Дар мајчинства

КСНУМКС дар материнстваМајчинство је једно од највећих дјела у стварању Бога. То ми се вратило на памет када сам недавно размишљао о томе шта могу да дам мојој мајци и свекрви мојој супрузи и свекрви. Волим се присјећати ријечи моје мајке, која је често говорила мојим сестрама и мени како је сретна што је наша мајка. Родивши нас, она би потпуно редефинисала љубав и величину Бога. Могла сам само да схватим када су се родила наша деца. Још се сјећам како сам био изненађен када се са својом супругом Тамми, бол порода окренуо страшној радости док је држала нашег сина и кћерку у наручју. Протеклих неколико година, било је страхопоштовање да се мисли на мајчину љубав. Наравно, постоји разлика у мом начину љубави и ми смо такођер искусили љубав нашег оца на друге начине.

С обзиром на интимност и снагу мајчинске љубави, уопште ме не чуди што је Павле укључио мајчинство у важне изјаве о Божјем савезу са људским бићима, као што је то учинио у посланицима Галатима 4,22-26 (Лутхер 84) следеће пише:

„Јер је записано да је Аврам имао два сина, једног од слушкиње, а другог од слободне жене. Али она од слушкиње рођена је по телу, а она од слободне жене по обећању. Ове речи имају дубље значење. Јер две жене означавају два савеза: један са горе Синај, који рађа ропство, то је Агара; јер Агара значи планина Синај у Арабији, и представља параболу о модерном Јерусалиму, који живи са својом децом у ропству. Али Јерусалим који је изнад је слободан; то је наша мајка.”

Као што је управо прочитано, Абрахам је имао два сина: то су били Исак од његове жене Сара и Исхмаел од његове слушкиње Хагар. Исхмаел је рођен природним путем. С Исаком је, међутим, због обећања било потребно чудо, јер његова мајка Сара више није била у родној доби. Тако је захваљујући Божјој интервенцији рођен Исак. Јаков је рођен од Исака (његово име је касније промењено у Израел) и тако су Абрахам, Исак и Јаков постали преци израелског народа. На овом месту важно је истаћи да су све супруге предака могле имати децу само наднаравном интервенцијом Бога. Ланац лозе води кроз многе генерације до Исуса, Божјег Сина, који је рођен као човек. Прочитајте шта је ТФ Торранце написао о томе:

Изабрано оруђе Божје у Божјој руци за спасење свијета је Исус из Назарета, рођен из утробе Израела - али он није био само средство, већ и сам Бог, који је дошао у људском облику као слуга наше унутрашње природе са својим Да исцели ограничења и његову непослушност, и да тријумфално обнови живу заједницу са Богом кроз помирење Бога са човечанством.

Препознајемо Исуса у причи о Исаку. Исак је рођен натприродном интервенцијом, док је Исусово рођење последица натприродног зачећа. Исак је био означен као потенцијална жртва, али Исус је заправо и вољно био помирење које је помирило човечанство са Богом. Постоји и паралела између Исака и нас. Натприродна интервенција у Исаковом рођењу одговара код нас (натприродном) новом рођењу кроз Духа Светога. То нас чини браћом Исусовом (Јован 3,3; 5). Ми више нисмо деца ропства по закону, већ усвојена деца, примљена у Божију породицу и царство и тамо имамо вечно наслеђе. Та нада је извесна.

У Галатима 4, Павле упоређује стари и нови савез. Као што смо прочитали, он повезује Хагар са израелским народом према старом савезу на Синају и са Мојсијевим законом, коме није обећано никакво породично чланство или наследство у Божјем краљевству. Новим завјетом, Павле се позива на првобитна обећања (са Авраамом) да би Бог требао постати Бог Израела, а Израел његов народ, и преко њих треба благословити све породице на земљи. Ова обећања су испуњена у Божјем савезу милости. Сара је добила сина, рођеног као директног члана породице. Граце ради исту ствар. Исусовом милошћу људи постају усвојена деца, Божја деца са вечним наслеђем.

У 4. посланици Галатима Павле прави разлику између Агаре и Саре. Агара повезује Павла са тадашњим Јерусалимом, градом под римском влашћу и законом. Сара, с друге стране, представља „Гоњи Јерусалим“, мајку све деце Божије милости са наслеђем. Наслеђе обухвата много више од било ког града. То је „небески град“ (Откривење 2 Кор1,2) Бога живога“ (Јеврејима 1 Кор2,22) да ће једног дана сићи ​​на земљу. Небески Јерусалим је наш родни град, где пребива наше право грађанство. Павле Јерусалим, који је горе, назива слободним; она је наша мајка (Галатима 4,26). Повезани са Христом Светим Духом, ми смо слободни грађани и прихваћени од Оца као Његова деца.

Захваљујем Богу за Сара, Ребеку и Леу, три племенске мајке на почетку лозе Исуса Христа. Бог је изабрао ове мајке, ма колико оне биле несавршене, као и Марија, мајка Исусова, да пошаљу свога Сина на земљу као људско биће и који нам је послао Духа Светога да нас учини дјецом његовог оца. Мајчин дан је посебна прилика да се захвалимо нашем Богу завета милости за дар мајчинства. Захваљујемо му за нашу мајку, свекрву и жену - за све мајке. Мајчинство је уистину израз Божје дивности која даје дивно Божје добро.

Пуна захвалности за дар мајчинства,

Јосепх Ткацх

Прасидент
ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ


pDFДар мајчинства