Ко је Бараба?

Сва четири јеванђеља помињу појединце чији је живот на неки начин промењен кратким сусретом са Исусом. Ови сусрети су забележени у само неколико стихова, али они илуструју један аспект благодати. „Али Бог показује своју љубав према нама тиме што је Христос умро за нас док смо још били грешници“ (Римљанима 5,8). Варава је таква особа којој је било дозвољено да доживи ову милост на веома посебан начин.

Било је то време јеврејске Пасхе. Варава је већ био у притвору чекајући погубљење. Исус је био ухапшен и суђено му је пред Понтијом Пилатом. Пилат је, знајући да је Исус невин за оптужбе против њега, покушао трик да га ослободи. „Али на фестивалу гувернер је имао обичај да пушта људе сваког затвореника који су желели. Али у то време имали су озлоглашеног затвореника по имену Исус Варава. А кад се сабраше, рече им Пилат: Кога желите? Кога да вам пустим, Исуса Вараву или Исуса, за кога се каже да је Христос?" (Матеј 27,15-17).

Зато је Пилат одлучио да удовољи њиховој молби. Ослободио је човека који је био затворен због побуне и убиства и предао Исуса вољи народа. Тако је Варава спашен од смрти, а Исус је разапет уместо њега између два разбојника. Ко је овај Исус Варава као човек? Име "Бар абба[с]" значи "син оца". Јован једноставно говори о Варави као о „разбојнику“, не о оном који упада у кућу као лопов, већ о једном од оних који су разбојници, приватници, пљачкаши, они који пустоше, уништавају, искориштавају невоље других. Дакле, Варава је био подла фигура.

Овај кратки сусрет завршава се ослобађањем Барабе, али оставља неколико занимљивих питања без одговора. Како је живео остатак свог живота након бујне ноћи? Да ли је икада размишљао о догађајима из тог времена Пасхе? Да ли га је то натерало да промени начин живота? Одговор на ова питања остаје мистерија.

Павле није доживео распеће и васкрсење самог Исуса. Он пише: „Пре свега, пренео сам вам оно што сам и примио: да је Христос умро за наше грехе по писму; и да је погребен; и да је у трећи дан васкрсао по Светом писму“ (1. Korinćanima 15,3-4). О овим централним догађајима хришћанске вере размишљамо посебно у време Ускрса. Али ко је овај ослобођени затвореник?

Тај ослобођени затвореник на смртној казни си ти. Иста клица злобе, иста клица мржње и иста клица побуне која је никнула у животу Исуса Вараве такође дрема негде у вашем срцу. То можда неће донети зле плодове у ваш живот као очигледно, али Бог то види врло јасно: „Јер је плата за грех смрт, а дар Божји је живот вечни у Христу Исусу, Господу нашем“ (Римљанима 6,23).

У светлу благодати откривене у овим догађајима, како ћете живети до краја свог живота? За разлику од Вараве, одговор на ово питање није мистерија. Многи стихови у Новом завету дају практична начела за хришћански живот, али одговор је вероватно најбоље сумирао Павле у свом писму Титу: „Јер се свима људима јавила благодат Божија и поучава нас да се одвратимо од безбожних бића. и световних жеља и благоразумно, праведно и побожно живећи у овоме свету и чекајући блажену наду и јављање славе великог Бога и Спаситеља нашега Исуса Христа, који је себе предао за нас да нас избави од сваке неправде и очистио се као власништво народ који је ревновао за добра дела“ (Тит 2,11-14).

аутор Еддие Марсх