Христ, крај закона

Сваки пут када читам Павлове посланице, видим да је храбро објавио истину о томе шта је Бог постигао кроз рођење, живот, смрт, ускрснуће и Исусово ускрснуће. У многим другим писмима, Павле је провео доста времена помирујући оне људе који нису могли да се поуздају у Исуса јер се њихова нада заснивала на закону. Важно је напоменути да је закон који је Бог дао Израелу био привремен. Било је планирано само као привремено и требало би да остане на снази све док Христ не дође.

За Израела, закон је био учитељ који их је подучавао о греху и правди и потреби за спасиоцем. То их је водило све док није дошао обећани Месија, по коме би Бог благословио све народе. Али закон није могао дати Израелу ни правду ни спасење. Може им само рећи да су криви, да им је потребан Спаситељ.

За хришћанску цркву, закон нас учи, баш као и читав Стари завет, ко је Бог. Такође нас учи како је Бог створио људе од којих би Откупитељ дошао да однесе њихове грехе - не само Божјег народа Израела, већ и гријеха цијелог свијета.

Закон никада није био замишљен као замена за однос с Богом, већ као средство да се Израел доведе до свог Откупитеља. У галацијском КСНУМКС-у, Павао је написао: "Шта је онда закон? Додато је због гријеха, све док потомак није тамо коме је дано обећање. "

Другим речима, Бог је имао почетак и крај закона, а крај је била смрт и ускрснуће Месије и Спаситеља Исуса Христа.
Павле је наставио у стиховима КСНУМКС-КСНУМКС: „Шта? Да ли је онда закон против Божјих обећања? То је било далеко! Јер само ако би постојао закон који би могао дати живот, правда би заиста изашла из закона. Али Свето писмо је укључило све под гријехом, да се обећање вјере у Исуса Криста може дати онима који вјерују. Али пре него што је дошла вера, били смо држани под законом и били затворени за веру, која је тада требала бити откривена. Тако је закон био наш дисциплинар на Христу, да бисмо се оправдали вером. Али након што је дошла вјера, ми више нисмо под дисциплинарним. Јер ви сте сви синови Исуса Христа по вјери. "

Пре него што је Бог отворио очи за ово разумевање, Павле није видео где се закон креће - према љубави, милосрдном и опраштању Богу који ће нас откупити од грехова које је закон открио. Умјесто тога, он је видио закон као циљ сам по себи и завршио је с гломазном, празном и деструктивном религијом.

"И тако је дошло до тога да ми је заповест донела смрт, која је ипак дата животу", написао је у Римљанима КСНУМКС, ау стиху КСНУМКС поставио је питање: "Ја сам јадни човек! Ко ће ме искупити из овог смртоносног тела? “Одговор који је пронашао је да спасење долази само кроз Божију милост и може се искусити једино кроз веру у Исуса Христа.

У свему томе видимо да пут до праведности не долази кроз закон, који не може одузети нашу кривицу. Једини пут до праведности је кроз вјеру у Исуса, у којој су опроштени сви наши гријеси и у којима смо ми помирени с нашим вјерним Богом, који ће нас безувјетно вољети и никада нас неће пустити.

би Јосепх Ткацх


pDFХрист, крај закона