Јеванђеље - брендирани чланак?

КСНУМКС је еванђеље као бренд чланакУ једном од својих раних филмова, Џон Вејн каже другом каубоју: „Не волим да радим са пеглом за брендирање – боли када стојиш на погрешном месту!“ Његова примедба ми је била прилично смешна, али ме је такође натерала да размислите о томе како цркве могу оштетити јеванђеље неприкладном употребом маркетиншких техника као што је тешко оглашавање брендираних производа. У нашој прошлости, наш оснивач је тражио јаку продајну тачку и учинио нас „једном истинском црквом“. Ова пракса је угрозила библијску истину пошто је јеванђеље редефинисано како би промовисало име бренда.

Укључен у Исусово дело ширења Његовог јеванђеља

Наш позив као хришћана није да пласирамо брендирани производ, већ да учествујемо у Исусовом делу уз помоћ Светог Духа и да ширимо Његово јеванђеље свету кроз цркву. Исусово јеванђеље говори о неколико ствари: како су опроштење и помирење постигнути кроз Исусову жртву помирења; како нас Дух Свети обнавља (и шта значи живети новим животом); природу нашег позива као Исусових следбеника, придруживања његовој мисији широм света; и сигурну наду да заувек припадамо заједници коју Исус има са Оцем и Светим Духом.

Постоје области примене, иако ограничене, у којима је маркетинг (укључујући брендирање) користан за обављање еванђелске службе на коју нас је Исус позвао. На пример, можемо да користимо логотипе, веб странице, друштвене мреже, билтене, билтене, иконе, билтене и друге комуникационе алате који нам помажу да ширимо Исусову поруку и инспиришемо веру у људе. У сваком случају, таква средства треба да буду сврсисходна и да нас не спречавају да будемо лак и сол у нашим грађанским заједницама. Као такав, не противим се правилној примени маркетинга, али бих такође желео да упозорим и повежем то са изгледима.

апелују на опрез

Према дефиницији Џорџа Барне, маркетинг је „збирни појам који обухвата све активности које воде ка томе да се две стране договоре да размене робу адекватне вредности“ (у А Степ би Степ Гуиде то Цхурцх Маркетинг). у црквени маркетинг). Барна проширује термин маркетинг додавањем активности као што су оглашавање, односи с јавношћу, стратешко планирање, анкете купаца, канали дистрибуције, прикупљање средстава, одређивање цена, визионирање и услуга корисницима као елементе маркетинга. Затим Барна закључује: „Када се ови елементи споје у трансакцији која доводи до тога да укључене стране размене робу адекватне вредности, маркетиншки круг се затвара“. Задржимо на уму идеју о размени за робу одговарајуће вредности неко време.

Било је пре само неколико година када су неки од наших пастора проучавали популарну књигу једног вође у мега-цркви у Јужној Калифорнији. Суштина књиге је била да ако своју цркву пласирате на одређени начин, можете понудити људима и њиховим конгрегацијама нешто што би они прихватили. Неколико наших пастора је испробало препоручене маркетиншке технике и били су разочарани када њихов број чланова не расте.

Али да ли треба да пласирамо јеванђеље (и наше цркве) на начин на који Волмарт и Сирс пласирају своје производе — или чак да усвојимо маркетиншке методе које одређене цркве користе за генерисање бројчаног раста? Мислим да се слажемо да не морамо да продајемо јеванђеље као потрошачку ствар наводно велике вредности. То свакако није оно што је Исус имао на уму када нам је наредио да проповедамо јеванђеље свету и да учинимо ученике од људи из свих слојева живота.

Као што је писао апостол Павле, јеванђеље је често приказано као реакционарно или заглупљујуће од стране изразито секуларни људи (1. Korinćanima 1,18-23) и свакако се не сматра атрактивним, веома пожељним потрошачким артиклом. Као Исусови следбеници, ми нисмо телесно, већ духовно (Рим 8,4-5). Ми свакако нисмо савршени у овоме, али кроз Светог Духа смо усклађени са Божјом вољом (и последично са Његовим делом). Схваћен на овај начин, није изненађујуће што је Павле одбацио одређене „људске“ (световне) технике за ширење јеванђеља:

Пошто нам је Бог милостиво поверио овај задатак, ми не клонемо духом. Одбацујемо све бескрупулозне методе проповедања. Не покушавамо никога да надмудримо, и не кваримо Божју Реч, већ говоримо истину пред Богом. Ово знају сви који имају искрена срца (2. Korinćanima 4,1-2; Нови живот). Павле је одбацио употребу метода које доносе краткорочне користи, али су на штету јеванђеља. Једина врста успеха који је желео у животу и служби требало би да долази из заједништва са Христом и јеванђељем.

Неке црквене тврдње које промовишу јеванђеље као рецепт за успех звуче овако: „Дођите у нашу цркву и ваши проблеми ће бити решени. Доћи ћете до здравља и просперитета. Бићеш богато благословен“. Обећани благослови обично имају везе са моћи, успехом и испуњењем жеља. Ефекат шећера и штапића почиње када се заинтересовани упознају са неопходним захтевима — стварима попут високог нивоа вере, учешћа у малој групи, плаћања десетине, активног учешћа у црквеној служби или поштовања одређеног времена за молитву и проучавање Библије. Иако су они од помоћи за раст у Исусовом учеништву, ниједан од њих не може подстаћи Бога да милостиво испуни наше жеље у замену за ствари за које тврди да очекује од нас.

Непоштено оглашавање и обмањујући маркетинг

Намамити људе да кажу да могу доћи Богу да им испуни жеље је неправедно оглашавање и обмањујући маркетинг. То није ништа друго до паганство у модерном облику. Христос није умро да би испунио наше себичне потрошачке жеље. Није дошао да нам гарантује здравље и благостање. Уместо тога, Он је дошао да нас уведе у благодатни однос са Оцем, Сином и Светим Духом и да нам да мир, радост и наду који су плодови тог односа. Ово нас оснажује Божјом драгоценом љубављу која преображава да волимо и помажемо другим људима. Ова врста љубави за неке (а можда и многе) може бити наметљива или увредљива, али их увек упућује на извор те спасоносне, помирујуће и преображавајуће љубави.

Хоћемо ли јеванђеље пласирати као монета за преговарање адекватне вредности између две договорене стране? Дефинитивно не! Јеванђеље је дар свима Божијом милошћу. А све што можемо да урадимо је да прихватимо дар празних, држаних руку, са захвалношћу прихватајући благослове припадности Богу. Заједништво милости и љубави се изражава кроз живот захвалног обожавања – одговор оснажен Духом Светим који нам је отворио очи и одузео наш поносни и бунтовни порив да будемо независни да бисмо живели у славу Божију.

Дивна замена

Имајући у виду ове мисли, желим да истакнем да се у нашим животима у и са Христом и кроз Духа Светога догодила размена посебне врсте, заиста дивна размена. Прочитајте шта је Павле написао:

са Христом сам распет. Живим, али не ја, него Христос живи у мени. Јер оно што сада живим у телу, живим вером у Сина Божијег, који ме заволе и предаде себе за мене (Гал. 2,19б-20).

Предајемо свој грешни живот Исусу и он нам даје свој живот праведности. Када се одрекнемо свог живота, налазимо његов живот на делу у нама. Када своје животе ставимо под власт Христа, налазимо прави смисао свог живота, не да више живимо по својим тежњама, већ да увећамо славу Бога, нашег Творца и Откупитеља. Ова размена није маркетиншки метод - ради се из милости. Ми примамо пуно заједништво са Богом Оцем, Сином и Светим Духом, и Бог нас одржава целим телом и душом. Ми примамо Христов праведни карактер и Он одузима све наше грехе и даје нам потпуни опроштај. Ово свакако није размена добара адекватне вредности!

Сваки верник у Христа, мушко или женско, ново је створење – дете Божије. Дух Свети нам даје нови живот – живот Божији у нама. Као нова створења, Свети Дух нас преображава да све више учествујемо у Христовој савршеној љубави према Богу и људима. Ако је наш живот у Христу, онда учествујемо у његовом животу, и у радости и у жалосној љубави. Учесници смо његових страдања, његове смрти, његове праведности, као и његовог васкрсења, његовог вазнесења и коначно његовог прослављења. Као Божја деца, ми смо сунаследници Христа, заокупљени Његовим савршеним односом са Његовим Оцем. У овом односу ми смо благословени свиме што је Христос учинио за нас, да бисмо постали љубљена деца Божија, сједињени с њим - у слави заувек!

Пун радости због дивне размене,

Јосепх Ткацх

Прасидент
ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ


pDFЈеванђеље - брендирани чланак?