Задатак цркве

Људске стратегије су засноване на ограниченом људском разумевању и најбољим процјенама које људи могу направити. С друге стране, Божја стратегија, његов позив у нашим животима, заснива се на апсолутно савршеном разумијевању фундаменталне и крајње стварности. То је заиста слава хришћанства: ствари се приказују онакве какве јесу. Хришћанска дијагноза свих болести у свету, од сукоба између нација до тензија у људској души, је истинита јер одражава истинско разумевање људског стања.

Писма НТ увек почињу са истином, називамо је „доктрином“. НТ писци нас увек враћају у стварност. Тек када се постави та основа истине, прелазе на наговештаје практичне примене. Колико је глупо започети са нечим другим осим истине.

У уводном поглављу у Ефесцима Павле даје неколико јасних изјава о сврси цркве. Није то само сврха вечности, нека магловита будућа фантазија, већ сврха овде и сада. 

Црква треба да одражава Божију светост

„Јер нас је у Њему изабрао и пре постанка света, да стојимо свети и непорочни пред лицем његовим“ (Ефесцима 1,4). Овде јасно видимо да црква није само накнадна мисао Бога. Планирано је много пре него што је свет створен.

А шта је први Божји интерес за Цркву? Он није први заинтересован за оно што црква чини, већ за оно што је црква. Бити мора претходити акцији, јер оно што ми одређујемо оно што радимо. Да бисмо разумели морални карактер Божјег народа, неопходно је разумети природу Цркве. Као хришћани би требало да будемо морални примери света, одражавајући чисти карактер и светост Исуса Христа.

Очигледно је да прави хришћанин, било архиепископ или обичан лаик, треба јасно и убедљиво да покаже своје хришћанство начином на који живи, говори, делује и реагује. Ми хришћани смо позвани да стојимо „свети и непорочни“ пред Богом. Ми треба да одражавамо његову светост, то је и сврха цркве.

Црква треба да открије Божју славу

Павле нам даје још једну сврху за Цркву у првом поглављу Ефежанима „Он нас је заредио у љубави кроз Исуса Христа према синовима који су му требали бити, по вољи његове воље да хвалимо славу његове милости“ (стих 5 ). „Треба да служимо у славу његове славе, ми који смо се надали у Христа од почетка“ (стих 12).

Запамти! Реченица: „Ми који смо од почетка полагали наду у Христа“, односи се на нас хришћане који смо предодређени, позвани, да живимо на хвалу његове славе. Први задатак цркве није добробит народа. Свакако да је и наше благостање веома важно Богу, али то није примарни задатак цркве. Уместо тога, Бог нас је изабрао да хвалимо његову славу, да се кроз наше животе његова слава открије свету. Као што „Нада за све“ каже: „Сада својим животима треба да свима учинимо Божју славу видљивом“.

Шта је Божја слава? То је сам Бог, откровење онога што Бог јесте и чини. Проблем у овом свету је његово незнање о Богу. Она га не разуме. У свом трагању и лутању у потрази за истином, она не познаје Бога. Али Божја слава треба да открије Бога да покаже свету шта он заиста јесте. Када се кроз цркву покажу дела Божија и природа Божија, он се прославља. Као Паул у 2. Коринћанима 4:6 је описано:

Јер Бог је тај који је заповедио: „Нека засија светлост из таме!“ Он је тај који је учинио да светлост засија у нашим срцима, да спознање славе Божије засија пред лицем Христовим.

Људи могу видети славу Божију у Христовом лицу, у његовом карактеру. И ова слава се, како каже Павле, налази и „у нашим срцима“. Бог позива цркву да открије свету славу његовог карактера која се налази на Христовом лицу. Ово се такође помиње у Ефесцима 1:22-23: „Све је положио пред његове (Исусове) ноге и учинио га главним поглаваром Цркве, које је његово тело, пуноћа Онога који све испуњава у свему.” То је моћна изјава! Овде Павле каже да се све што је Исус (његова пуноћа) види у његовом телу, а то је црква! Тајна цркве је у томе што Христос живи у њој и порука цркве свету је да га објављује и да говори о Исусу. Павле поново описује ову мистерију истине о цркви у посланицима Ефесцима 2,19-КСНУМКС

Према томе, ви сада више нисте странци и странци, већ сте пуни грађани са свецима и Божјим домацинима, саграђеним на земљи апостола и пророка, у којима је сам Исус Христос камен темељац. У њему свака рупа, учвршћена заједно, расте у свети храм у Господу, иу томе сте и ви изграђени у пребивалишту Бога у Духу.

Овде је света тајна Цркве, она је пребивалиште Божије. Он живи у свом народу. Ово је велики позив Цркве, да невидљивог Христа учини видљивим. Павле описује своју властиту службу као узорног хришћанина у Ефешанима 3.9:10: „И да просвијетли све о испуњењу тајне која је од памтивека била савијена у Богу, Створитељу свега, тако да сада многострука Божја мудрост може се објавити силама и властима на небесима преко цркве.”

јасно. Дело цркве је да „многострука мудрост Божија буде позната.” Оне се објављују не само људима већ и анђелима који гледају у цркву. То су „власти и силе у небеским просторима.“ Поред људи, постоје и друга бића која обраћају пажњу на цркву и уче од ње.

Сигурно је да горњи стихови јасно говоре о једној ствари: позив цркви је да речима објави и својим ставом и делима покаже карактер Христа који живи у нама. Треба да објавимо стварност сусрета са живим Христом који мења живот и илуструје ту трансформацију кроз несебичан живот испуњен љубављу. Док то не учинимо, ништа друго што радимо неће радити за Бога. Ово је позив цркве о коме Павле говори када пише у Ефесцима 4:1: „Онда вас позивам... ходајте достојно позива који вам је дошао на пут“.

Запазите како сам Господ Исус потврђује овај позив у уводном поглављу, 8. стих Дела апостолских. Непосредно пре него што Исус узађе свом Оцу, он каже својим ученицима: „А ипак ћете примити силу када Дух Свети сиђе на вас, и бићете ми сведоци у Јерусалиму, и по свој Јудеји и Самарији, и до крајева земља.”
Сврха бр. КСНУМКС: Црква треба да буде сведок Христу.

Звање цркве је да буде сведок, а сведок је онај који јасно објашњава и приказује. Апостол Петар има дивну реч о сведочењу Цркве у свом првом писму: „Ви сте, пак, изабрани нараштај, царско свештенство, света заједница, народ изабран да буде ваше власништво и треба да објављујете врлине (дела славе) онога који вас је позвао из таме у своју дивно светло." (1. Петар 2,9)

Имајте на уму структуру „Ви сте...и требали бисте.“ То је наш примарни задатак као хришћана. Исус Христос обитава у нама да бисмо могли да прикажемо живот и карактер Једног. Одговорност сваког хришћанина је да подели овај позив Цркви. Сви су позвани, сви су усељени Божјим Духом, од свих се очекује да испуне свој позив у свету. Ово је јасан тон који одзвања у посланицима Ефесцима. Сведочење цркве понекад може наћи израз као група, али одговорност за сведочење је лична. То је моја и ваша лична одговорност.

Али онда се појављује још један проблем: проблем могућег лажног хришћанства. Тако је лако за цркву, а такође и за појединачног хришћанина, да говори о излагању Христовог карактера и да велико тврди да то чините. Многи нехришћани који добро познају хришћане знају из искуства да слика коју хришћани представљају није увек права библијска слика Исуса Христа. Из тог разлога, апостол Павле користи пажљиво одабране речи да би описао овај истински карактер сличан Христу: „Са свом понизношћу и кротошћу, са стрпљењем као они који једни друге подносе у љубави, и марљиво чувајући јединство духа везом мир.” (Ефешанима 4:2-3)

Понизност, стрпљење, љубав, јединство и мир су истинске карактеристике Исуса. Хришћани треба да буду сведоци, али не арогантни и безобразни, не са ставом „светији од вас“, не у лицемерној надмености, а свакако не у прљавој црквеној расправи у којој се хришћани супротстављају хришћанима. Црква не треба да говори о себи. Она треба да буде нежна, да не инсистира на својој моћи или да тражи већи престиж. Црква не може спасити свет, али Господ Цркве може. Хришћани не треба да раде за Цркву нити да троше на то своју животну енергију, већ за Господа Цркве.

Црква не може држати свог Господара док се она уздиже. Права црква не тражи од моћи да стекне моћ у очима света, јер већ има сву моћ која му је потребна од Господа који живи у њему.

Даље, Црква треба да буде стрпљива и опраштајући, знајући да је за семе истине потребно време да проклија, време да расте и време да донесе плод. Црква не би требала захтијевати од друштва да изненада направи брзе промјене у већ успостављеном обрасцу. Умјесто тога, Црква би требала бити примјер позитивне друштвене промјене кроз њен примјер избјегавањем зла, практицирањем правде и тако ширењем сјемена истине, који се потом укоријенио у друштву и на крају доноси плод промјене.

Изванредан знак истинског хришћанства

У својој књизи Тхе Децлине анд Фалл оф тхе Роман Емпире, историчар Едвард Гибон приписује колапс Рима не нападима непријатеља, већ унутрашњем пропадању. У овој књизи је одломак који је Сер Винстон Черчил научио напамет јер га је сматрао тако релевантним и поучним. Значајно је да се овај одломак бавио улогом цркве у опадајућем царству.

„Док је велики ентитет (Римско царство) био нападнут отвореним насиљем и поткопан спорим пропадањем, чиста и скромна религија се нежно увукла у умове људи, одрасла у тишини и понизности, охрабрена отпором и коначно успостављена стандард крста на рушевинама Капитола.“ Најистакнутији знак живота Исуса Христа у хришћанину је, наравно, љубав. Љубав која прихвата друге онаквима какви јесу. Љубав која је милостива и опрашта. Љубав која настоји да излечи неразумевање, поделе и прекинуте везе. Исус је рекао у Јовану 13:35: „По томе ће сви знати да сте моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима.“ Та љубав се никада не изражава кроз ривалство, похлепу, хвалисање, нестрпљење или предрасуде. То је сушта супротност злостављању, клевети, тврдоглавости и поделама.

Овде откривамо моћ уједињавања која омогућава Цркви да испуни своју сврху у свету: Христову љубав. Како одражавамо Божју светост? Нашом љубављу! Како откривамо Божју славу? Нашом љубављу! Како свједочимо стварности Исуса Христа? Нашом љубављу!
Нови завет има мало тога да каже о хришћанима који се баве политиком, или бране „породичне вредности“, или промовишу мир и правду, или се противе порнографији, или бране права ове или оне потлачене групе. Не кажем да хришћани не треба да се баве овим питањима. Очигледно је да човек не може имати срце испуњено љубављу према људима и не бити забринут за такве ствари. Али Нови завет говори релативно мало о овим стварима, јер Бог зна да је једини начин да се ти проблеми реше и поправе нарушени односи увођењем потпуно нове динамике у животе људи – динамике живота Исуса Христа.

Живот Исуса Христа је потребан мушкарцима и женама. Уклањање таме почиње увођењем светлости. Уклањање мржње почиње увођењем љубави. Уклањање болести и изопачености почиње увођењем живота. Морамо почети да представљамо Христа, јер то је наш позив на који смо позвани.

Јеванђеље је клијало у друштвеној клими сличној нашој: било је то време неправде, расних подела, распрострањеног злочина, неумереног неморала, економске несигурности и распрострањеног страха. Прва црква се борила да преживи под немилосрдним и убилачким прогонима које данас не можемо ни да замислимо. Али рана црква није видела свој позив у борби против неправде и угњетавања или у спровођењу својих „права“. Прва црква је видела своју мисију као одраз Божје светости, откривање Божје славе и сведочење о стварности Исуса Христа. И то је учинила тако што је сликовито показала безграничну љубав према свом народу, као и према онима изван ње.

Спољни део шоље

Свако ко тражи Свето писмо које подржава штрајкове, протесте, бојкоте и друге политичке акције за решавање друштвених недостатака биће разочарани. Исус је ово назвао „спољашње прање“. Права хришћанска револуција мења људе изнутра. Она чисти унутрашњост шоље. То не мења само кључне речи на постеру који особа носи. То мења срце особе.

Овде се цркве често залутају. Постају опседнути политичким програмима, било десним или левим. Христос је дошао на свет да промени друштво, али не политичким деловањем. Његов план је да он промени друштво трансформишући појединца у том друштву дајући му ново срце, нови ум, преоријентацију, нови правац, ново рођење, нови пробуђени живот и смрт себе и себичности. Када се појединац трансформише на овај начин, имамо ново друштво.

Када се променимо изнутра, када се изнутра прочисти, цео наш поглед на људске односе се мења. Када се суочимо са сукобом или малтретирањем, склони смо да одговоримо у смислу „око за око“. Али Исус нас позива на нову врсту одговора: „благосиљајте оне који вас прогоне“. Апостол Павле нас позива на такву врсту одговора када пише: „Будите једнодушни међу собом.....Не враћајте зло за зло.....Не дајте бити побеђени злом, него побеђујте зло добром. . (Римљанима 12:14-21)

Порука коју је Бог повјерио Цркви је највећа порука коју је свијет икада чуо. Требамо ли ову поруку вратити у корист политичких и друштвених акција? Да ли треба да се уверимо да је црква само секуларна, политичка или друштвена организација? Да ли имамо довољно вере у Бога, да ли се слажемо са њим да ће хришћанска љубав у његовој цркви променити овај свет, а не политичку моћ и друге друштвене мере?

Бог нас позива да постанемо одговорне особе које шире ову радикалну, разарајућу, животно промењену добру вест о Исусу Христу кроз друштво. Црква треба да поново уђе у трговину и индустрију, образовање и учење, уметност и породични живот, и наше друштвене институције са овом снажном, трансформативном, неупоредивом поруком. Ускрсли Господ Исус Христ нам је дошао да нам усади свој бескрајни живот. Он је спреман и способан да нас трансформише у љубавне, стрпљиве, поуздане људе, тако да смо ојачани да се носимо са свим проблемима и изазовима живота. Ово је наша порука уморном свету испуњеном страхом и патњом. То је порука љубави и наде коју доносимо у непослушан и очајан свет.

Живимо да одражавамо Божју светост, да откријемо Божју славу и свједочимо чињеници да је Исус дошао да очисти мушкарце и жене изнутра и извана. Живимо да се волимо и да покажемо свету хришћанску љубав. То је наша сврха, то је позив Цркве.

би Мицхаел Моррисон