Крштење је обред хришћанске иницијације. У Римљанима 6, Павле је јасно рекао да је то обред оправдања по милости кроз веру. Крштење није непријатељ покајања, вере или обраћења - то је партнер. У Новом завету то је знак савеза између Божје милости и човековог одговора (реакције). Постоји само ЈЕДНО крштење (Еф. 4: 5).
Постоје три аспекта увода који морају бити присутни да би хришћански увод био потпун. Сва три аспекта не морају да се дешавају у исто време или у истом поретку. Али све је потребно.
У Новом завету постоје само референце КСНУМКС на крштење Светим Духом. Сви ови наводи описују - без изузетака - како неко постаје хришћанин. Јован је крстио људе да се покају, али Исус крсти Светим Духом. То је оно што је Бог учинио на Пентекост и од тада је увијек чинио. Нигде у Новом завету се не користи фраза крштење у Светом Духу или са Светим Духом да би се описала опрема оних са посебном моћи који су већ хришћани. Увек се користи као фигуративна фраза о томе како уопште постати хришћанин.
Референце су:
Марк. КСНУМКС: КСНУМКС - паралелна места су у Маттху. КСНУМКС: КСНУМКС; Лук. КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС
Дела 1: 5 - где Исус показује контраст између Јовановог прекршћанског крштења и његовог властитог крштења Светим Духом и обећава брзо испуњење које се догодило на Духове.
Дела апостолска 11:16 - ово се односи на то (види горе) и опет је јасно уводно.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.
На сваком крштењу КСНУМКС има опште принципе који су ефикасни:
Хришћанско обраћење има три лица и они се не морају појавити одједном.
Не само да конверзија има три лица, она такође има три фазе:
Ова веб страница садржи разноврстан избор хришћанске литературе на немачком. Превод веб странице од стране Гоогле преводиоца.