Црква

Црква, тело Христово, је заједница свих који верују у Исуса Христа и у којима обитава Дух Свети. Црква је задужена да проповеда јеванђеље, поучава све што Христос заповеда да се крсти и да нахрани стадо. У испуњавању овог мандата, Црква, вођена Духом Светим, узима Библију као путоказ и стално је оријентисана ка Исусу Христу, својој живој глави. Библија каже: Ко верује у Христа постаје део „цркве“ или „скупштине“. Шта је ово, "Црква", "Сабор"? Како је то организовано? Која је поента? (1. Korinćanima 12,13; Rimljanima 8,9; Matej 28,19-20th; Kološanima 1,18; Efescima 1,22)

Исус гради своју цркву

Isus je rekao: Želim da sagradim svoju crkvu (Matej 16,18). Crkva mu je važna – toliko ju je voleo da je za nju dao život (Ef 5,25). Ако смо умни као он, и ми ћемо волети и предати се Цркви.

Грчка реч за „црква“ [конгрегацију] је екклесиа, што значи скупштина. У Делима 19,39-40 reč se koristi u smislu normalnog okupljanja ljudi. Za hrišćanina, međutim, ekklesia dobija posebno značenje: svi koji veruju u Isusa Hrista.

На пример, где је први пут употребио ту реч, Лука пише: „И страх велики обузе сву скупштину...“ (Дела апостолска 5,11). Он не мора да објашњава шта та реч значи; његови читаоци су већ знали. Означавала је све хришћане, а не само оне који су се тада окупили на том месту. „Црква“ значи црква, значи сви Христови ученици. Заједница људи, а не зграда.

Свака локална група верника је црква. Павле је писао „Цркви Божјој у Коринту“ (1. Korinćanima 1,2); он говори о „свим црквама Христовим“ (Римљанима 1. Кор6,16) и „Црква Лаодикија“ (Колошанима 4,16). Али он такође користи реч црква као збирни назив за заједништво свих верника када каже да је „Христос волео Цркву и предао себе за њу“ (Ефесцима 5,25).

Заједница постоји на неколико нивоа. На једном нивоу стоји универзална црква или црква која обухвата све људе на свету који тврде да су Господин и Спаситељ Исуса Христа. На другом нивоу, локалне заједнице, општине у строгом смислу, су регионалне групе људи који се редовно састају. На средњем нивоу су деноминације или деноминације, које су групе цркава које раде заједно на заједничкој историји и основи вјере.

Локалне заједнице понекад укључују и невјернике - чланове породице који не исповиједају Исуса као Спаситеља, али који још увијек учествују у црквеном животу. То може укључивати људе који себе сматрају кршћанима, али се претварају да нешто. Искуство показује да неки од њих касније признају да нису прави хришћани.

Зашто нам је потребна црква

Многи људи себе описују као вернике у Христа, али не желе да се придруже ниједној цркви. Ово се такође мора назвати лошим држањем. Нови завет показује: Нормалан случај је да се верници редовно састају (Јеврејима 10,25).

Изнова и изнова Павле позива хришћане да буду једни за друге и да буду једни са другима, да служе једни другима, да јединство (Римљанима 1.2,10; КСНУМКС5,7; 1. Korinćanima 12,25; Galatima 5,13; Efescima 4,32; Filipljanima 2,3; Kološanima 3,13; 2. Solunjanima 5,13). Људима је тешко да се повинују овим заповестима када се не сусрећу са другим верницима.

Локална црква нам може дати осјећај припадности, осјећај да смо повезани с другим вјерницима. То нам може дати минимум духовне сигурности, тако да се не губимо чудним идејама. Црква нам може дати пријатељство, заједништво, охрабрење. Она нас може научити стварима које сами не бисмо учили. Она може помоћи у образовању наше дјеце, може нам помоћи да учинимо дјелотворнију хришћанску службу, може нам пружити прилике да служимо, и можемо расти на начине који су незамисливи. Уопштено, добит коју нам заједница даје је пропорционална обавези коју инвестирамо.

Али вероватно најважнији разлог да се појединац верник придружи цркви је: Цркви смо потребни. Бог је дао различите дарове сваком вернику и жели да радимо заједно „на добробит свих“ (1. Korinćanima 12,4-7). Ако само неко од запослених дође на посао, онда не чуди да црква не ради онолико колико се нада или да нисмо здрави колико се надамо. Нажалост, некима је лакше критиковати него помоћи.

Crkvi je potrebno naše vreme, naše veštine, naši darovi. Potrebni su joj ljudi na koje može da se osloni - potrebna joj je naša posvećenost. Isus je pozvao radnike da se mole (Matej 9,38). Он жели да свако од нас пружи руку, а не само да игра пасивног гледаоца.

Свако ко жели да буде хришћанин без скупштине не користи своју снагу на начин на који би ми требало да је користимо према Библији, наиме помаже. Црква је „заједница узајамне помоћи“ и треба да помажемо једни другима, знајући да може доћи (да, дошао је) дан да нам је помоћ потребна.

Описи заједнице

Црква се обраћа на различите начине: Божји народ, Божја породица, Христова невеста. Ми смо зграда, храм, тело. Исус нам је говорио као овце, као поље, као виноград. Сваки од ових симбола илуструје другу страну цркве.

Многе Исусове параболе о царству Божијем такође описују цркву. Као горушичино зрно, Црква је почела од малена и расла (Матеј 13,31-32). Црква је као њива на којој расте коров као и пшеница (стихови 24-30). То је као мрежа која хвата и добру рибу као и лошу (стихови 47-50). То је као виноград у коме неко ради дуго, а неко само кратко (Матеј 20,1:16-2). Она је као слуге којима је господар поверио новац и који су га делом добро, а делом лоше уложили (Матеј 5,14-30).

Исус је себе назвао пастиром, а његови ученици стадо (Матеј 26,31); njegov posao je bio da traži izgubljene ovce (Matej 18,11-14). Svoje vernike opisuje kao ovce koje treba napasati i čuvati1,15-17). Павле и Петар такође користе овај симбол, говорећи да црквене вође морају „пасати стадо“ (Дела 20,28; 1. Петар 5,2).

„Ви сте Божја грађевина“, пише Павле у 1. Korinćanima 3,9. Темељ је Христос (ст. 11), на коме почива људска структура. Петар нас назива „живим камењем, сазиданим за дом духовни“ (1. Петар 2,5). Заједно се изграђујемо „у пребивалиште Божије у Духу“ (Ефес 2,22). Mi smo hram Božiji, hram Duha Svetoga (1. Korinćanima 3,17; 6,19). Истина је да се Богу може обожавати на сваком месту; али црква има богослужење као једну од својих главних сврха.

Ми смо „божји народ“, каже нам 1. Петар 2,10. Ми смо оно што је Израелски народ требало да буде: „изабрани нараштај, краљевско свештенство, свети људи, народ имања“ (ст. 9; уп. 2. Mojsije 19,6). Mi pripadamo Bogu jer nas je Hristos kupio svojom krvlju (Otkrivenje 5,9). Mi smo deca Božija, on je naš otac (Ef 3,15). Imali smo veliko nasleđe kao deca i zauzvrat se od nas očekuje da mu ugodimo i opravdamo njegovo ime.

Свето писмо нас такође назива Христовом невестом - име које одзвања са колико нас Христ воли и које дубоке промене се дешавају у нама тако да можемо имати тако блиски однос са Сином Божјим. У многим својим параболама, Исус позива људе на свадбу; Овде смо позвани да будемо млада.

„Радујмо се и веселимо се и дајмо му славу; јер је дошао брак Јагњетов, и невеста његова је припремљена“ (Откривење 1. Кор9,7). Како да се „припремимо“? Кроз поклон:

„И даде јој се да се обуче у висококвалитетан лан“ (ст. 8). Христос нас чисти „купењем воде у речи“ (Еф 5,26). Он ставља Цркву испред себе након што је учини славном и беспрекорном, светом и беспрекорном (ст. 27). Он ради у нама.

radeći заједно

Симбол који најбоље илуструје како чланови цркве треба да се односе једни према другима је симбол тела. „Али ви сте тело Христово“, пише Павле, „и сваки од вас је уд“ (1. Korinćanima 12,27). Исус Христос је „глава телу, које је Црква“ (Колошанима 1,18), а сви смо ми чланови тела. Када смо сједињени са Христом, сједињени смо и једни са другима и ми смо – у правом смислу – предани једни другима.

Нико не може да каже: "Не требаш ми" (1. Korinćanima 12,21), нико не може рећи да нема никакве везе са црквом (ст. 18). Бог дели наше дарове да бисмо заједно радили на нашу заједничку корист и у тој сарадњи помагали и примали помоћ једни од других. У телу не би требало да постоји „никаква подела“ (стих 25). Павле често полемише против партијског духа; ко сеје раздор, биће и избачен из цркве (Римљанима 1. Кор6,17; Титус 3,10-11). Бог чини да црква „расте у сваком погледу“ тако што „сваки члан подржава другога према својој снази“ (Ефесцима 4,16).

Нажалост, хришћански свет је подељен на деноминације, које се неретко међусобно сукобљавају. Црква још није савршена јер ниједан њен члан није савршен. Ипак: Христос жели уједињену цркву (Јован 17,21). Ово не мора да значи организационо спајање, али захтева заједнички циљ.

Истинско јединство се може наћи само у тежњи за све већом Кристовом близином, проповедањем Христовог еванђеља, живећи по Његовим принципима. Циљ је да га пропагирамо, а не нас саме, међутим, имати различите деноминације има предност: кроз различите приступе, Христова порука допире до више људи на начине које они могу разумјети.

Организација

Постоје три основна облика црквене организације и црквене управе у хришћанском свијету: хијерархијски, демократски и репрезентативни. Они се називају епископским, конгрегационим и презбитеријалним.

Сваки основни тип има своје варијације, али у принципу, епископални модел значи да старији пастир има моћ да одређује црквена начела и одређује пастире. У конгрегационом моделу саме цркве одређују ова два фактора: у презбитеријанском систему моћ је подељена између деноминације и цркве; Изабрани су старешине којима се дају лидерске способности.

Посебна заједница Црквена структура није прописана Новим заветом. Говори о надгледницима (епископима), старешинама и пастирима (пастирима), иако се ове титуле чине прилично заменљивим. Петар заповеда старешинама да буду пастири и надзорници: „Пасите стадо... чувајте их“ (1. Петар 5,1-2). Sličnim rečima, Pavle daje ista uputstva starešinama ( Dela apostolska 20,17:28, ).

Jerusalimsku crkvu je predvodila grupa starešina; parohiju u Filipima od strane episkopa (Dela 15,2-6; Filipljanima 1,1). Павле је наредио Титу да именује старешине, написао је један стих о старешинама и неколико о епископима, као да су то синоними за вође заједнице (Тит 1,5-9). U pismu Jevrejima (13,7, Менге и Елберфелд Библе) вође заједница се једноставно називају „вође“.

Неке црквене вође називају се и „учитељима“ (1. Korinćanima 12,29; Џејмс 3,1). Gramatika Efescima 4,11 указује да су „пастири” и „учитељи” припадали истој категорији. Једна од примарних квалификација црквених службеника морала је бити да они „... могу да поучавају и друге“ (1. Тимотеј 3,2).

Као заједнички именитељ треба напоменути: користили су се црквени вође. Постојала је одређена организација у заједници, са тачним званичним титулама које су биле прилично секундарне.

Од чланова се тражило да покажу поштовање и послушност према званичницима (2. Solunjanima 5,12; 1. Тимотеј 5,17; Jevrejima 13,17). Ако старешина погрешно влада, црква не треба да слуша; али се нормално очекивало да ће црква подржати старешину.

Шта раде старешине? Ви сте задужени за заједницу (1. Тимотеј 5,17). Чувају стадо, воде примером и поуком. Они чувају стадо (Дела 20,28). Они не треба да владају диктаторски, већ да служе (1. Петар 5,23), „да би се свети припремили за дело службе. Ово је да се изграђује тело Христово“ (Ефес 4,12).

Како се одређују старешине? У неколико случајева добијамо информације: Павле поставља старешине (Дела 14,23), pretpostavlja da Timotej postavlja episkope (1. Тимотеј 3,1-7), и овластио је Тита да поставља старешине (Тит 1,5). U svakom slučaju, u ovim slučajevima je postojala hijerarhija. Ne nalazimo nijedan primer kako skupština bira svoje starešine.

ђакони

Međutim, vidimo u Delima 6,1-6, како такозване сиромашне неговатеље [ђаконе] бира скупштина. Ови људи су изабрани да деле храну онима којима је потребна, а апостоли су их затим поставили у ове канцеларије. Ово је омогућило апостолима да се усредсреде на духовни рад, а такође је обављен и физички рад (ст. 2). Ова разлика између духовног и физичког црквеног рада може се наћи и у 1. Петар 4,10-КСНУМКС.

Главе за ручни рад често се називају ђакони, изведени из грчке ријечи диаконео, што значи
„служити“ значи. У принципу, сви чланови и руководиоци треба да „служе“, али за службене задатке у ужем смислу постојали су посебни официри. Жене ђакони се такође помињу на најмање једном месту (Римљанима 1. Кор6,1). Павле наводи Тимотеју бројне особине које ђакон мора да поседује (1. Тимотеј 3,8-12), не прецизирајући у чему се тачно састоји њихова служба. Као резултат тога, различите вероисповести дају ђаконима различите задатке, у распону од службеника у сали до финансијског рачуноводства.

За руководеће позиције није важан назив, нити њихова структура, нити начин на који се попуњавају. Његов смисао и сврха су важни: да помогне народу Божијем у њиховом сазревању „у пуној мери пуноће Христове“ (Ефес. 4,13).

Циљеви заједнице

Христос је саградио своју цркву, дао је својим људима поклоне и водство, и дао нам је посао. Које су сврхе цркве?

Богослужење је кључни осећај црквеног заједништва. Бог нас је позвао „да проповедате благослове онога који вас је позвао из таме у своју дивну светлост“ (1. Петар 2,9). Bog traži ljude koji će mu se klanjati (Jn 4,23) koji ga vole više od svega (Mt 4,10). Шта год да радимо, било као појединци или као заједница, увек треба да радимо у његову част (1. Korinćanima 10,31). Ми треба да „увек приносимо жртву хвале“ Богу (Јеврејима 1. Кор3,15).

Заповедано нам је да „охрабрујемо једни друге псалмима и химнама и духовним песмама“ (Ефесцима 5,19). Када се окупљамо као црква, певамо хвалу Богу, молимо му се и слушамо његову реч. То су облици богослужења. Као вечера Господња, као крштење, као послушање.

Друга сврха цркве је учење. Оно је у срцу Великог налога: „...научи их да држе све што сам ти заповедио“ (Матеј 28,20). Crkvene vođe treba da poučavaju, a svaki član treba da poučava ostale (Kološanima 3,16). Trebalo bi da opominjemo jedni druge (1. Korinćanima 14,31; 2. Solunjanima 5,11; Jevrejima 10,25). Мале групе су идеално окружење за ову међусобну подршку и подучавање.

Pavle kaže da oni koji traže darove Duha treba da teže da izgrađuju crkvu (1. Korinćanima 14,12). Циљ је: назидати, опомињати, ојачати, утешити (ст. 3). Све што се дешава у скупштини треба да буде поучно за цркву (ст. 26). Треба да будемо ученици, људи који упознају и примењују Реч Божију. Рани хришћани су били хваљени јер су остали „постојани у учењу апостолском и у заједништву и у ломљењу хлеба и у молитви“ (Дела апостолска 2,42).

Трећа главна сврха цркве је (социјална) служба. „Зато... чинимо добро свима, а највише онима који имају веру“, захтева Павле (Галатима 6,10). Pre svega, naša posvećenost je porodici, zatim zajednici, a zatim svetu oko nas. Druga najviša zapovest je: ljubi bližnjeg svoga (Matej 22,39).

Овај свет има много физичких потреба и не треба их занемарити. Највише му је потребно јеванђеље, а ни то не треба занемарити. Као део наше службе свету, црква треба да проповеда добру вест о спасењу кроз Исуса Христа. Ниједна друга организација не ради овај посао – то је посао цркве. Потребан је сваки радник – једни на „фронту“, други у улози подршке. Једни саде, други ђубре, трећи беру; ако радимо заједно, Христос ће учинити да Црква расте (Еф 4,16).

Мицхаел Моррисон

Црква