звучни
Духови
Много је тема које би биле прикладне за проповед на Педесетницу: Бог обитава у људима, Бог даје духовно јединство, Бог даје нови идентитет, Бог уписује свој закон у наша срца, Бог мири људе са собом и још много тога. Једна тема која је расла у мојим мислима у припремама за Педесетницу ове године заснива се на ономе што је Исус рекао да ће Свети Дух учинити након што он ускрсне и узађе на небо.
„Он ће открити моју славу; јер шта год вам објави, од мене прима“ (Јован 16,14 НГУ). У тој једној реченици има много тога. Знамо да Дух делује у нама да нас убеди да је Исус наш Господ и Спаситељ. Такође знамо кроз откривење да је Исус наш старији брат који нас безусловно воли и који нас је помирио са нашим Оцем. Други начин на који Дух испуњава оно што је Исус рекао јесте тако што нас инспирише да преносимо добру вест у нашим односима са онима око нас.
Добар пример за то видимо када читамо о рођењу новозаветне цркве на Педесетницу, десет дана након Исусовог вазнесења. Исус је рекао својим ученицима да чекају тај дан и догађаје који ће се догодити тога дана: „И док је био с њима, заповеди им да не напуштају Јерусалим, него да чекају обећање Очево, за које рече да сте чули од мене“ (Дела ). 1,4).
Пошто су следили Исусова упутства, ученици су могли да сведоче о доласку Светог Духа свом његовом силом. У Делима апостолским 2,1-13 се извештава о томе и о дару који су тог дана добили, као што им је Исус обећао. Прво се зачуо звук снажног ветра, затим огњени језици, а онда је Дух показао своју чудесну моћ дајући ученицима посебан дар да проповедају причу о Исусу и јеванђељу. Већина, можда сви, ученици су говорили чудесно. Људи који су их чули били су фасцинирани и задивљени причом о Исусу јер су је чули на свом језику од људи који су сматрани неписменим и некултурним (Галилејци). Неки из гомиле су се ругали овим догађајима, тврдећи да су ученици били пијани. Такви ругачи постоје и данас. Ученици нису били људски пијани (и било би погрешно тумачење Светог писма рећи да су били духовно пијани).
Петрове речи упућене окупљеном народу налазимо у књизи Дела апостолских 2,14-41. Аутентичност овог чудесног догађаја, у којем су језичке баријере натприродно разријешене, објаснио је као знак да су сви људи сада уједињени у Христу. У знак љубави Божије према свим људима и његове жеље да сви, па и људи из других земаља и народа, припадају њему. Свети Дух је омогућио ову поруку на матерњим језицима ових људи. Данас, Свети Дух наставља да омогућава да се добра вест о Исусу Христу преноси на начине који су релевантни и доступни свим људима. Он овлашћује обичне вернике да сведоче о Његовој поруци на такав начин да допру до срца оних које Бог позива к себи. Кроз ово, Свети Дух упућује људе на Исуса, Господара свемира, који обасјава све и свакога у овом космосу. У Никејском симболу вере из 325. н. Цхр. налазимо само кратку изјаву о Светом Духу: „Ми верујемо у Духа Светога“. Иако ова вера говори много о Богу као Оцу и Богу као Сину, не треба да закључимо да су аутори вере имали мало обзира на Светог Духа. Постоји разлог за релативну анонимност Духа у Никејском симболу вере. Теолог Ким Фабрициус пише у једној од својих књига да је Свети Дух самоскромни анонимни члан Тројства. Као Свети Дух Оца и Сина, Он не тражи сопствену славу, већ има намеру да прославља Сина, који заузврат прославља Оца. Дух то чини, између осталог, када нас надахњује, оспособљава и прати да наставимо и испунимо Исусову мисију у нашем данашњем свету. Кроз Духа Светога Исус врши смислено дело и истовремено нас позива да учествујемо у њему на исти начин, нпр. спријатељити се, охрабривати, помагати и проводити време са људима као што је то чинио (и још увек чини). Када је у питању мисија, он је кардиохирург, а ми смо његове медицинске сестре. Док се придружујемо њему у овој заједничкој операцији, доживљавамо радост онога што он чини и испуњавамо своје поверење људима и припремамо се за драматичан долазак Светог Духа на Педесетницу. Ништа у симболу теста за хлеб (који су Јевреји користили на празник бесквасних хлебова) није могло да наведе ученике да Свети Дух говори на другим језицима како би им омогућио да деле добру вест тог дана, пренесу је и превазиђу језик баријере. На дан Педесетнице Бог је заиста учинио нешто ново. 2,16ђ.) – истина која је била много важнија и значајнија од чуда над језицима.
У јеврејској мисли, идеја о последњим данима била је повезана са многим старозаветним пророчанствима о доласку Месије и царству Божијем. Тако је Петар рекао да је сванула нова ера. Ми то зовемо време благодати и истине, црквено доба или време новог завета у Духу. Од Педесетнице, после васкрсења и вазнесења Исусовог, Бог делује на нов начин у овом свету.Педесетница нас подсећа на ову истину и данас. Не славимо Педесетницу као стари празник за завет са Богом. Прослављање онога што је Бог учинио за нас тог дана није део црквене традиције - не само наше деноминације већ и многих других.
На Педесетницу славимо спасоносна дела Божија у последњим данима, у којима нас дубљи рад Духа Светога обнавља, преображава и опрема да постанемо Његови ученици. – Они ученици који благу вест носе речју и делом, малим, а понекад и великим путевима, а све у славу Бога и Спаситеља нашега – Оца и Сина и Светога Духа. Сећам се цитата Јована Златоустог. Хризостом је грчка реч која значи „златна уста“. Овај надимак је дошао из његовог дивног начина проповедања.
Рекао је: „Цео наш живот је славље. Када је Павле рекао: „Зато да славимо празник“ (1. Korinćanima 5,7ф.), није мислио на Пасху или Педесетницу. Рекао је да је свако годишње доба празник за хришћане... Јер шта се добро није догодило? Син Божији је за вас постао човек. Он те је ослободио смрти и позвао те у царство. Зар нисте примили добре ствари – и још увек их примате? Не могу ништа друго него да цео живот имају фестивал. Нека нико не буде депресиван због сиромаштва, болести или непријатељства. То је славље, све – цео њен живот!'.
би Јосепх Ткацх
