Није фер!

КСНУМКС није фер Исус није носио никакав мач, ни копље. Није имао војску иза себе. Његово једино оружје била су његова уста, а оно што га је довело у невољу била је његова порука. Он је толико љутио људе да су га хтели убити. Његова порука је сматрана не само погрешном, већ и опасном. Она је била субверзивна. Претила је да ће пореметити друштвени поредак јудаизма. Али какву би поруку религијске власти могле толико љутити да су убиле свог носиоца?

Мисао која би могла узнемирити вјерске ауторитете може се наћи у Матеју 9: „Дошао сам да позовем грешнике, а не праведнике“. Исус је имао добре вести за грешнике, али многи од оних који су себе сматрали добрим открили су да Исус проповеда лоше вести. Исус је позвао курве и порезнике у Божје краљевство, а добри момци то нису волели. "То није фер", могли би рећи. „Уложили смо такав напор да будемо добри, зашто они могу доћи у царство без труда? Ако грешници не морају остати напољу, то је непоштено! »

Више него поштено

Уместо тога, Бог је више него праведан. Његова милост далеко надилази све што можемо да зарадимо. Бог је великодушан, пун милости, саосећајног, пун љубави према нама, иако ми то не заслужујемо. Таква порука узнемирава верске власти и оне који кажу да што више покушавате, то више добијате; ако будете боље трчали, добит ћете бољу награду. Вјерске власти воле ову врсту поруке, јер олакшава мотивирање људи да уложе напор, да раде како треба, да живе праведно. Али Исус каже: То није тако.

Ако сте сами ископали дубоку јаму, ако сте се стално петљали са њом, ако сте били најгори грешник, не морате да радите свој пут из јаме да бисте се спасили. Бог вам само опрашта због Исуса. Не морате то зарадити, Бог то само ради. Само мораш да верујеш. Само мораш вјеровати Богу, узети га на ријеч: твој дуг од милијун долара ти је опроштен.

Неки сматрају да је оваква порука наизглед лоша. "Гледај, толико сам се трудио да изађем из јаме", могли би рећи, "и скоро сам напољу. А сада ми кажете да су извучени право из јаме, а да се уопште не потрудите? То је неправедно! »

Не, милост није "фер", то је милост, дар који не заслужујемо. Бог може бити великодушан према коме жели бити великодушан, а добра вест је да свима нуди великодушност. То је фер у смислу да постоји за свакога, мада то значи да некима полаже велики дуг, а другима мањи - исти договор за све, мада су захтеви различити.

Парабола о поштеном и неправедном

Присподоба радника у винограду је у Матеју 20. Неки су добили управо оно што су договорили, док су други добили више. Сада су људи који су радили по цео дан рекли: "Ово је неправедно. Радили смо цијели дан и није фер платити исто као и они који су мање радили » (усп. стих 12). Али мушкарци који су радили по цео дан добили су управо оно на што су се договорили пре него што су почели са радом (В. 4). Они су само гунђали јер су други добили више него што је било право.

Шта је рекао господар винограда? «Немам ли моћ да радим оно што желим са мојим? Изгледате ли страшно јер сам тако љубазан? » (В. 15). Господар винограда је рекао да ће им дати приличну дневну плату за правичан дневни наступ, и то је учинио, а радници су се ипак жалили. Зашто? Јер су се поредили са другима и били мање фаворизовани. Имали су наде и били разочарани у њих.

Али господар винограда је рекао једном од њих: «Не грешим ти. Ако мислите да то није фер, проблем је у вашем очекивању, а не у ономе што сте уствари добили. Да нисам толико платио онима који су стигли касније, били бисте потпуно задовољни оним што сам вам дао. Проблем су ваша очекивања, а не оно што сам урадио. Оптужујеш ме да сам лош само зато што сам био добар према некоме другом » (усп. стих 13-15).

Како бисте реаговали на то? Шта бисте помислили да је ваш менаџер најновијим колегама дао бонус, али не старим, лојалним запосленима? Не би било баш добро за морал, зар не? Али Исус овде не говори о повећању плата - у овој присподоби говори о Краљевству Божјем (В. 1). Присподоба одражава нешто што се догодило у Исусовом делу: Бог је спасио људе који се нису посебно потрудили, а верске власти су рекле: «Ово је неправедно. Не смете бити тако великодушни према њима. Уложили смо напор и они једва да су ишта урадили » А Исус одговори: "Доносим добру вест грешницима, а не праведнима." Његово учење је пријетило да ће поткопати нормалан мотив за добро.

Какве то везе има са нама?

Можда желимо да верујемо да смо зарадили добру награду након што смо радили цео дан и носили терет и топлину дана. Ми немамо. Није важно колико сте дуго били у цркви или колико сте жртава направили; то није ништа у поређењу са оним што нам Бог даје. Павле је учинио више од свих нас; Он је учинио више жртава за Еванђеље него што ми разумемо, али је све то сматрао губитком за Христа. Није било ништа.

Време које смо провели у цркви није за Бога. Посао који смо урадили није ништа против онога што он може да уради. Чак смо и у врхунској форми, као што друга парабола каже, да смо бескорисни слуге (Лук. 17, 10). Исус је купио наш цео живот; има поштен захтев за сваку мисао и дело. Нема шансе да му пружимо било шта осим тога - чак и ако радимо све што он заповеда.

У ствари, ми смо као радници који су радили само један сат и добили пуну дневну плату. Ми смо једва почели и били плаћени као да смо заиста урадили нешто корисно. Да ли је то фер? Можда не би требало да постављамо питање. Ако пресуда не успе у нашу корист, не треба тражити друго мишљење!

Да ли себе видимо као људе који су дуго и напорно радили? Да ли мислимо да смо заслужили више него што смо добили? Или видимо себе као људе који примају незаслужени поклон, без обзира колико дуго радили? Ово је храна за размишљање.

би Јосепх Ткацх


pDFНије фер!