Исусе, једини начин?

Неки људи одбацују хришћанско веровање да је спасење могуће само кроз Исуса Христа. У нашем плуралистичком друштву толеранција је очекивана, чак и тражена, а концепт верске слободе, који дозвољава све религије, понекад се тумачи на начин да су све религије на крају једнаке.

Сви путеви воде истом Богу. Неки људи то говоре као да су већ били на путу и ​​да су се сада вратили са одредишта овог путовања. Такви људи нису толерантни према оним ускогрудима који верују да постоји само један пут и одбацују евангелизацију. Уосталом, тврде, реч је о увредљивом покушају промене туђих уверења. Али они сами желе да промене уверења оних људи који верују само на један начин. Како је сад? Да ли хришћанска вера учи да је Исус једини пут који води ка спасењу?

Друге религије

Већина религија је искључива. Ортодоксни Јевреји тврде да имају прави пут. Муслимани тврде да знају најбоље откривење од Бога. Хиндуси верују да су у праву, као и будисти. Чак и савремени плуралиста верује да је плурализам исправнији од других идеја.

Дакле, сви путеви не воде истом Богу. Различите религије чак описују различите богове. Хиндуси имају више божанстава и описују спасење као повратак ништавила. Муслимани, с друге стране, истичу монотеизам и небеске награде. Ни муслимани ни хиндуисти се не би сложили, њихови путеви су водили ка истом циљу. Радије би се борили него мењали тај став. Западни плуралисти би себе одбацили као снисходљиве и необавештене људе. Али увреда или чак напад на религије је управо оно што плуралисти не желе. Верујемо да је хришћанска порука тачна док дозвољавамо људима да у њу не верују. Како ми то разумемо, вера захтева слободу да дозволимо људима да не верују у њу. Али чак и ако се залажемо за право човека да бира у шта ће веровати, то не значи да зато што верујемо да су све религије истините. Дозволити другим људима да верују у оно што желе не значи да треба да престанемо да верујемо у то, пошто је Исус једини пут до спасења.

Библијске тврдње/тврдње

Први Исусови ученици нам говоре да он тврди да је једини пут до Бога. Рекао је да не можете бити у царству Божијем ако га не следите (Матеј 7,26-27) и нисмо с њим у вечности ако га се одрекнемо (Мт 10,32-33). Исус је рекао и ово: „Јер Отац никоме не суди, него је сав суд предао Сину, да сви поштују Сина као што поштују Оца. Ко не поштује Сина, не поштује ни Оца који га је послао“ (Јн 5,22-23). Исус је тврдио да је Он искључиви пут истине и спасења, а људи који га одбацују такође одбацују Бога.

U Johanesu 8,12  каже „Ја сам светлост свету“ и у Јовану 14,6-7 стоји „[] Ја сам пут и истина и живот; нико не долази Оцу осим кроз мене. Кад си мене препознао, препознаћеш и мог оца. И од сада га познајете и видели сте.“ Сам Исус је рекао да људи који тврде да постоје други путеви спасења греше. Петар је био исто тако јасан када је говорио јеврејским владарима: „Ни у коме другом нема спасења, нити има другог имена под небом датог људима којим се требамо спасти“ (Дела апостолска). 4,12).

Павле је поново јасно ставио до знања када је рекао да су људи који не познају Христа мртви у својим преступима и гресима (Ефесцима 2,1). Нису имали наде и упркос својим верским уверењима, нису имали Бога (стих 12). Рекао је да пошто постоји само један посредник, само један пут ка Богу (1. Тимотеј 2,5). Исус је био откупнина која је свима потребна (1. Тимотеј 4,10). Да постоји било који други пут који води ка спасењу, Бог би га створио (Галатима 3,21). Кроз Христа се свет помирио са Богом (Колошанима 1,20-22). Павле је био позван да шири добру вест међу незнабошцима. Њихова религија је, рекао је, безвредна (Дела 1. Кор4,15). Већ у писму Јеврејима стоји да нема бољег пута од Христа. За разлику од свих других начина, он је ефикасан (Јевр 10,11). То није релативна предност, већ разлика на све или ништа. Хришћанска доктрина о искључивом спасењу заснива се на ономе што је сам Исус рекао и ономе што нас Библија учи, и уско је повезана са оним ко је Исус и нашом потребом за милошћу.

Наша потреба за милошћу

Библија каже да је Исус Син Божији на посебан начин. Он је Бог у људском обличју. Дао је свој живот за наше искупљење. Исус се молио за други начин, али га није било (Матеј 26,39). Спасење добијамо само зато што је сам Бог ушао у људски свет да сноси последице греха и да нас избави од њега. Ово је његов дар нама. Већина религија подучава неку врсту рада или дела као пут ка спасењу — изговарање исправних молитви, чињење исправних ствари и нада да ће то бити довољно. Они уче да људи могу бити довољно добри ако се довољно труде. Међутим, хришћанска вера учи да нам је свима потребна милост јер никада нећемо бити довољно добри колико год се трудили.
То је немогуће јер ове две идеје могу бити истините у исто време. Учење о благодати учи, хтели ми то или не, не постоји други пут до спасења.

Благодат будућности

Шта је са људима који умру пре него што чују за Исуса? Шта је са људима који су рођени пре него што је Исус живео? Имају ли и они наду? да имају Управо зато што је хришћанска вера вера благодати. Људи се спасавају Божијом милошћу, а не изговарањем Исусовог имена или поседовањем посебног Беча. Исус је умро за грехе целог света, знали ви то или не (2. Korinćanima 5,14; 1. Јоханес 2,2). Његова смрт је била жртва репарације за свако људско биће, прошлост, садашњост и будућност, било Палестинац или Перуанац. Можемо бити сигурни да је Бог веран својој речи, јер је написано: „Трпи се према вама и не жели да ико погине, него да сви нађу покајање“ (2. Петар 3,9). Иако су његови путеви и времена често недокучиви, верујемо у њега јер воли људе које је створио. Исус је рекао: „Јер је Бог толико заволео свет да је дао Сина свог Јединородног, да ко верује у њега не погине, него да има живот вечни. Јер Бог није послао Сина свога на свет да суди свету, него да се свет спасе кроз њега“ (Јн. 3,16-17).

Верујемо да је васкрсли Христос победио смрт. Дакле, ни смрт није граница између Бога и човека. Бог је у стању да подстакне људе да Њему повере своје спасење. Не знамо како и када, али можемо му веровати на реч. Зато можемо да верујемо у то, јер на овај или онај начин с љубављу и непоколебљиво усмерава сваког човека који је икада живео или ће икада живети да верује у њега ради свог спасења, било пре него што умре, током њега, или после њене смрти. Ако се неки људи обрате Христу у вери на дан Суда, или бар сазнају шта је учинио за њих, онда се он сигурно неће одвратити од њих.

Али без обзира на то када се људи спасавају и без обзира на то колико добро разумеју своје спасење, ипак је само Христос кроз кога се спасавају. Добронамерна дела и дела никога неће спасти, чак и ако људи у њих искрено верују, јер ће се спасти само ако су довољно добри. Начело милости и Исусова жртва значе да никаква добра дела или верска дела никога не могу спасити. Да је такав начин постојао, Бог би нам га омогућио (Галатима 3,21). Ако су се људи искрено трудили да задобију своје спасење трудом, размишљањем, бичевањем, самопрегором или на други начин, онда ће научити, јер им дела и дела ништа не доносе код Бога. Спасење је по благодати и само по благодати. Хришћанска вера учи да се милост не заслужује, а да је доступна свима.

Без обзира којим религиозним путем су људи кренули, Христ их може скренути са погрешних путева на свој пут. Он је једини Божји Син који је направио једно помирење за све грехе који су свима потребни. Он је јединствени гласник и пут који сведочи о Божијој благодати и спасењу. Сам Исус је то сведочио. Исус је искључив и инклузиван у исто време. Он је уски пут и спаситељ целог света. То је једини пут ка спасењу, а свима доступан. Божја милост, савршено изражена у Исусу Христу, је управо оно што је потребно сваком људском бићу и добра је вест јер је свима слободно доступна. То нису само добре вести, то су сјајне вести које вреди ширити. Dзаиста вреди размислити.

би Јосепх Ткацх

Исусе, једини начин?