Праведник без дела

Прихваћени смо безусловно

Свуда на овом свету морамо нешто постићи. У овом свету то иде овако: «Учини нешто, па добијеш нешто. Ако се понашаш онако како ја желим, ја ћу те волети ». Са Богом је сасвим другачије. Он воли све, иако немамо шта показати да би се чак приближило испуњавању његових свеобухватних, савршених стандарда. Помирио нас је са собом кроз оно најдрагоценије у универзуму, кроз Исуса Христа.

Превод Библије „Лутер 2017“

„Ако их је, дакле, Господ Бог твој прогнао пред тобом, не говори у срцу своме: ’Господ ме је увео да поседујем ову земљу ради правде моје‘, када Господ протера ове народе испред тебе, њихова безбожна дела. Јер ти не долазиш да им узмеш земљу ради правде своје и честитог срца твога, него Господ Бог твој прогони ове народе због њихових злих дела, да држе реч којом се заклео твојим оцима Аврааму и Исаку и Јацоб. Знај, дакле, да ти Господ, Бог твој, не даје ову добру земљу да наследиш ову добру земљу за своју правду, јер си ти народ тврдоврат.”5. Мосе 9,4-6).

„Поверилац је имао два дужника. Један је био дужан петсто сребрних гроша, други педесет. Али пошто нису могли да плате, дао је обојици. Ко ће га од њих више волети? Симон одговори и рече: Мислим да је онај коме је дао више. Али он му рече: Право си пресудио. И окрену се жени и рече Симону: Видиш ли ову жену? дошао сам у твоју кућу; ниси ми дао воде за ноге моје; али ми је сузама поквасила ноге и косом их осушила. Ниси ми дао пољубац; али није престала да ми љуби ноге откако сам ушао. Ниси помазао главу моју уљем; али она је помазала ноге моје уљем. Зато вам кажем: опроштени су јој многи греси, јер је много волела; али коме се мало опрашта мало воли. А он јој рече: опроштени су ти греси твоји. А они који сеђаху за трпезом почеше говорити у себи: ко је овај, који и грехе опрашта? Али он рече жени: помогла ти је вера твоја; иди у миру!" (Лука 7,41-50).

„Али сви цариници и грешници дођоше да га слушају. За ово је мој син био мртав и поново је жив; изгубљен је и пронађен је. И почеше да се радују“ (Лука 15,1 i 24).

„Сада је рекао ову параболу некима који су били убеђени да су праведни и праведни, а друге су презирали: Два човека уђоше у храм да се помоле, један фарисеј, а други цариник. Фарисеј је стајао и молио се у себи овако: Хвала ти, Боже, што нисам као други људи, разбојници, неправедници, прељубници, па ни као овај цариник. Постим два пута недељно и дајем десетину на све што једем. Цариник је, међутим, стајао издалека, и не хтеде да подигне очи ка небу, него се туче у прса и говораше: Боже, милостив буди мени грешном! Кажем вам, овај је оправдан сишао својој кући, а не онај. Јер ко се узвиси, понизиће се; и ко се понизи, узвисиће се“ (Лука 18,9-14).

„И уђе у Јерихон и прође. И гле, беше човек по имену Закхеј, који беше поглавар цариника и беше богат. И хтеде да види Исуса, који је он, и није могао због мноштва; јер је био малог раста. И потрча напред и попе се на јавор да га види; јер ту треба да прође. И кад Исус дође на то место, погледа горе и рече му: Закеју, сиђи брзо; јер морам данас да свратим у твоју кућу. И брзо сиђе и са радошћу га прими. Када су то видели, сви су мрмљали говорећи: „Уђе грешнику“ (Лк. 1 Кор.9,1-7).

„У праву смо, јер примамо оно што наша дела заслужују; али овај није учинио ништа лоше. И рече: Исусе, сети ме се када дођеш у своје царство! А Исус му рече: „Заиста ти кажем, данас ћеш бити са мном у рају“ (Лука 23,41-43).

„Рано ујутру поново дође Исус у храм, и сав народ дође к њему, и он седе и поучаваше их. Тада књижевници и фарисеји доведоше једну жену ухваћену у прељуби и ставили је у средину и рекли му: Учитељу, ова жена је ухваћена у прељуби. Мојсије нам је у закону заповедио да каменујемо такве жене. шта то говориш? Али они су то говорили да га искушају, да би имали за шта да га оптуже. Али Исус се сагнуо и писао прстом по земљи. Кад су га они то питали, он се усправи и рече им: Ко је међу вама без греха нека први баци камен на њих. И опет се сагнуо и писао по земљи. Кад су то чули, изиђоше један по један, прво старешине; а Исус је остао сам са женом која је стајала у средини. Тада Исус устаде и рече јој: „Жено, где су они?“ Зар те нико није проклео? Али она рече: Нико, Господе. Али Исус рече: Ни ја вас не осуђујем; иди и не греши више“ (Јн 8,1-11).

„Зашто онда кушате Бога стављајући ученицима јарам на врат, који ни оци наши ни ми нисмо могли да понесемо?“ (Дела 15,10).

„Јер делима закона нико се неће оправдати пред њим. Јер кроз закон долази спознаја о греху. Али сада се, осим закона, открива праведност Божија, потврђена законом и пророцима“ (Римљанима 3,20-21).

„Где је сад хвалисање? Искључено је. По ком закону? По закону дела? Не, него по закону вере. Дакле, сматрамо да је човек оправдан, осим делима закона, само вером“ (Рим 3,27-28).

„Ово кажемо: Ако је Аврахам био оправдан делима, може се хвалити, али не пред Богом. Јер шта каже Свето писмо? „Авраам је веровао Богу, и то му се урачунало у праведност.“ (1. Mojsije 15,6) Али ономе ко се бави делима, награда се не рачуна из благодати, него зато што му припада. Али ко не ради, а верује у онога који оправдава безбожника, вера му се урачунава у праведност. Као што је и Давид назвао блаженим човека коме је Бог рачунао праведност без дела“ (Римљанима 4,2-6).

„Јер оно што закон није могао учинити, будући да је био ослабљен телом, Бог је учинио: послао је Сина свога у обличју тела грешног, и ради греха, и осудио грех у телу“ (Римљанима). 8,3).

„Не по делима, него по ономе који зове – рече јој: „Старији ће служити млађем. Зашто је ово? Јер оно није тражило правду вером, него као да је од дела. Спотакли су се на камен спотицања“ (Рим 9,12 i 32).

„Али ако је по благодати, није од дела; иначе милост не би била милост“ (Римљанима 11,6).

„Али пошто знамо да се човек не оправдава делима закона, него вером у Исуса Христа, и ми смо поверовали у Христа Исуса, да бисмо се оправдали вером у Христа, а не делима закона; јер се делима закона нико не оправдава“ (Галатима 2,16).

„Онај који вам даје Духа и чини таква дела међу вама, чини ли то делима закона или проповедањем вере?“ (Галати 3,5).

„Јер они који живе од дела закона су под проклетством. Јер је писано: „Проклет да је сваки који не држи све што је написано у књизи закона да то учини“. Али да по закону нико није оправдан пред Богом је очигледно; јер „праведник ће живети од вере“. Али закон није од вере, него: ко га чини, по њему ће живети. (Галати 3,10-12).

"Као што? Да ли је закон онда против Божјих обећања? Далеко било! Јер само да је дат закон који може да оживи, праведност би заиста произашла из закона“ (Галатима 3,21).

„Изгубио си Христа, који си хтео законом да се оправдаш, отпао си од благодати“ (Галатима). 5,4).

„Јер сте благодаћу спасени кроз веру, и то не од вас самих: то је дар Божији, а не од дела, да се ко не похвали“ (Ефесцима 2,8-9).

„У њему ће се наћи да немам правде своју која је од закона, него која је по вери у Христа, која је правда од Бога кроз веру“ (Филипљанима 3,9).

„Он нас је спасао и призвао светим позивом, не по делима нашим, него по науму своме и по благодати која нам је дата у Христу Исусу пре него што је свет“ (2. Тимотеј 1,9).

„Он нас спасава – не делима која учинисмо у правди, него по својој милости – прањем препорода и обновљењем Духа Светога“ (Тит 3,5).