Да ли учимо све-помирење?

КСНУМКС учимо аллверсоехнунг Неки људи тврде да теологија Тројства учи универзализму, односно претпоставци да ће сваки човек бити спашен. Јер није важно да ли је добар или лош, кајење или не, или је прихватио или одбио Исуса. Дакле, нема пакла.

Имам двије потешкоће с овом тврдњом, што је заблуда:
Као прво, вера у Тројство не захтева веровање у потпуно помирење. Чувени швајцарски теолог Карл Бартх није предавао универзализам, нити теолози Тхомас Ф. Торранце и Јамес Б. Торранце. У Граце Цоммунион Интернатионал (ВКГ) учимо теологију Тројства, али не и универзално помирење. Наша америчка веб страница наводи следеће: Све помирење је погрешна претпоставка, која тврди да су на крају света све душе људске, анђеоске и демонске природе спашене милошћу Божјом. Неки универзалисти чак иду толико далеко да верују да покајање према Богу и вера у Исуса Христа нису неопходни. Универсалисти негирају доктрину о Тројству и многи људи који верују у универзално помирење су унитаристички.

Нема присилне везе

За разлику од помирења, Библија учи да вас може спасити само Исус Христ (Дела 4,12). Кроз њега, који је Бог изабрао за нас, бира се цело човечанство. У коначници, међутим, то не значи да ће сви људи прихватити овај дар од Бога. Бог жели да се сви покају. Створио је људе и откупио их за живи однос с њим кроз Христа. Прави однос никада не може бити приморан!

Вјерујемо да је Бог кроз Криста створио добронамјерну и праведну опскрбу за све људе, чак и за оне који нису вјеровали у еванђеље све до своје смрти. Ипак, они који Бога одбацују по властитом избору нису спашени. Свјесни читаоци Библије у библијском проучавању препознају да не можемо искључити могућност да ће свака особа на крају бити кајање и стога примити Божји дар спасења. Међутим, библијски текстови су неувјерљиви и због тога нисмо догматични по овом питању.

Друга потешкоћа која се јавља је следећа:
Зашто би могућност да се сви људи спасавају довели до негативног става и оптужбе за херезу? Чак и религија ране цркве није била догматична у погледу веровања у пакао. Библијске метафоре говоре о пламену, потпуној тами, урлању и брбљању зуба. Они представљају државу која се догађа када се особа заувек изгуби и живи у свету у коме се издваја од свог окружења, предаје се чежњама сопственог себичног срца и свесно је извор сваке љубави, доброте и истине одбацује.

Ако се ове метафоре дословно схвате, оне су застрашујуће. Међутим, метафоре се не узимају буквално, већ само да представљају различите аспекте неке теме. Кроз њих, међутим, можемо видјети да пакао, било да постоји или не, није мјесто гдје се воли остати. Неговати страствену жељу да сви људи или човјечанство буду спашени или да нико неће трпјети муке пакла не ствара аутоматски особу херетицима.

Шта хришћанин не би желео да се сви који су икада живели покају и доживе опроштење помирења са Богом? Помисао да ће Свето Дух променити цело човечанство и да ће заједно бити на небу. И управо то Бог жели! Жели да се сви окрену према њему и не трпе последице одбацивања његове понуде љубави. Бог чезне за тим, јер воли свет и све у њему: «Јер је Бог тако љубио свет да је родио свог јединорођеног сина тако да сви који верују у њега не буду изгубљени, већ вечни живот имати ” (Јован 3,16). Бог нас наговара да волимо своје непријатеље као што је и сам Исус Јуда Исцариот, његов издајник, на посљедњој вечери (Јован 13,1: 26;) и служио му на крсту (Лука 23,34) љубио.

Затворено изнутра?

Упркос томе, Библија не гарантује да ће сви људи прихватити Божју љубав. Чак упозорава да је сасвим могуће да неки људи могу порећи Божју понуду опроштења и спасење и прихватање с тим у вези. Међутим, тешко је веровати да би неко донео такву одлуку. А још је незамисливије да неко одбије да понуди љубавну везу са Богом. ЦС Левис је у својој књизи Велика разводња описао: «Свјесно вјерујем да су проклети на неки начин успјешни побуњеници до краја; да су врата пакла закључана изнутра. »

Божја жеља за сваким људским бићем

Универзализам не треба погрешно схватити са универзалном или космичком димензијом ефикасности онога што је Христ учинио за нас. Кроз Исуса Христа, изабраног Бога, изабрано је читаво човјечанство. Иако то НЕ значи да можемо са сигурношћу рећи да ће сви људи на крају прихватити тај Божји дар, ми се сигурно можемо надати.

Апостол Петар пише: „Господ не одгађа обећање онако како то неки сматрају; има стрпљења са вама и не жели да неко буде изгубљен, али сви ће пронаћи аутобус » (2. Петрова 3,9). Бог је учинио све што је било могуће да нас ослободи муке пакла.

Али на крају, Бог неће повриједити свјесну одлуку оних који свјесно одбацују његову љубав и окрећу се од њега. Јер да би преболио своје мисли, вољу и срца, морао би да поништи њихову хуманост и да их није створио. Ако је то учинио, онда не би било људи који би могли прихватити најдрагоцјенији Божји дар, живот у Исусу Кристу. Бог је створио човјечанство и спасио их за истински однос с Њим, и тај однос се не може провести.

Нису сви уједињени са Христом

Библија не замагљује разлику између верника и неверника, а ни ми то не бисмо смели. Када кажемо да су сви људи опроштени, спашени од Христа и помирени са Богом, то значи да, иако сви припадамо Кристу, још увек нисмо сви у вези с њим. Иако је Бог помирио све људе са собом, нису сви људи прихватили то помирење. Зато је апостол Павао рекао: "Јер је Бог био у Христу и помирио свет са собом и није бројао своје грехе против њих и подигао је реч помирења међу нама. Дакле, сада смо амбасадори за Христа, јер нас Бог опомиње; Зато сада уместо Христа тражимо: помиримо се са Богом! “ (2. Коринћанима 5,19: 20). Из тог разлога ми не судимо о људима, већ им кажемо да је помирење с Богом постигло Христос и доступно је као понуда свима.

Наша брига би требала бити живо свједочанство, дијелећи библијске истине о Божјем карактеру - то су његове мисли и суосјећање за нас људе - у нашем окружењу. Подучавамо универзалну Христову власт и надамо се помирењу са свим људима. Библија нам говори како Бог чезне да сви људи дођу к Њему у покајању и прихвате Његов опрост - чежњу коју и ми осећамо.

би Јосепх Ткацх