Извесност спасења

Павле изнова и изнова тврди у Римљанима да Христу дугујемо то што нас Бог сматра оправданима. Иако понекад грешимо, ти греси се рачунају према оном старом ја који је разапет са Христом. Наши греси се не рачунају у оно што јесмо у Христу. Дужни смо да се боримо против греха не да бисмо се спасили, већ зато што смо већ деца Божја. У последњем делу 8. поглавља, Паул скреће пажњу на нашу славну будућност.

Читав универзум је откупио Исус

Хришћански живот није увек лак. Борба против греха је исцрпљујућа. Стални прогон чини бити хришћанин изазовом. Суочавање са свакодневним животом у палом свету, са бескрупулозним људима, отежава нам живот. Па ипак, Павле каже: „Уверен сам да ово време страдања није у односу на славу која ће нам се открити“ (Римљанима 8,18).

Као што се Исус радовао својој будућности док је живео на овој земљи као човек, тако се и ми радујемо будућности тако дивној да ће наша данашња искушења изгледати безначајна.

Нисмо једини који ће имати користи од тога. Павле каже да постоји космички опсег у Божјем плану који се у нама разрађује: „Јер узнемирено чекање створења чека да се открију Божија деца“ (стих 19).

Стварање не само да жели да нас види у слави, већ ће и само стварање бити благословено променом када се Божји план доврши, као што Павле каже у следећим стиховима: «Стварање је непостојано - без његове воље, већ кроз онога који подвргао их - али на наду; јер ће и створење бити ослобођено ропства несталности до славне слободе деце Божје “(стихови 20-21).

Креација је сада у опадању, али то није оно што би требало да буде. У васкрсењу, ако нам се да слава која с правом припада деци Божијој, и васељена ће бити ослобођена ропства. Читава васиона је искупљена кроз дело Исуса Христа: „Јер је угодило Богу да све обиље настани у њему и да кроз њега све помири са њим, било на земљи или на небу, склапајући мир Својом Крвљу на крст» (Колошанима 1,19-20).

Пацијент чека

Иако је цена већ плаћена, још не видимо све како ће Бог то завршити. „Јер знамо да је до овог тренутка сва творевина уздисала и трудила се“ (стих 22).

Креација пати као да је у труду, будући да чини материцу у којој смо рођени: „Не само она, већ и ми сами, који имамо Духа као дар првина, стењемо у себи и чезнемо за њим Синовство, искупљење тела нашег “(стих 23).
Чак и ако нам је Дух Свети дат као залог за спасење, и ми се боримо јер наше спасење још није потпуно. Боримо се са грехом, боримо се са физичким ограничењима, болом и патњом - чак и док се радујемо ономе што је Христос учинио за нас и наставља да ради са нама.

Спасење значи да наша тела више неће бити подложна пропадљивости, већ ће се изнова и преобразити у славу: „Јер ово пропадљиво треба да се обуче у нетрулежност, а ово смртно да се обуче у бесмртно“ (1. Korinćanima 15,5КСНУМКС).

Физички свет није смеће за одлагање - Бог га је учинио добрим и обновиће га. Не знамо како тела васкрсавају, нити познајемо физику обновљеног универзума, али можемо веровати Створитељу да ће довршити његово дело. Још не видимо савршену креацију, ни у универзуму, ни на земљи, ни у свом телу, али смо уверени да ће се све променити. Као што је Павле рекао: „Јер смо спасени у нади. Али нада која се види није нада; јер како се можеш надати ономе што видиш? Али ако се надамо ономе што не видимо, чекамо са стрпљењем “(стихови 24-25).

Стрпљиво и жељно чекамо васкрсење наших тела. Већ смо откупљени, али нисмо коначно откупљени. Већ смо избављени од осуде, али не и од греха. Ми смо већ у краљевству, али оно још није у својој пунини. Живимо са аспектима будућег доба док се још боримо са аспектима овог доба. „На исти начин дух помаже и нашим слабостима. Јер ми не знамо шта треба да се молимо, како треба, али сам Дух ступа уместо нас са неизрецивим стењањем “(стих 26).

Бог зна наше границе и фрустрације. Он зна да је наше тело слабо. Чак и када је наш дух вољан, Божји дух интервенише за нас, чак и за потребе које се не могу изразити речима. Божји Дух не отклања наше слабости, већ нам помаже у нашој слабости. Он премошћује јаз између старог и новог, између онога што видимо и онога што нам је објаснио. На пример, грешимо када желимо да чинимо оно што је добро (Рим 7,14-25). Видимо грех у нашим животима, Бог нас проглашава праведнима јер Бог види крајњи резултат, чак и ако је процес живљења у Исусу тек почео.

Упркос раскораку између онога што видимо и онога што мислимо да бисмо требали бити, можемо веровати Светом Духу да ће учинити оно што нисмо у стању. Бог ће нас провести кроз ово: „Али ко истражује срце, зна на шта је усмерен ум духа; јер он посредује за свете како Бог хоће “(стих 27). Дух Свети је на нашој страни и помаже нам да будемо сигурни. Упркос нашим искушењима, нашим слабостима и нашим греховима, „Знамо да је све најбоље за оне који љубе Бога, за оне који су позвани по његовим саветима“ (стих 28).

Бог не ствара све ствари, он их допушта и ради с њима по својим саветима. Он има план за нас и можемо бити сигурни да ће довршити своје дело у нама. „Уверен сам да ће онај који је започео добро дело у вама и довршити га до дана Христа Исуса“ (Филипљанима 1,6).

Тако нас је позвао кроз Јеванђеље, оправдао нас кроз свог Сина и сјединио нас с њим у својој слави: «За оне које је изабрао, такође је предодредио да буду попут лика његовог Сина, да он буде прворођени међу много браће. Али оне које је унапред одредио, такође је позвао; али и оне које је позвао оправдао је; али кога је оправдао, он их је и прославио “(стихови 29-30).

О значењу избора и предодређености жестоко се расправља. Павле се овде не фокусира на ове појмове, већ говори о избору за спасење и вечни живот. Овде, док се приближава врхунац проповедања еванђеља, жели да увери читаоце да не морају да брину о свом спасењу. Ако га прихвате, и они ће га добити. Ради реторичког појашњења, Павле чак говори о томе да их је Бог већ прославио употребом прошлог времена. Добро је као што се догодило. Чак и ако се боримо у овом животу, можемо рачунати на величање у следећем.

Више од само победника

„Шта сада желимо да кажемо о овоме? Ако је Бог за нас, ко може бити против нас? Ко није поштедео ни свог сина, већ га се одрекао за све нас - како нам не би дао све са собом? " (Стихови 31-32).

Пошто је Бог отишао толико далеко да је дао свог Сина за нас док смо још били грешници, можемо бити сигурни да ће нам дати све што нам је потребно да се то оствари. Можемо бити сигурни да се неће љутити на нас и одузети му поклон. „Ко ће оптужити Божје изабранике? Овде је Бог који оправдава “(стих 33). Нико нас не може оптужити на Судњем дану јер нас је Бог прогласио невинима. Нико нас не може осудити јер се за нас залаже Христ, наш Откупитељ: «Ко жели да осуди? Христос Исус је овде, који је умро, и шта више, који је такође васкрсао, који је здесна Богу и посредује за нас “(стих 34). Не само да имамо жртву за своје грехе, већ имамо и живог Спаситеља који је увек са нама на нашем путу до славе.

Павлова реторичка вештина приказана је у дирљивом врхунцу поглавља: ​​„Ко жели да нас одвоји од љубави Христове? Невоље или страх или прогон или глад или голотиња, опасност или мач? Како је написано: Ради вас нас убијају по цео дан; поштујемо нас као овце за клање »(стихови 35-36). Могу ли нас околности одвојити од Бога? Ако смо убијени због вере, да ли смо изгубили битку? Павле ни у ком случају не каже: „Али у свему томе далеко превазилазимо онога који нас је љубио“ (стих 37).

Чак и у болу и патњи, нисмо губитници - бољи смо од победника јер учествујемо у победи Исуса Христа. Наша награда - наше наследство - је вечна слава Божија! Ова цена је бескрајно већа од трошкова.
"Јер сигуран сам да нас ни смрт ни живот, ни анђели, ни моћи, ни владари, ни садашњост ни будућност, ни високо ни дубоко, нити било које друго створење не могу одвојити од љубави Божје, која је у Христу Исусу, Господу нашем" ( Стихови 38-39).

Ништа не може зауставити Бога у плану који има за вас. Апсолутно ништа вас не може одвојити од његове љубави! Апсолутно ништа вас не може одвојити од његове љубави! Можете се поуздати у спасење, дивну будућност у заједништву с Богом које вам је дао кроз Исуса Христа!

би Мицхаел Моррисон