звучни
Бог - увод
За нас као хришћане најосновније је уверење да Бог постоји. Под „Богом“ - без чланка, без додатка - мислимо на бога Библије. Добро и моћно духовно биће које је створило све ствари, коме је стало до нас, коме је стало до наших поступака, које делује у и у нашем животу и нуди нам вечност својом добротом. Човек не може да разуме Бога у целости. Али можемо започети: можемо сакупљати градивне елементе знања о Богу који ће нам омогућити да препознамо главне одлике његове слике и дају нам прву добру полазну основу за сазнање ко је Бог и шта чини у нашем животу. Окренимо поглед према Божјим особинама које би, на пример, новом вернику могле бити од посебне помоћи.
Његово постојање
Многи људи – чак и дугогодишњи верници – желе доказ о постојању Бога. Али не постоје докази Божији који ће задовољити све. Вероватно је боље говорити о посредним доказима или траговима него о доказима. Докази нас уверавају да Бог постоји и да је његова природа оно што Библија каже о њему. Бог „себе није оставио без сведока“, објавио је Павле незнабошцима у Листри (Дела 1. Кор.4,17). Самосведочење - у чему се састоји?
стварање
У псалму 19,1 стоји: Небеса казују славу Божију. У Римљанима 1,20 значи: Јер се невидљиво биће Божије, то јест његова вечна сила и божанство, види из његових дела од стварања света. Само стварање нам говори нешто о Богу.
Разумијевање сугерира да су нешто Земље, Сунце и звијезде намјерно направили онакви какви јесу. Према науци, космос је почео са великим праском; Разлози говоре да верујете да је нешто изазвало прасак. Ово нешто - ми верујемо - је био Бог.
правилност: Стварање показује знакове реда, физичких закона. Ако су нека од основних својстава материје била минимално различита, не би било Земље да не би било човека. Ако би Земља имала другачију величину или различиту орбиту, услови на нашој планети не би дозволили људски живот. Неки ово сматрају космичком подударношћу; други сматрају да је објашњење разумније да је соларни систем планирао интелигентни творац.
Живот
Живот се заснива на невероватно сложеним хемијским елементима и реакцијама. Неки сматрају да је живот „интелигентно изазван“; други то сматрају случајним производом. Неки верују да ће наука на крају доказати порекло живота „без Бога“. За многе људе, међутим, постојање живота је показатељ Бога Створитеља.
Људски
Човек поседује саморефлексију. Он истражује универзум, размишља о смислу живота, генерално је способан да тражи смисао. Физичка глад сугерише постојање хране; Жудја сугерише да постоји нешто што може угасити ову жеђ. Да ли наша духовна чежња указује на то да заиста постоји смисао и да се може наћи? Многи људи тврде да су пронашли смисао у односу с Богом.
Морална [етика]
Да ли је исправно и погрешно само питање мишљења или питање мишљења већине, или постоји случај људских бића изнад добра и зла? Ако нема Бога, онда човек нема основа да назива било шта зло, нема разлога да осуди расизам, геноцид, мучење и сличне гадости. Постојање зла је стога индикација да постоји Бог. Ако не постоји, чиста моћ мора владати. Разлози говоре да верујемо у Бога.
Његова величина
Какво је то биће Бог? Веће него што можемо замислити! Када је створио универзум, он је већи од универзума - и не подлеже границама времена, простора и енергије, јер је већ постојао пре него што је било времена, простора, материје и енергије.
2. Тимотеј 1,9 говори о нечему што је Бог учинио „пре времена“. Време је имало почетак и Бог је постојао раније. Он има безвременско постојање које се не може мерити годинама. Она је вечна, бесконачне старости – а бесконачност плус неколико милијарди је и даље бесконачност. Наша математика достиже своје границе када жели да опише Божије биће.
Пошто је Бог створио материју, постојао је пре материје и сам није материјалан. Он јесте дух – али није „направљен“ од духа. Бог уопште није створен; једноставно је и постоји као дух. Она дефинише биће, дефинише дух и дефинише материју.
Божије постојање сеже иза материје и димензије и својства материје се не односе на њега. Не може се мерити у миљама и киловатима. Соломон признаје да чак ни највиша небеса не могу схватити Бога (1. Краљеви 8,27). Он испуњава небо и земљу (Јеремија 23,24); свуда је, свеприсутно је. Нема места у космосу где га нема.
Колико је моћан Бог? Ако може да покрене велики прасак, дизајнира соларне системе, креира ДНК кодове, ако је "компетентан" на свим овим нивоима моћи, онда његово насиље мора бити заиста неограничено, онда мора бити свемоћан. „Јер код Бога ништа није немогуће“, каже нам Лука 1,37. Бог може да ради шта хоће.
У Божијем стваралаштву постоји интелигенција која је изван нашег досега. Он влада универзумом и сваке секунде обезбеђује његово постојање (Јеврејима 1,3). То значи да мора да зна шта се дешава у целом универзуму; његова интелигенција је неограничена – он је свезнајући. Све што жели да зна, препозна, доживи, зна, препозна, доживљава.
Пошто Бог дефинише исправно и погрешно, по дефиницији је у праву и има моћ да увек чини оно што је исправно. „Јер Бог не може бити искушаван на зло“ (Јаков 1,13). Он је апсолутно праведан и потпуно праведан (Псалам 11,7). Његова мерила су исправна, његове одлуке су исправне, и он суди свету праведно, јер је у суштини добар и исправан.
У свему томе Бог је толико различит од нас да имамо посебне речи које користимо само у односу на Бога. Само је Бог свезнајући, свеприсутан, свемоћан, вечан. Ми смо материја; он је дух. Ми смо смртни; он је бесмртан. Ту суштинску разлику између нас и Бога, ту другост, називамо његовом трансцендентношћу. Он нас „превазилази“, односно иде даље од нас, није као ми.
Друге древне културе веровале су у богове и богиње који су се међусобно борили, који су се понашали себично, којима се није требало веровати. Библија, с друге стране, открива Бога који има потпуну контролу, коме ништа није потребно ни од кога, који стога делује само да би помогао другима. Он је савршено доследан, његово понашање је савршено праведно, а његово понашање је потпуно поуздано. То је оно што Библија мисли када Бога назива „светим“: морално савршен.
То чини живот много лакшим. Човек више не мора покушати задовољити десет или двадесет различитих богова; постоји само један. Створитељ свих ствари је и даље владар свега и он ће бити судија свих људи. Нашу прошлост, нашу садашњост и нашу будућност одређује Једини Бог, Свемогући, Свемогући, Вечни.
Његова доброта
Да смо само знали за Бога, да он има апсолутну власт над нама, вероватно бисмо га послушали из страха, са погнутим кољеном и пркосним срцем. Али Бог нам је открио другу страну његове природе: невјероватно велики Бог је такођер невјеројатно милостив и добар.
Један ученик је замолио Исуса: „Господе, покажи нам Оца...“ (Јован 14,8). Желео је да зна какав је Бог. Знао је приче о запаљеном грму, о стубу од огња и облака на Синају, о натприродном престолу који је Језекиљ видео, о рику који је Илија чуо (2. Мосе 3,4; КСНУМКС3,21; 1Кон. 19,12; Језекиљ 1). Бог се може појавити у свим овим материјализацијама, али какав је он заправо? Како да га замислимо?
„Ко види мене, види Оца“, рекао је Исус (Јован 14,9). Ако желимо да знамо какав је Бог, морамо да гледамо на Исуса. Од природе можемо стећи знање о Богу; даље познање Бога од тога како се он открива у Старом Завету; али највећи део знања о Богу долази од тога како се он открио у Исусу.
Исус нам показује најважније аспекте божанске природе. Он је Емануило, што значи „Бог с нама“ (Матеј 1,23). Живео је без греха, без себичности. Саосећање га прожима. Осећа љубав и радост, разочарење и бес. Он брине о појединцу. Он позива на праведност и опрашта грехе. Служио је другима, чак до страдања и жртвене смрти.
То је Бог. Он је себе већ овако описао Мојсију: „Господе, Господе, Боже, милостиви и милостиви и трпељиви и велике благодати и верности, који чуваш благодат хиљада и опрашта безакоње, преступе и грехе, али никог не оставља некажњеним... "(2. Постање 34: 6-7).
Бог који је изнад креације такође има слободу да ради у творевини. Ово је његова иманенција, његово биће са нама. Иако је већи од универзума и присутан у целом универзуму, он је „са нама“ на начин на који није „са“ неверницима. Моћни Бог је увек близу нас. Он је близу и далеко у исто време (Јеремија 23,23).
Преко Исуса је ушао у људску историју, у простор и време. Деловао је у телесном облику, показао нам је како би живот у телу требало да изгледа идеално, и показује нам да Бог жели да подигне наш живот изнад телесног. Нуди нам се вечни живот, живот изван физичких граница које сада познајемо. Дух-живот нам се нуди: Сам Дух Божији долази у нама, обитава у нама и чини нас децом Божијом (Рим. 8,11; 1. Јоханес 3,2). Бог је увек са нама, ради у простору и времену да нам помогне.
Велики и моћни Бог је у исто време Бог пун љубави и милосрдан; савршено праведни судија је истовремено милосрдни и стрпљиви Откупитељ. Бог који је љут на грех нуди спас од греха у исто време. Он је огроман у милости, велики у доброти. То се не може очекивати од створења које може створити ДНК кодове, боје дуге, фино снижење цвијета маслачка. Да Бог није био љубазан и љубазан, ми уопште не бисмо постојали.
Бог описује свој однос према нама кроз различите лингвистичке слике. На пример, да је он отац, ми смо деца; он је муж и ми, као колектив, његова жена; он је краљ и ми његови поданици; он је пастир и ми овце. Заједничко за ове лингвистичке слике је да се Бог представља као одговорна особа која штити свој народ и задовољава њихове потребе.
Бог зна колико смо сићушни. Он зна да нас може избрисати прстом, са малом погрешном процјеном космичких моћи. У Исусу, међутим, Бог нам показује колико нас воли и колико му је стало до нас. Исус је био понизан, чак и вољан да трпи ако нам је то помогло. Он познаје бол кроз који пролазимо јер га је и сам претрпио. Он познаје муке зла и узима их на нас, показујући нам да можемо вјеровати Богу.
Бог има планове за нас јер нас је створио на своју слику (1. Мосе 1,27). Он тражи од нас да се повинујемо њему – у доброти, а не у моћи. У Исусу нам Бог даје пример на који можемо и треба да се угледамо: пример понизности, несебичне службе, љубави и саосећања, вере и наде.
„Бог је љубав“, пише Јован (1. Јоханес 4,8). Доказао је своју љубав према нама пославши Исуса да умре за наше грехе, како би баријере између нас и Бога могле да падну и да бисмо на крају живели са њим у вечној радости. Божја љубав није прижељкивање – то је акција која нам помаже у нашим најдубљим потребама.
Од Исусовог распећа сазнали смо више о Богу него о његовом ускрснућу. Исус нам показује да је Бог вољан да трпи бол, чак и бол коју узрокују људи којима помаже. Његове љубавне позиве охрабрују. Он нас не присиљава да радимо његову вољу.
Божја љубав према нама, која је најјасније изражена у Исусу Христу, је наш пример: „Ово је љубав: не да смо ми волели Бога, него да је он волео нас и послао свог Сина да буде умирење за наше грехе. Љубљени, ако нас је Бог толико волео, и ми треба да волимо једни друге“ (1. Јован 4:10-11). Ако живимо у љубави, вечни живот биће радост не само за нас већ и за оне око нас.
Ако следимо Исуса у животу, следићемо га у смрти, а затим и у васкрсењу. Исти Бог који је васкрсао Исуса из мртвих ће васкрснути и нас и дати нам живот вечни (Рим 8,11). Али: ако не научимо да волимо, нећемо уживати ни у вечном животу. Зато нас Бог учи да волимо на начин на који можемо да идемо у корак, кроз идеалан пример који има пред нашим очима, преображавајући наша срца кроз Духа Светога који делује у нама. Снага која влада нуклеарним реакторима сунца ради са љубављу у нашим срцима, удвара нас, осваја нашу наклоност, осваја нашу оданост.
Бог нам даје смисао живота, животну оријентацију, наду у живот вечни. Можемо му веровати чак и ако морамо да патимо због чињења добра. Иза Божје доброте стоји његова моћ; његова љубав је вођена његовом мудрошћу. Све моћи универзума су под његовом командом и он их користи за наше добро. Али знамо да онима који љубе Бога све делује на добро...“ (Римљанима 8,28).
Одговор
Како да одговоримо на Бога тако великог и љубазног, тако страшног и саосећајног? Клањањем одговарамо: поштовање за Његову славу, похвале за Његова дела, поштовање Његове светости, поштовање Његове моћи, покајање за Његово савршенство, покорност ауторитету који налазимо у Његовој истини и мудрости.
На његову милост одговарамо захвалношћу; на његову милост оданости; он хис
Доброта са нашом љубављу. Дивимо му се, обожавамо га, предајемо му се са жељом да имамо више тога да дамо. Баш као што нам је показивао своју љубав, ми смо га пустили да нас промијени тако да волимо људе око нас. Користимо све што имамо, све,
оно што јесмо, све што нам даје да служимо другима, слиједећи Исусов примјер.
То је Бог за кога се молимо, знајући да чује сваку реч, да зна сваку мисао, да зна шта нам је потребно, да брине о нашим осећањима, да жели да живи са нама заувек, Он има моћ да нам испуни сваку жељу и мудрост да то не учини. У Исусу Христу, Бог се показао верним. Бог постоји да служи, а не да буде себичан. Његова моћ се увек користи у љубави. Наш Бог је Свевишњи у Моћи и Највиши у Љубави. Можемо апсолутно да му верујемо у свему.
би Мицхаел Моррисон
