Уважавање нашег крштења

Видимо очаран како је магичар, умотан у ланце и осигуран катанцима, спуштен у велики резервоар за воду. Затим је врх затворен, а помоћник магичара стоји на врху и омотава тенк крпом која је подиже преко главе. Након неколико тренутака, тканина пада и на наше изненађење и радост сада је чаробњак на тенку и његов помоћник, осигуран ланцима, унутра. Ова изненадна и мистериозна "размена" се догађа пред нашим очима. Знамо да је то илузија. Али како се наизглед немогуће остварило, није откривено, тако да се ово чудо "магије" може поновити на изненађење и радост друге публике.

Неки хришћани виде крштење као да је то чин магије; на тренутак идете под воду, гријеси се испиру и особа излази из воде као новорођенче. Али библијска истина о крштењу је много узбудљивија. Спасење не чини сам чин крштења; Исус то чини као наш представник и замјена. Пре скоро КСНУМКС година, он нас је спасио кроз свој живот, смрт, ускрснуће и ускрснуће.

Није у дјелу крштења размјена наше моралне изопачености и грешности с Исусовом праведношћу. Исус не одузима увијек гријехе човјечанства када се особа крсти. Он је то учинио једном заувијек, кроз своје крштење, свој живот, своју смрт, своје ускрснуће и ускрснуће. Славна истина је ово: кроз наше крштење учествујемо у Духу Исусовог крштења! Крштени смо зато што је Исус, као наш представник и представник, крштен за нас. Наше крштење је одраз и референца на његово крштење. Ми вјерујемо у Исусово крштење, а не у наше.

Важно је схватити да наше спасење не зависи од нас. Тако је писао апостол Павле. Реч је о Исусу, ко је Он и шта је учинио (и наставиће да чини) за нас: „И ви дугујете све што јесте заједништву са Исусом Христом. Он је за нас Божија мудрост. Кроз њега смо нашли одобрење пред Богом, кроз њега можемо живети животом угодним Богу, а кроз њега смо ослобођени и своје кривице и греха. Дакле, сада је истина оно што Писмо каже: „Ако ко хоће да се поноси, нека се поноси оним што му је Бог учинио!“ (1. Korinćanima 1,30-31 Нада за све).

Кад год размишљам о томе током Страсне седмице, дирну ме мисли да славим своје крштење. При томе се сећам крштења од пре много година, које је више него моје, у име Христово. То је крштење којим је сам Исус, као представник, крштен. Представљајући људску расу, Исус је последњи Адам. Као и ми, рођен је као човек. Живео је, умро и васкрсао у прослављеном људском телу и вазнео се на небо. Када се крстимо, повезујемо се са крштењем Исуса Светим Духом. Другим речима, када смо крштени, ми смо крштени у Исуса. Ово крштење је потпуно тројично. Када је Исуса крстио његов рођак Јован Крститељ, Тројство је дато: „Када је Исус изашао из воде, отворила му се небеса, и видео је Духа Божијег како силази као голуб и долази на себе. У исто време проговори глас с неба: 3,16-17 Нада за све).

Исус је био крштен у својој улози јединог посредника између Бога и човека. Он је крштен ради човјечанства, а наше крштење значи судјеловање у пуној и посредно љубави Сина Божјега. Крштење је темељ у хипостатичној вези кроз коју Бог приближава човјечанство и човјечанство приступа Богу. Хипостатска веза је теолошки термин изведен из грчке речи хипостаза, која описује нераздвојно јединство Христовог божанства и човечанства. Исус је у исто време потпуно Бог и човек. Будући да је потпуно божански и потпуно људски, Христ по својој природи привлачи Бога близу нас и близу Бога. ТФ Торранце објашњава то на следећи начин:

За Исуса, крштење је значило да је посвећен као Месија и да је, као праведан, постао једно с нама, узимајући на себе нашу неправду да би његова праведност постала наша. За нас крштење значи постати једно с Њим, дијелити Његову праведност и бити посвећен Њему као чланови месијанског Божјег народа, сједињени с једним Кристовим тијелом. Постоји једно крштење и тело кроз један Дух. Христ и његова Црква учествују у једном крштењу на различите начине, Крист је активан и посредан као Спаситељ, Црква је пасивна и пријемчива као искупљена црква.

Када верници верују да ће бити спашени кроз чин крштења, они погрешно разумеју ко је Исус и шта је радио као Месија, Посредник, Помирилац и Откупитељ. Волим одговор ТФ Торранце када је спасен. "Спасио сам се због смрти и ускрснућа Исуса о КСНУМКС година." Његов одговор појашњава истину да спасење није у искуству крштења, већ у Божјем раду у Христу кроз Светог Духа. Када говоримо о нашем спасењу, враћамо се у тренутак историје спасења који има мало везе са нама, али све што има било какве везе са Исусом. То је био тренутак када је успостављено Краљевство Небеско и Божји првобитни план да нас повећа је испуњен у времену и простору.

Иако у време мог крштења нисам у потпуности разумела ову четверодимензионалну стварност спасења, она није ништа мање стварна, ништа мање истинита. Крштење и Господња вечера односе се на Исуса као што се он уједињује са нама и ми са њим. Ова предања обожавања која испуњавају милост нису у складу са људским концептима, већ са оним што се налази у Божјем распореду. Било да смо крштени прскањем, заливањем или урањањем, чињеница је оно што нам је Исус учинио кроз своју жртву помирења. У Граце Цоммунион Интернатионал, ми пратимо пример Исуса и обично се крстимо урањањем. То није увијек могуће. На пример, већина затвора не дозвољава крштење потапањем. Такође, многи крхки људи не могу бити потопљени, и прикладно је да се бебе прскају. Дозволите ми да ово повежем са још једним цитатом ТФ Торранце:

Све ово помаже да се разјасни да се током крштења и Христов чин и црквени чин у његово име на крају не смеју разумети у смислу онога што црква ради, већ онога што је Бог у Христу учинио, шта ради данас и такође ће учини за нас у будућности својим духом. Његова важност не лежи у обреду и његовом извођењу само по себи, нити у ставу крштених и њиховој послушности вери. Чак и успутно позивање на крштење, које је по природи пасиван чин у којем примамо крштење, а не обављамо га, води нас да пронађемо смисао у живом Христу, који се не може одвојити од његовог готовог дела, који нам се чини присутним кроз моћ сопствене стварности (Теологија помирења, стр. 302).

Сећајући се Свете недеље и радости на слављењу Исусове страствене жртве, с љубављу се сјећам дана када сам био крштен урањањем. Сада разумем много боље и дубље Исусов чин послушности нашој вјери за наше добро. Надам се да ће боље разумевање вашег крштења бити права веза са Исусовим крштењем и увек ће бити разлог за славље.

Ценим наше крштење у знак захвалности и љубави,

Јосепх Ткацх

Прасидент
ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ

Уважавање нашег крштења