. Isto tako večera, tako i krštenje, tako i poslušanje.

Druga svrha crkve je učenje. Ono je u srcu zapovesti: „Nauči ih da drže sve što sam ti zapovedio“ (Matej 2 Kor.8,20). Crkvene vođe treba da poučavaju, a svaki član treba da poučava ostale (Kološanima 3,16). Trebalo bi da opominjemo jedni druge (1. Korinćanima 14,31; 1Sol 5,11; Jevrejima 10,25). Мале групе су идеално окружење за ову међусобну подршку и подучавање.

Pavle kaže da oni koji traže darove Duha treba da teže da izgrađuju crkvu (1. Korinćanima 14,12). Cilj je: nazidati, opominjati, ojačati, utešiti (stih 3). Za sve što se dešava u skupštini kaže se da je poučno za crkvu (st. 26). Treba da budemo učenici, ljudi koji upoznaju i primenjuju reč Božiju. Rani hrišćani su bili pohvaljeni jer su „nastavili“ „u učenju apostolskom i u zajednici i u lomljenju hleba i u molitvi“ (Dela apostolska 2,42).

Treći glavni smisao crkve je „društveno služenje“. „Dakle, činimo dobro svima, a najviše onima koji imaju veru“, zahteva Pavle (Gal. 6,10). Pre svega, naša posvećenost je porodici, zatim zajednici, a zatim svetu oko nas. Druga najviša zapovest je: ljubi bližnjeg svoga (Matej 22,39). Naš svet ima mnogo fizičkih potreba i ne bi trebalo da ih ignorišemo. Ali pre svega mu je potrebno jevanđelje, a ni to ne treba zanemariti. Kao deo našeg društvenog služenja, crkva treba da propoveda dobru vest o spasenju kroz Isusa Hrista. Nijedna druga organizacija ne radi ovaj posao – to je posao Crkve. Za ovo je potreban svaki radnik - jedni na "frontu", drugi u "scenu". Jedni sade, drugi đubre, treći žanju; ako radimo zajedno, Hristos će rasti Crkvu (Ef 4,16).

би Мицхаел Моррисон