пракса молитве

Многи од вас знају када ја путујем, желим да изразим своје поздраве на локалном језику. Срећан сам што могу да идем даље од једноставног "здраво". Понекад ме, ме .утим, збуњује нијанса или суптилност језика. Иако сам током година научио неколико речи на различитим језицима и неколико грчких и хебрејских, енглески је и даље језик мог срца. Дакле, то је и језик на коме се молим.

Док размишљам о молитви, сетим се једне приче. Постојао је човек који је желео да се моли најбоље што може. Као Јеврејин, био је свестан да традиционални јудаизам наглашава молитву на хебрејском. Пошто је био необразован, није знао хебрејски језик. Дакле, урадио је једино што је знао да уради. Стално је понављао хебрејско писмо у својим молитвама. Рабин је чуо човека како се моли и упитао га зашто то ради. Човек је одговорио: „Светац, нека је благословен, зна шта је у мом срцу. Ја му дајем писма, а он слаже речи.

Верујем да је Бог чуо човекове молитве, јер прво до чега Бог брине је срце онога који се моли. Речи су такође важне јер преносе смисао онога што се говори. Бог који је Ел Шама (Бог који чује, Псалам 17,6), чује молитву на свим језицима и разуме својствене суптилности и нијансе сваке молитве.

Када читамо Библију на енглеском, може бити лако пропустити неке од суптилности и нијанси значења које преносе оригинални библијски језици хебрејски, арамејски и грчки. На пример, хебрејска реч митзвах се обично преводи у енглеску реч заповест. Али посматрано из ове перспективе, човек има тенденцију да види Бога као оштру дисциплину која примењује тешке прописе. Али мицва сведочи да Бог благосиља и даје предност свом народу, а не терету. Када је Бог свом изабраном народу дао мицву, он је претходно успоставио благослове који долазе из послушности насупрот проклетствима која долазе из непослушности. Бог је рекао свом народу: „Желим да живите овако, да бисте имали живот и били благослов за друге.“ Изабрани народ је био почаствован и привилегован да буде у савезу са Богом и желео је да му служи. Бог их је милостиво упутио да живе у овом односу са Богом. Из ове перспективе односа и ми треба да приступимо питању молитве.

Јудаизам је тумачио хебрејску Библију тако да захтева формалне молитве три пута дневно, и додатна времена суботом и празницима. Постојале су посебне молитве пре јела, а затим када се облачи нова одећа, пране руке и паљене свеће. Постојале су и посебне молитве када би се видело нешто необично, величанствена дуга или други изузетно лепи догађаји. Када су се путеви укрстили са краљем или другим почастима, или када су се догодиле велике трагедије, као нпр Б. туча или земљотрес. Постојале су посебне молитве када се десило нешто изузетно добро или лоше. Молитве пре спавања увече и после устајања ујутру. Иако би овакав приступ молитви могао постати ритуалан или досадан, његова намера је била да олакша сталну комуникацију са Оним који бди над и благосиља свој народ. Апостол Павле је усвојио ову намеру када је 1. Solunjanima 5,17 Христови следбеници су опомињали: „Никада не престаните да се молите“. То чинити значи живети живот са марљивом сврхом пред Богом, бити у Христу и сјединити се с Њим у служби.

Оваква перспектива односа не значи радити без утврђеног времена молитве и не приступати му на структурисан начин у молитви. Један савременик ми је рекао: „Молим се када осетим инспирацију за то. Други је рекао: „Молим се када то има смисла. Мислим да оба коментара занемарују чињеницу да је стална молитва израз нашег интимног односа са Богом у свакодневном животу. Ово ме подсећа на Биркат ХаМазон, једну од најважнијих молитава у јудаизму, изговорену за обичним оброцима. Односи се на 5. Мосе 8,10, где се каже: „Онда када будете имали довољно да једете, хвалите Господа Бога свог за добру земљу коју вам је дао“. Када уживам у укусном оброку, све што могу да урадим је да захвалим Богу који ми га је дао. Повећање наше свести о Богу и Божјој улози у нашем свакодневном животу једна је од великих сврха молитве.

Ако се молимо само када осећамо да смо надахнути да то чинимо, односно када већ имамо сазнање о Божијем присуству, нећемо повећати своју Божју свест. Понизност и страх Божији не долазе само до нас. Ово је још један разлог да молитва постане свакодневни део општења са Богом. Приметите да ако желимо да урадимо нешто добро у овом животу, морамо да наставимо да практикујемо молитву, чак и када нам то емотивно не одговара. Ово важи и за молитву, као и за бављење спортом или савладавање музичког инструмента, и на крају, али не и најмање важно, постати добар писац (а као што многи од вас знају, писање није једна од мојих омиљених активности).

Један православни свештеник ми је једном рекао да се у древној традицији прекрсти за време молитве. Када се пробуди, прво што уради је да захвали што је још један дан проживео у Христу. Док се прекрсти, он завршава молитву речима: „У име Оца и Сина и Светога Духа.“ Неки кажу да је ова пракса настала под Исусовом бригом као замена за јеврејску праксу ношења филактерија. Други кажу да је настао после Исусовог васкрсења. Са знаком крста, то је скраћеница за Исусово дело помирења. Поуздано знамо да је то била уобичајена пракса 200. године нове ере. Тертулијан је тада написао: " За све то, Шта год да радимо, стављамо знак крста на своја чела. Кад год уђемо или изађемо из неког места; пре него што се обучемо; пре него што се окупамо; када једемо; кад увече палимо светиљке; пре него што одемо на спавање; када седнемо да читамо; Пре сваког задатка цртамо на челу знак крста“.

Иако не кажем да морамо усвојити неке посебне молитвене ритуале, укључујући и прекрштавање, позивам да се молимо редовно, доследно и непрестано. Ово нам даје многе корисне могућности да препознамо ко је Бог и ко смо ми у односу на Њега како бисмо увек могли да се молимо. Можете ли да замислите како би се наш однос са Богом продубио када бисмо размишљали о Богу и обожавали га када бисмо се пробудили ујутру, током целог дана и пре него што бисмо заспали? Ако се понашамо на овај начин, то ће нам сигурно помоћи да свесно „ходамо“ с њим током целог дана, ментално повезани са Исусом.

никада не престани да се молиш

Јосепх Ткацх

Председник ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ

ПС Молимо вас да се придружите мени и многим другим члановима Христовог тела у молитви за најмилије жртава које су погинуле у пуцњави током молитвеног састанка у Емануел Африцан Метходист Еписцопал (АМЕ) цркви у центру Чарлстона, Јужна Каролина. Девет наше хришћанске браће и сестара је убијено. Овај срамни инцидент са мржњом шокантно нам показује да живимо у палом свету. То нам јасно показује да смо задужени да се искрено молимо за коначни долазак Божјег краљевства и за повратак Исуса Христа. Нека се сви молимо за породице које пате од овог трагичног губитка. Помолимо се и за цркву ДМД. Чудим се начину на који су одговорили, на основу милости. Љубав и опрост који се показује великодушним усред силне туге. Како снажно сведочанство о јеванђељу!

Укључимо и све људе који ових дана трпе од људског насиља, болести или других невоља.

пракса молитве