звучни
Сиромаштво и великодушност
U drugom pismu Pavla Korinćanima, on je dao odličnu ilustraciju kako divni dar radosti utiče na živote vernika na praktičan način. „A mi vam javljamo, draga braćo, blagodat Božiju koja je data crkvama Makedonskim“ (2 Kor. 8,1). Павле није дао само безначајан извештај – он је желео да браћа и сестре из Коринта одговоре на милост Божију на сличан начин као и црква у Солуну. Желео је да им да тачан и плодоносан одговор на Божију великодушност. Павле примећује да су Македонци имали „многу невољу“ и да су били „веома сиромашни“ – али су такође имали „бујну радост“ (ст. 2). Њихова радост није произашла из јеванђеља здравља и богатства. Њихова велика радост није долазила од тога што су имали много новца и добара, већ упркос томе што су имали врло мало!
Њена реакција открива нешто „онострано“, нешто натприродно, нешто потпуно изван природног света себичног човечанства, нешто што се не може објаснити вредностима овог света: „Јер њена радост је била бујна када је доказана многим невољама и иако су биле веома сиромашни, али су давали у изобиљу у пуној искрености“ (ст. 2). То је невероватно! Спојите сиромаштво и радост и шта добијате? Обилно давање! Ово није било њихово давање засновано на процентима. „Јер сведочим колико је у њиховој моћи, и више од своје снаге дароваше“ (3. стих). Дали су више него што је било „разумно“. Дали су пожртвовано. Па, као да то није било довољно, „и са много убеђивања молили су нас да нам буду од помоћи у корист и заједништву служења светима“ (4. стих). У свом сиромаштву тражили су од Павла прилику да дају више него што је разумно!
Тако је милост Божија радила код верника у Македонији. То је било сведочанство њене велике вере у Исуса Христа. То је било сведочанство њихове љубави обдарене Духом за друге људе - сведочанство које је Павао желео да Коринћани упознају и опонашају. И то је нешто за нас данас ако можемо допустити да Свети Дух несметано ради у нама.
Прво Господ
Зашто су Македонци урадили нешто „не од овога света“? Павле каже: „...али они су се прво предали Господу, а онда нама, по вољи Божијој“ (ст. 5). Они су то чинили у служби Господу. Њихова жртва је пре свега била Господу. То је било дело милости, Божјег деловања у њиховим животима, и открили су да су срећни што то чине. Одговарајући на Духа Светога у њима, знали су, веровали и тако поступали јер се живот не мери обиљем материјалних ствари.
Док читамо даље у овом поглављу, видимо да је Павле желео да Коринћани учине исто: „Тако смо убедили Тита да, као што је раније почео, сада треба да доврши ову корист међу вама. Али као што си богат у свему, и вером, и речју, и знањем, и свом марљивошћу и љубављу коју смо у теби подстакли, тако и дај обилно овом изобиљем“ (стихови 6-7).
Коринћани су се хвалили својим духовним богатством. Имали су много тога да дају, али нису дали! Павле је желео да се они истакну у великодушности, јер то је израз божанске љубави, а љубав је најважнија ствар.
Па ипак, Павле зна да без обзира на то колико особа може дати, нема користи за особу ако је њен став огорчен, а не великодушан (1. Korinćanima 13,3). Дакле, он не жели да застраши Коринћане да невољно дају, већ жели да изврши притисак на њих јер су Коринћани били лоши у свом понашању и требало им је рећи да је то био случај. „Не кажем то као наређење; али пошто су други тако ревни, ја испитујем и твоју љубав да видим да ли је она права“ (2 Кор. 8,8).
Исусе, наш пејсмејкер
Права духовност се не налази у стварима којима су се Коринћани хвалили — она се мери савршеним стандардом Исуса Христа, који је дао свој живот за све. Стога Павле представља став Исуса Христа као теолошки доказ великодушности коју је желео да види у цркви у Коринту: „Јер знате милост Господа нашег Исуса Христа, да иако је био богат, због вас је постао сиромашан, да бисте се његовим сиромаштвом обогатили“ (ст. 9).
Богатство на које Павле говори није физичко богатство. Наше благо је бескрајно веће од физичког блага. Они су на небу, резервисани за нас. Али чак и сада већ можемо добити укус тих вечних богатстава, ако дозволимо да Дух Свети ради у нама.
Управо сада Божији верни људи пролазе кроз кушње, чак и сиромаштво - а ипак, пошто Исус живи у нама, можемо бити богати великодушношћу. Можемо надмашити себе у давању. Можемо ићи изнад минимума, јер чак и сада наша радост у Христу може преплавити друге да помогну другима.
Много би се могло рећи о Исусовом примеру, који је често говорио о правилној употреби богатства. У овом одломку Павле то сажима као „сиромаштво“. Исус је био вољан да се осиромаши ради нас. Док га пратимо, такође смо позвани да напустимо ствари овога света, да живимо по другачијим вредностима и да му служимо служећи другима.
Радост и великодушност
Павле је наставио свој апел Коринћанима: „И у томе говорим своје мишљење; јер је то корисно вама, који сте прошле године почели не само са чињењем, већ и са хтењем. Али сада чините и посао, да као што сте склони хтењу, будете склони и да чините по ономе што имате“ (стихови 10-11).
„Јер ако постоји добра воља” – ако постоји став великодушности – „добро је према ономе што човек има, а не према ономе што нема” (ст. 12). Павле није тражио од Коринћана да дају онолико колико су дали Македонци. Македонци су већ дали више од свог богатства; Павле је једноставно тражио од Коринћана да дају у складу са својим могућностима – али главна ствар је да је желео да великодушно давање буде добровољно.
Павле наставља са неким упозорењима у 9. поглављу: „Јер знам за вашу добру вољу, коју хвалим према вама међу Македонцима, када кажем: ’Ахаја је била спремна прошле године! И твој пример је подстакао највећи број“ (ст. 2).
Као што Павле пример Македонаца који се користе да инспирише Коринћанима да великодушности, да је некада на пример Коринћанима, да подстакне Македонце, Тоггле прозирни са великим успехом. Македонци су били тако великодушни да је Павао схватио да Коринћани могу учинити много више него што су то учинили раније. Али он се хвалио у Македонији да су Коринћани великодушни. Сада је желио да га Коринтани заврше. Жели поново да га опомиње. Жели да изврши притисак, али жели да се жртва даје добровољно.
„Али послао сам браћу, да наше хвалисање вама не буде узалудно у овој ствари, и да се припремите, као што рекох за вас, ако не пођу са мном они из Македоније и не затекну вас неспремног, ми , да не кажем, стидите се овог нашег поверења. Зато сам сматрао потребним да охрабрим браћу да изађу к вама, да унапред припреме благодат коју сте објавили, да буде спремна као благодат благослова, а не похлепе“ (стихови 3-5).
Затим следи стих који смо већ много пута чули. „Свако, како је одлучио у свом срцу, не невољко или из принуде; јер Бог воли радосног даваоца“ (ст. 7). Ова срећа не значи весеље или смех – то значи да налазимо радост у дељењу наших добара са другима јер је Христос у нама. Давање чини да се осећамо добро. Љубав и милост делују у нашим срцима на такав начин да живот давања постепено постаје већа радост за нас.
Већи благослов
У овом одломку Павле говори и о наградама. Ако дајемо слободно и великодушно, онда ће и Бог дати нама. Павле се не плаши да подсети Коринћане: „Али Бог може да учини да свака благодат буде у изобиљу међу вама, да у свему имате увек у изобиљу и у сваком добром делу изобиљу“ (ст. 8).
Павле обећава да ће Бог бити великодушан према нама. Понекад нам Бог даје материјалне ствари, али Павле не говори о томе. Он говори о милости - а не о милости опроштења (ову дивну милост примамо вером у Христа, а не делима великодушности) - Павле говори о многим другим врстама милости које Бог може дати.
Ако Бог даје ектра милост црквама у Македонији, они имају мање новца него раније - али много више радости! Било која рационална особа, ако је морала да бира, радије би имала сиромаштво од радости него богатства без радости. Радост је већи благослов и Бог нам даје већи благослов. Неки хришћани чак добијају и једно и друго - али такође имају одговорност да користе и једно и друго како би служили другима.
Павле затим цитира из Старог завета: „Распре се и даде сиромасима“ (9. стих). О каквим поклонима он говори? „Правда његова остаје довека. Дар праведности надмашује све њих. Дар бити праведан у Божјим очима — то је дар који траје заувек.
Бог награђује великодушно срце
„Али ко даје семе сејачу и хлеб за храну, он ће и вама дати семе и умножити га и даће плодове правде ваше да расту“ (ст. 10). Ова последња фраза о жетви праведности показује нам да Павле користи слике. Он не обећава буквално семе, али каже да Бог награђује великодушне људе. Он им даје да они могу дати више.
Он ће више дати особи која користи Божје дарове да служи. Понекад се враћа на исти начин, зрно житом, новац новцем, али не увијек. Понекад нас благослови у замену за жртвено давање са неизмерном радошћу. Увек даје најбоље.
Павле је рекао да ће Коринћани имати све што им треба. У коју сврху? Да буду „сваким добрим делом богати“. Он каже исту ствар у 12. стиху: „Јер служба овог сабрања не само да надокнађује оскудицу светих, већ и обилује многим благодарећи Богу.“ Божји дарови долазе са условима, могли бисмо рећи. Морамо их искористити, а не сакрити у ормару.
Они који су богати биће богати добрим делима. „Заповеди богатима овог света да се не горде, нити се надају неизвесним богатствима, него у Бога, који нам нуди све у изобиљу на уживање; чинити добро, обиловати добрим делима, радо давати, помагати“ (1 Тим 6,17-18).
Труе лифе
Која је награда за тако необично понашање, за људе који се не држе богатства као нечега чега се држе, већ га добровољно дају? „Тиме скупљају благо за добар разлог за будућност, да би схватили прави живот“ (ст. 19). Када верујемо Богу, прихватамо живот, који је прави живот.
Пријатељи, вера није лак живот. Нови завет нам не обећава угодан живот. Нуди бескрајно више од једног милиона КСНУМКС: КСНУМКС за нашу инвестицију - али може укључити неке значајне жртве у овом привременом животу.
Па ипак, и у овом животу постоје велике награде. Бог даје обилну милост на начин (и у својој бескрајној мудрости) да зна да је то најбоље за нас. Можемо Му веровати својим животима у нашим искушењима и благословима. Можемо Му све веровати, а када учинимо живот постане сведочанство вере.
Бог нас толико воли да је послао свог сина да умре за нас чак и када смо још били грешници и непријатељи. Пошто нам је Бог већ показао такву љубав, можемо бити сигурни да ће се бринути за нас, за наше дугорочно добро, сада када смо Његова деца и пријатељи. Не треба да бринемо о „нашем“ новцу.
Жетва захвалности
Вратимо се на 2. 9. Коринћанима 11 и приметите шта Павле поучава Коринћанима о њиховој финансијској и материјалној великодушности. „Тако ћете бити богати у свему, да дате сву дарежљивост, која делује кроз нас захваљујући Богу. Јер служба овог сабрања не само да задовољава потребе светих, већ и изузетно делује у многим благодарењима Богу“ (стихови 12).
Павле подсећа Коринћане да њихова великодушност није само хуманитарни напор – она има теолошке резултате. Људи ће захвалити Богу за ово јер разумеју да Бог делује кроз људе. Бог то ставља на срце онима који дају да дају. Тако се врши Божије дело. „Јер у овој верној служби они хвале Бога изнад ваше послушности у исповедању јеванђеља Христовог и изнад једноставности вашег заједништва са њима и са свима“ (ст. 13). Постоји неколико значајних тачака по овом питању. Прво, Коринћани су могли да се докажу својим поступцима. Својим поступцима су показали да је њихова вера искрена. Друго, великодушност доноси не само захвалност већ и захвалност [похвалу] Богу. То је облик обожавања. Треће, прихватање јеванђеља благодати такође захтева одређену послушност, а та послушност укључује дељење физичких ресурса.
Давање за еванђеље
Павао је писао о великодушном давању у контексту напора за ублажавање глади. Али исти принцип важи и за финансијске скупове које имамо данас у Цркви како бисмо подржали еванђеље и службу Цркве. Ми и даље подржавамо важан посао. Она омогућава радницима који проповиједају еванђеље да живе од еванђеља, као и ми можемо дијелити ресурсе.
Бог и даље награђује великодушност. Он и даље обећава благо на небу и вечна задовољства. Јеванђеље је и даље захтијевало наше финансије. Наш однос према новцу и даље одражава наше веровање у оно што Бог сада и заувек ради. Људи ће и даље захваљивати и хвалити Бога за жртве које доносимо данас.
Добијамо благослове од новца који смо дали цркви - донације нам помажу да платимо закуп за собу за састанке, за пасторалну бригу, за публикације. Али наше донације такође помажу другима да обезбеде другу литературу, да обезбеде место где људи упознају заједницу верника који воле грешнике; потрошити новац на групу вјерника који стварају и одржавају климу у којој се нови посјетитељи могу научити о спасењу.
Ви (још) не познајете ове људе, али они ће вам бити захвални - или барем захвалити Богу на вашим жртвама. То је заиста важно дело. Најважнија ствар коју можемо учинити у овом животу након што смо прихватили Христа за нашег Спаситеља је да помогнемо расту Божјег царства, да направимо разлику допуштајући Богу да делује у нашим животима.
Желео бих да завршим речима Павла у стиховима 14-15: „И у својој молитви за вас чезну за вама, због велике милости Божије на вама. Али хвала Богу на његовом неизрецивом дару!“
би Јосепх Ткацх
