Када је Исус рођен?

Током Адвента, већина парохија је у одбројавању до прославе Исусовог рођендана: броје дане до Божића. Није неуобичајено у ово доба године чути расправе о томе да ли 2. или не4. Децембар је прави дан за прославу рођења Исуса Христа и да ли је уопште примерено да се слави овај дан. Трагање за тачном годином, месецом и даном Исусовог рођења није ново. Теолози то проучавају око две хиљаде година и ево неких њихових идеја.

  • Климент Александријски (око 150-220) је навео различите могуће датуме, укључујући 18. новембар, 6. јануар и дан Пасхе, који је 2., у зависности од године.1. 2. марта4. / КСНУМКС5. априла или 20. маја.
  • Секст Јулије Африкански (око 160-240) назвао је 25. Марта.
  • Иполит Римски (170-235), Иринејев ученик, у свом коментару на Данилову књигу назвао је два различита дана: „Прво јављање нашег Господа у телу догодило се у Витлејему осам дана пре календара јануара (2.5. децембра), четвртог дана (среда), под Августовом владавином 5500. године.“ У другом документу и у натпису статуе Иполита, 2. Као датум је наведен април.
  • Према јеврејском историчару Флавију Јосифу, неки стављају Исусово рођење у период од 1. до . јануара2. марта до 11. 4. априла . пре Христа пошто се Христос родио пре Иродове смрти.
  • Јован Златоусти (око 347-407) под називом 25. децембар као датум рођења.
  • У Прорачунима страсти, анонимном делу вероватно северноафричког порекла, помиње се 28. март.
  • Августин (354-430) пише у Де Тринитате да се „верује да је умро 2.5. март је примљен. На дан страдања и по предању 25. је рођен у децембру."
  • Месијански Јевреји наводе неколико могућих рођендана. Најчешћа разматрања заснивају се на свештеничкој служби (тачније: „из реда Авијиног“ (Лк. 1,5). Овај приступ их наводи да тачно одреде Исусово рођење на празник Сукот. Његово обрезивање је обављено осмог дана празника.

Занимљиво је спекулисати да је Исус можда рођен (или зачет) током Пасхе или празника сеница. Свиђа ми се идеја да је Исус преокренуо дело анђела смрти ако се то догодило током Пасхе. Постојала би задовољавајућа симетрија у његовом доласку да је зачет или рођен током Празника сеница. Међутим, нема довољно доказа да бисмо били сигурни о дану када је Исус дошао на земљу, али се можда добра процена може направити са мало доказа које имамо.

У Луки 2,1-5 можемо прочитати да је цар Август издао декрет о опорезивању Римског царства и стога свако треба да се врати у свој град да плати овај порез. Јосиф и Марија су се такође вратили у Витлејем, место рођења Исуса. Може се претпоставити да до таквог пописа није дошло ни у једном тренутку историје. На крају крајева, није требало да се поклопи са временом жетве. Такође се може претпоставити да такво пребројавање не би било наређено зими да је време отежавало путовање. Земља је обрађивана у пролеће. Могуће је да је јесен, после сезоне жетве, била време за такав попис, а самим тим и време за Исусово рођење. Међутим, из библијских текстова није јасно колико су дуго Марија и Јосиф остали у Витлејему. Такође је могуће да је Исус рођен неколико недеља након пописа. На крају крајева, не можемо са сигурношћу одредити датум Исусовог рођења. Ругачи се држе ове неизвесности и тврде да је све то само мит и да Исус никада није постојао. Али чак и ако се датум Исусовог рођења не може јасно навести, његово рођење је засновано на историјски проверљивим догађајима.

Библичар ФФ Бруце каже ово о сумњама:
„Неки писци се поигравају идејом мита о Христу, али то не чине на основу историјских доказа. Историчност Христа је аксиоматска, што значи да није нити доказива нити захтева доказ на исти начин као историчност Јулија Цезара. Нису историчари ти који пропагирају мит о Христу“ (у Тхе Нев Тестамент Доцументс, стр. 123).

Људи Исусовог времена знали су када да очекују Месију због пророчанстава. Али ни пророчанства ни Јеванђеља не постављају тачан датум доласка Месије, чак и ако би савремени историчари то желели. Није сврха Библије да нам да тачно време, јер може да вас „поучи […] ка спасењу кроз веру у Христа Исуса“ (2. Тимотеј 3,15).

Главни фокус новозаветних писаца није дан Исусовог рођења, већ да је Бог Отац послао свог Сина на земљу у тачно право време у историји да испуни своја обећања и донесе спасење.

Апостол Павле је рекао:
„Када дође пуноћа времена, посла Бог Сина свога, рођеног од жене, подведеног под закон, да откупи оне који су били под законом, да примимо усиновљење“ (Галатима 4,4-5). У Јеванђељу по Марку читамо: „А пошто Јован беше заробљен, дође Исус у Галилеју проповедајући јеванђеље Божије говорећи: Испуни се време и приближи се Царство Божије. Покајте се и верујте у јеванђеље!“ (Мк 1,14-15).

Познавање тачног датума Христовог рођења је историјски занимљиво, али теолошки потпуно небитно. Само треба да знамо да ли се то десило и зашто је рођен. Библија јасно одговара на ова питања. Задржимо ову перспективу за Адвент и не фокусирајмо се на мале детаље.

би Јосепх Ткацх

pDFКада је Исус рођен?