Исус је наше помирење

Много година сам постила на Јом Кипуру (немачки: Дан помирења), највећем јеврејском фестивалском дану. Учинио сам то у погрешном уверењу да сам се помирио са Богом строгим одбацивањем хране и течности тог дана. Многи од нас се можда још сећају овог погрешног начина размишљања. Како год нам било објашњено, намјера да постимо на Иом Киппуру састојала се у нашем помирењу (сон-унг [= усвајање као синови, биљешка о У]) с Богом које желимо постићи властитим дјелима. Практиковали смо верски систем милости и дела - превиђајући стварност у којој је Исус наше помирење. Можда се још сећате мог последњег писма. Радило се о Рош Хашани, јеврејској Новој години, која је позната и као Дан труба. Завршио сам рекавши да је Исус једном заувек затрубио и да је Господин године - заиста, Господ свих времена. Као завршитељ Божјег савеза са Израелом (стари савез), Исус, Створитељ времена, променио се сва времена заувек. То нам даје перспективу Новог завета о Рош Хашани. Ако и Иом Киппур погледамо очима Новог савеза, разумемо да је Исус наше помирење. Као што је случај са свим израелским светковинама, Дан помирења указује на Исусову личност и дело за наше спасење и помирење. У Новом завету он на нови начин оличава стари израелски систем литургије.

Сада разумемо да су празници хебрејског календара указивали на долазак Исуса и да су стога застарели. Исус је већ дошао и успоставио нови савез. Дакле, знамо да је Бог користио календар као средство да нам помогне да сазнамо ко је Исус заиста. Данас је наш фокус на четири главна догађаја у Христовом животу - Исусово рођење, смрт, васкрсење и вазнесење. Јом Кипур је указивао на помирење са Богом. Ако желимо да разумемо шта нас Нови завет учи о Исусовој смрти, требало би да погледамо старозаветне моделе разумевања и обожавања који су садржани у Божјем савезу са Израелом (Стари савез). Исус је рекао да сви они сведоче о њему (Јован 5,39-40).
 
Другим речима, Исус је сочиво кроз које можемо правилно тумачити целу Библију. Сада разумемо Стари завет (који укључује Стари завет) кроз сочиво Новог завета (са Новим заветом који је Исус Христ у потпуности испунио). Ако наставимо обрнутим редоследом, погрешни закључци ће нас навести да верујемо да ће Нови савез почети тек до Другог Исусовог доласка. Ова претпоставка је фундаментална грешка. Неки погрешно верују да смо у периоду транзиције између старог и новог савеза и да смо стога дужни да држимо јеврејске празнике.

Током своје службе на земљи, Исус је објаснио провизорну природу литургије израелског богослужења. Иако је Бог наредио посебан облик обожавања, Исус је наговестио да ће се то променити кроз њега. Он је то нагласио у разговору са женом код бунара у Самарији (Јн 4,1-25). Цитирам Исуса који јој је објаснио да обожавање Божјег народа више неће бити централно ограничено на Јерусалим или друга места. На другом месту је обећао да ће где год се окупе двојица-тројица и он бити међу њима8,20). Исус је рекао Самарјанки да са завршетком његове службе на земљи више неће постојати свето место.

Имајте на уму оно што јој је рекао:

• Долази вријеме да нећете обожавати Оца ни на овој планини ни у Јерусалиму.
• Долази и сада је време када ће се прави богомољци клањати Оцу у духу и истини; јер Отац жели и такве поклонике. Бог је дух, и они који му се клањају морају му се клањати у духу и истини (Јн 4,21-24).

Овом изјавом Исус је елиминисао важност израелског обреда обожавања - система прописаног у Мојсијевом закону (стари завет). Исус је то учинио јер је лично испунио готово све аспекте овог система - са храмом у Јерусалиму као средиштем - на најразличитије начине. Исусова изјава Самарјанки показује да велики број богослужбених обичаја према претходном дословном начину више није потребан. Будући да Исусови прави обожаваоци више не морају да путују у Јерусалим, они се више не могу придржавати прописа написаних у Мојсијевом закону, у којима је древни систем богослужења зависио од постојања и употребе храма.

Ми сада напуштамо језик Старог завјета и потпуно се окрећемо Исусу; прелазимо са сенке на светло. За нас, то значи да допуштамо Исусу лично да одреди наше разумевање помирења у његовом својству јединог посредника између Бога и човечанства. Као Син Божији, Исус је дошао у ситуацију чије су околности биле припремљене за њега у Израелу давно прије и дјеловале су законито и креативно како би испуниле цијели Стари завјет, укључујући испуњење Дана помирења.

У својој књизи Инкарнација, Личност и живот Христов, ТФ Торранце објашњава како је Исус учинио наше помирење са Богом: Исус није одбацио проповеди Јована Крститеља о најави суда: У животу Исуса као човека и пре Нарочито кроз Исусовом смрћу, Бог извршава свој суд о злу не тако што га једноставно присиљава да понесе једним ударцем силе, већ потпуно урањајући у најдубље дубине зла, како би уклонио сав бол, кривицу и патњу које треба преузети. Пошто сам Бог долази да преузме сва људска зла на себе, његова интервенција у кротости има огромну и експлозивну моћ. То је права сила Божија. Зато крст (умирући на крсту) са свом несаломљивом благошћу, стрпљењем и саосећањем није само чин издржаног и визуелно моћног херојства, већ најмоћнији и најагресивнији чин, какав небо и земља никада до сада нису доживели: напали свету Божју љубав против нечовечности човека и против тираније зла, против свих силних противљења греха (стр. 150).

Сматрајући помирење само као правно рјешење у смислу поновног разумијевања с Богом, то доводи до потпуно неадекватног погледа, као што нажалост многи кршћани данас имају. Таквом погледу недостаје дубина у односу на оно што је Исус учинио у нашу корист. Као грешници, треба нам више од слободе од казне за наше грехе. Нама је неопходно да се и смртни ударац пренесе на грех како би се уништио из наше природе.

То је управо оно што је Исус урадио. Уместо само да лечи симптоме, окренуо се узроку. Овај узрок се може назвати Поништавање Адама, према књизи Бактера Кругера. Овај наслов изражава оно што је Исус коначно постигао помирењем људи са Богом. Да, Исус је платио казну за нашу грешност. Али учинио је далеко више - извео је космичку операцију. Он је трансплантирао срце палом, греху болесном човечанству! Ово ново срце је срце помирења. То је срце Исусово - оно које је као Бог и човек посредник и првосвештеник, наш Спаситељ и старији брат. Преко Светог Духа, баш као што је Бог обећао преко пророка Језекиља и Јоила, Исус доноси нови живот у наше сухе удове и даје нам нова срца. У њему смо нова креација!

Повезан са вама у новој креацији,

Јосепх Ткацх

Прасидент
ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ

Исус је наше помирење