Са Исусом у радости и тузи

225 са Исусом у радости и тузи

Да ли се слажете да су медији досегли нови ниво непристојности? Реалити ТВ емисије, хумористичне серије, информативни програми (на Интернету, телевизији и радију), друштвени медији и политичке дебате изгледа да постају све одвратнији. Затим, ту су и бескрупулозни проповедници који проповедају јеванђеље просперитета са његовим лажним обећањима здравља и богатства. Када сам у разговору питао једног од следбеника ове лажне поруке зашто молитве овог покрета „реци-и-се-доби” још увек не окончавају многе кризе у свету (ИС, ебола, економске кризе итд. .). Добио сам само одговор да их нервирам овим питањем. Истина је да понекад могу да будем мало досадан, али питање је било озбиљно.

Добра вест је Исус, а не просперитет

Једном се стварно изнервирам када сам болестан (барем тако каже моја жена Тами). Срећом (за обоје) не оболијевам често. Један од разлога за то је без сумње да се Тамми моли за моје здравље. Молитва има позитиван ефекат, али јеванђеље благостања лажно обећава да ако је вера довољно јака, човек се никада неће разболети. Такође се тврди да ако сте болесни (или патите од нечега), то је зато што не верујете довољно. Такво расуђивање и учење је изопачење вере и правог јеванђеља Исуса Христа. Пријатељ ми је причао о трагедији која се догодила када је био веома млад. Изгубио је две сестре у саобраћајној несрећи. Замислите само како се његов отац осећао када му је представник ове лажне доктрине рекао да су му две девојчице умрле јер није довољно веровао! Такво зло и лажно размишљање игнорише стварност Исуса Христа и Његове милости. Исус је јеванђеље – он је истина која нас ослобађа. Насупрот томе, јеванђеље благостања одржава пословни однос са Богом и тврди да наше понашање утиче на то у којој мери нас Бог благосиља. Такође промовише лаж да је циљ земаљског живота избегавање патње и да је Божји циљ да максимално повећа наше задовољство.

Са Исусом у патњи

У целом Новом завету Бог позива свој народ да подели своје радости и туге са Исусом. Патња о којој овде говоримо није патња која долази од глупих грешака или лоших одлука, или зато што смо жртве околности или немамо вере. Патња коју је Исус доживео и коју смо позвани да издржимо у овом палом свету је ствар срца. Да, и Исус је патио физички, како сведоче Јеванђеља, али патња коју је добровољно поднео била је резултат његове саосећајне љубави према људима. Библија сведочи о томе на многим местима:

  • „Али кад угледа народ, потресе се над њим, јер беху уморни и изнемогли, као овце без пастира“ (Матеј 9,36 Еберфелдова Библија)
  • „Јерусалиме, Јерусалиме, ти који убијаш пророке и каменујеш оне који су ти послани! Колико пута сам хтео да саберем децу твоју, као што кокош скупља пилиће своје под крила; и не хтесте!“ (Матеј 23,37)
  • „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени сте; Желим да те освежим. Узмите јарам мој на себе и научите се од мене; јер сам кротак и понизан срцем; тада ћеш наћи покој душама својим. Јер је јарам мој благ и бреме моје лако“ (Матеј 11,28-КСНУМКС)
  • „И кад се приближи, угледа град, заплака над њим и рече: Да и ти знаш у ово време шта чини мир! Али сада је сакривено од очију твојих“ (Лука 19,41-КСНУМКС)
  • „И пређоше очи Исусове“ (Јован 11,35)

Дељење Исусове саосећајне љубави према људима често доводи до бола и патње, а та патња понекад може бити веома дубока. Избећи такву патњу значи избегавати љубав према другим људима Христовом љубављу. Такав циљ би нас учинио себичним трагачима за задовољством, а то је управо оно што секуларно друштво подржава: почастите се - заслужили сте! Јеванђеље благостања овој лошој идеји додаје праксу, лажно названу вера, изазивања Бога да испуни наше хедонистичке жеље. Ово трагично, лажно учење да можемо избећи патњу тако што ћемо је оштро укорити у Исусово име противречи се ономе што писац посланице Јеврејима пише о јунацима вере (Јеврејима 11,37-38): Ови мушкарци и жене су „каменовани, пререзани на два дела, убијени мачем; ишли су у овчијим и козјим кожама; Трпели су оскудицу, невоље, злостављање.“ Јевреји не кажу да им је недостајала вера, већ да су били људи дубоке вере – људи који нису ценили свет. Иако су претрпели велика страдања, остали су верни, одани сведоци Богу и његовој верности речју и делом.

Идући Исусовим стопама

 Исус је у ноћи уочи своје највеће патње (продужене мучењем и каснијим распећем) рекао својим ученицима: „Дао сам вам пример да учините као што сам ја учинио вама“ (Јован 1).3,15). Верујући Исусу на реч, један од његових ученика, Петар, касније је написао ово: „Јер на то сте позвани, пошто је и Христос страдао за вас и оставио вам пример, да идете његовим стопама“ (1. Петар 2,21). Шта заправо значи ићи Исусовим стопама? Овде морамо бити опрезни јер је, с једне стране, Петрова опомена често сувише уска и често искључује праћење Исуса у његовој патњи (што Петар, с друге стране, експлицитно наводи). С друге стране, опомена је преширока. Нисмо позвани да опонашамо сваки аспект Исусовог живота. Пошто нисмо палестински Јевреји из првог века (као што је био Исус), не морамо да носимо сандале, дуге хаљине и филактерије да бисмо следили Исуса. Такође разумемо (као што контекст Петровог савета сугерише) да је Исус, као Син Божији, био, јесте и остаје јединствен. Ветар, таласи, демони, болест, хлеб и рибе послушали су његове речи док је чинио невероватна чуда која су потврдила његов идентитет као обећаног Месије. Чак и ако смо његови следбеници, ми немамо аутоматски те способности.Да, Петар нас све позива да следимо Исуса чак и у његовој патњи. У 1. Петар2,18-25 објаснио је групи хришћана који су били робови како, као Исусови следбеници, треба да одговоре на неправедан третман који су доживели. Он цитира текст из Исаије 53 (види такође 1. Петар 2,22;24; 25). То што је Исус послат Божјом љубављу да откупи свет значи да је Исус неправедно патио. Био је невин и остао је такав као одговор на његово неправедно поступање. Није узвратио претњама или насиљем. Као што Исаија каже, „у чијим устима није пронађена превара“.

Патите јер волите друге

Исус је много патио, али није патио од недостатка или лажне вере. Напротив: он је дошао на земљу из љубави – Син Божији се очовечио. Из вере у Бога и љубави према онима које је дошао на земљу да их спасе, Исус је поднео неоправдану патњу и одбио је да науди чак и онима који су га малтретирали — тако савршене су биле његова љубав и вера. Ако следимо Исуса у патњи јер волимо друге људе, можемо се утешити сазнањем да је то основни део нашег следбеништва. Обратите пажњу на следећа два стиха:

  • „Близу је Господ сломљеним срцем и спасава оне који су скрхани духом“ (Псалам 34,19)
  • „И сваки који хоће да живи побожно у Христу Исусу нека трпи прогоне“ (2. Тимотеј 3,12)Када видимо друге како саосећајно пате, испуњени смо милосрђем за њих.

Када су наша љубав и Божија милост одбачени, осећамо се тужно. Иако је таква љубав драгоцена јер подстиче нашу патњу, ми не бежимо од ње и не престајемо да волимо друге као што их Бог воли. Страдати да би волео значи бити верни сведок Христов. Зато следимо његов пример и идемо његовим стопама.

Са Исусом у радости

Ако ходимо са Исусом, ми ћемо заједно са њим приступити свим људима са саосећајном љубављу, односно делећи његову патњу. С друге стране – и то је парадокс – такође је често тачно да делимо његову радост – његову радост што је цело човечанство искупљено у њему, опроштено и прихваћено у његовој преображавајућој љубави и животу. Стога, активно га пратити значи у једнакој мери делити са њим радости и туге. Ово је суштина живота вођеног Духом и Библијом. Не треба да наседамо на лажно јеванђеље које обећава само радост и никакву патњу. Учествовање у оба је део наше мисије и од суштинског је значаја за наше интимно заједништво са нашим саосећајним Господом и Спаситељем.

би Јосепх Ткацх


pDFСа Исусом у радости и тузи