Хришћанско понашање

Хришћанско понашање се заснива на поверењу и лојалности са пуно љубави према нашем Спаситељу, који нас је волео и предао се за нас. Поверење у Исуса Христа изражава се у вери у јеванђеље и у дела љубави. Кроз Духа Светога Христос преображава срца својих верника и чини их да доносе плодове: љубав, радост, мир, верност, трпљење, доброту, кротост, самоконтролу, правду и истину. (1. Јоханес 3,23-24тх; 4,20-21тх; 2. Korinćanima 5,15; Galatima 5,6.22-23; Ефесцима 5,9) 

Стандарди понашања у хришћанству

Хришћани нису под Мојсијевим законом, и ми не можемо бити спасени никаквим законом, укључујући и новозаветне заповести. Али хришћанство и даље има стандарде понашања. То укључује промене у начину на који живимо. То поставља захтеве за наш живот. Треба да живимо за Христа, а не за себе (2. Korinćanima 5,15). Бог је наш Бог, наш приоритет у свему, и Он има шта да каже о начину на који живимо.

Једна од последњих ствари које је Исус рекао својим ученицима била је да научи људе да „држе све што сам вам заповедио“ (Матеј 28,20). Исус је дао заповести, а ми као Његови ученици такође морамо проповедати заповести и послушност. Ми проповедамо и слушамо ове заповести не као средство спасења, не као норму осуде, већ као упутства Сина Божијег. Људи би требало да се повинују његовим речима, не из страха од казне, већ једноставно зато што тако каже њихов Спаситељ.

Савршена послушност није циљ хришћанског живота; циљ хришћанског живота је припадање Богу. Ми припадамо Богу када Христос живи у нама, а Христос живи у нама када се поуздамо у њега. Христос у нама води нас до послушности кроз Светог Духа.

Бог нас претвара у Христову слику. Захваљујући Божјој моћи и милости постајемо све више слични Христу. Његове заповести се не односе само на спољашње понашање, већ и на мисли и мотивације нашег срца. Ове мисли и мотиви нашег срца захтевају трансформациону снагу Светог Духа; не можемо је променити једноставно својом вољом. Дакле, део веровања је поверење у Бога да изврши свој посао трансформације у нама.

Највећа заповест – љубав према Богу – је стога највећи мотив за послушност. Покоравамо му се јер га волимо и волимо га јер нас је милошћу увео у свој дом. Бог је тај који делује у нама да бисмо хтели и чинили по својој доброј вољи (Филипљанима 2,13).

Шта да радимо ако не постигнемо циљ? Наравно, покајамо се и тражимо опроштај, у пуном уверењу да нам је доступан. Ми не желимо да ово схватамо олако, али увек треба да га користимо.

Шта да радимо када други не успеју? Да ли осуђујете и инсистирате да чине добра дела како би доказали своју праведност? Чини се да је то људска тенденција, али то је управо оно што Христ каже да не треба да радимо7,3).

Заповести Новог завета

Како изгледа хришћански живот? Постоји неколико стотина заповиједи у Новом завјету. Немамо недостатак смерница о томе како живот заснован на вјери функционира у стварном свијету. Постоје заповести о томе како богати треба да третирају сиромашне, заповести о томе како мужеви треба да се односе према својим женама, заповести о томе како треба да радимо заједно као црква.

1. Solunjanima 5,21-22 садржи једноставну листу:

• Држите мир једни другима ...
• Уклања неуредан,
• утјешите слабоумне, носите слабе, будите стрпљиви према свима.
• Види да нико не враћа зло другом злом ...
• јурити добро заувек ...
• Будите сретни цијело вријеме;
• молите без престанка;
• буди захвалан у свему ...
• Ум не гаси;
• пророчки говор не презире.
• Али проверите све.
• Задржите добро.
• Избегавајте зло у сваком облику.

Павле је знао да хришћани у Солуну имају Светог Духа који их може водити и учити. Такође је знао да им требају неке основне опомене и сећања на хришћански живот. Свети Дух је одлучио да их подучава и води кроз самог Павла. Павле није запријетио да ће их избацити из цркве ако не испуне захтјеве - он им је једноставно дао заповиједи које су их водиле да иду стазама вјерности.

Упозорење на непослушност

Павле је имао високе стандарде. Иако је опроштај греха доступан, постоје казне за грех у овом животу - а оне понекад укључују и друштвене казне. „Немој имати ништа ни са ким ко се зове брат и који је блудник, или шкртац, или идолопоклоник, или богохулник, или пијанац, или разбојник; не би требало ни да једеш са једним" (1. Korinćanima 5,11).

Павле није желео да црква постане сигурно уточиште за очигледне, непослушне грешнике. Црква је нека врста болнице за опоравак, али не и „безбедна зона“ за друштвене паразите. Павле је упутио хришћане у Коринту да дисциплинују човека који је починио инцест (1. Korinćanima 5,5-8) и такође ју је охрабрио да му опрости након покајања (2. Korinćanima 2,5-8).

Нови завет има много тога да каже о греху и даје нам многе заповести. Хајде да само на брзину погледамо посланице Галатима. У овом манифесту хришћанске слободе од закона, Павле нам даје и неке смеле заповести. Хришћани нису под законом, али нису ни безакони. Он упозорава: „Не обрезујте се или ћете пасти од милости!“ Ово је прилично озбиљна заповест (Галатима 5,2-4). Не робујте застарелом закону!

Павле упозорава Галате на људе који би покушали да их „спрече да се повинују истини“ (7. стих). Павле је окренуо ток против Јудаиста. Тврдили су да се покоравају Богу, али Павле је рекао да нису. Ми смо непослушни Богу када покушавамо да наредимо нешто што је сада застарело.

Павле се другачије окреће у стиху 9: „Мало квасца закваси све тесто.“ У овом случају, грешни квасац је став према религији заснован на закону. Ова грешка се може проширити ако се не проповеда истина о благодати. Увек има људи који су спремни да гледају на закон као на меру колико су религиозни. Чак и рестриктивни прописи налазе наклоност добронамерних људи (Колошанима 2,23).

Хришћани су позвани на слободу—„Али пазите да у слободи не дате места телу; него љубављу служите једни другима“ (Галатима 5,13). Са слободом долазе и обавезе, иначе би се "слобода" једног човека мешала у слободу другог. Нико не би требало да буде слободан да одведе друге у ропство проповедањем, или да придобије следбенике за себе, или да уређује Божји народ. Такво понашање које изазива поделе и нехришћанско није дозвољено.

Наша одговорност

„Цео закон је испуњен у једној речи“, каже Павле у 14. стиху: „Љуби ближњега свога као самога себе!“ Ово сумира нашу одговорност једни према другима. Супротан приступ, борећи се за сопствену корист, је заиста самодеструктиван (стих 15)

„Живите у духу, и нећете испунити пожуде тела“ (ст. 16). Дух ће нас одвести до љубави, а не себичности. Себичне мисли долазе од тела, али Дух Божији ствара боље мисли. „Јер се тело буни против духа, а дух против тела; они су једни против других...“ (ст. 17). Због овог сукоба између духа и тела понекад грешимо иако не желимо.

Дакле, шта је рјешење, за гријехе који нас тако лако заразе? Да вратим закон? Не!
„Али ако вама влада Дух, нисте под законом“ (стих 18). Наш приступ животу је другачији. Гледамо у Духа и Дух ће развити у нама жељу и моћ да живимо по Христовим заповестима. Ставили смо коња испред кола.

Прво гледамо на Исуса и видимо Његове заповести у контексту наше личне оданости Њему, а не као правила „која треба да се поштује или ћемо бити кажњени“.

У 5. посланици Галатима Павле наводи разне грехе: „Блуд, нечистота, разврат; идолопоклонство и враџбина; непријатељство, свађа, љубомора, гнев, свађе, раздор, поделе и завист; пиће, јело и слично“ (стихови 19-21). Неки од њих су понашања, неки ставови, али сви су егоцентрични и потичу из грешног срца.

Павле нас свечано упозорава: „...они који то чине неће наследити Царства Божијег“ (21. стих). Ово није Божји пут; ми не желимо да будемо овако; не желимо да црква буде овако...

Опрост је доступан за све ове грехе (1. Korinćanima 6,9-11). Да ли то значи да црква треба да затвори очи пред грехом? Не, црква није ћебе или сигурно уточиште за такве грехе. Црква треба да буде место где се милост и опроштај изражавају и дају, а не место где је грех дозвољено да се неконтролисано шири.

„А плод Духа је љубав, радост, мир, трпљење, доброта, доброта, верност, кротост, целомудреност“ (Галатима 5,22-23). Ово је резултат срца оданог Богу. „А они који припадају Христу Исусу разапеше тело своје заједно са страстима и пожудама његовим“ (ст. 24). Са Духом који делује у нама, растемо у вољи и моћи да одбацимо дела тела. Плодове Божијег дела носимо у себи.

Павлова порука је јасна: нисмо под законом – али нисмо безакони. Ми смо под Христовом влашћу, под Његовим законом, под вођством Светога Духа. Наш живот је заснован на вери, мотивисан љубављу, карактерише га радост, мир и раст. „Ако ходимо у Духу, и ми ходимо по Духу“ (ст. 25).

Јосепх Ткацх

Хришћанско понашање