гаранција спасења

Библија потврђује да ће сви који остану у вери у Исуса Христа бити спасени и да их ништа никада неће отети из Христове руке. Библија наглашава бескрајну верност Господу и апсолутну довољност Исуса Христа за наше спасење. Она такође наглашава Божју вечну љубав према свим народима и описује јеванђеље као силу Божју за спасење свих који верују. Поседујући ову сигурност спасења, верник је позван да остане постојан у вери и да расте у благодати и познању нашег Господа и Спаситеља Исуса Христа. (Јован 10,27-29тх; 2. Korinćanima 1,20-22тх; 2. Тимотеј 1,9; 1. Korinćanima 15,2; Jevrejima 6,4-6; John 3,16; Rimljanima 1,16; Jevrejima 4,14; 2. Петар 3,18)

Шта кажете на "вечну сигурност?"

Доктрина о „вечној сигурности“ се теолошким језиком назива „истрајношћу светаца“. У обичном говору, она је описана фразом „једном спасен, увек спасен“ или „једном хришћанка, увек хришћанка“.

Многа писма нам дају сигурност да већ имамо спасење, иако морамо чекати да ускрснуће коначно наслиједи вјечни живот и краљевство Божје. Ево неких од термина које Нови завет користи:

Ко верује има живот вечни (Јн 6,47) … ко види Сина и верује у њега имаће живот вечни; и васкрснућу га у последњи дан (Јн 6,40) ... и даћу им живот вечни, и никада неће пропасти, и нико их неће отети из моје руке (Јн. 10,28)... Дакле, сада нема осуде за оне који су у Христу Исусу (Рим 8,1) … [Ништа] нас не може одвојити од љубави Божије која је у Христу Исусу, Господу нашем (Рим 8,39)... [Христос] ће те такође држати чврстим до краја (1. Korinćanima 1,8) ... Ali veran je Bog koji ne dopušta da budeš iskušavan preko svojih snaga (1. Korinćanima 10,13) ... ко је започео добро дело у вама, и довршиће га (Филипљанима 1,6)… Знамо да смо од смрти оживјели (1. Јоханес 3,14).

Доктрина о вечној сигурности заснива се на таквим увјеравањима. Али постоји друга страна која се тиче спасења. Изгледа да постоје и упозорења да хришћани могу пасти на милост Божју.

Хришћани су упозорени: „Зато, онај који мисли да стоји нека пази да не падне“ (1. Korinćanima 10,12). Исус је рекао: „Бдите и молите се да не паднете у искушење“ (Марко 14,28), и „љубав ће се охладити у многима“ (Матеј 24,12). Апостол Павле је написао да неки у цркви „по вери

су доживјели бродолом" (1. Тимотеј 1,19). Црква у Ефесу је упозорена да ће Христос уклонити њен свећњак и из својих уста повратити млаке Лаодикијце. Посебно је страшна опомена у Јеврејима 10,26-31:

„Јер ако самовољно грешимо након што смо примили познање истине, од сада немамо друге жртве за грехе, осим страшног очекивања суда и похлепне ватре која ће прогутати противнике. Ако неко прекрши Мојсијев закон, нека умре без милости за два или три сведока. Шта мислите, колико строжу казну заслужује онај ко гази Сина Божијег, сматрајући нечистом крв завета којом је освећен, и грдећи Духа благодати? Јер знамо онога који рече: Моја је освета, ја ћу узвратити, и опет: Господ ће судити свом народу. Страшно је пасти у руке Бога живога.”

Такође хебрејски 6,4-6 нас наводи на размишљање:
„Јер немогуће је да се они који су се једном просветили и окусили небески дар и испунили Духом Светим и окусили добру реч Божију и силе будућег света, па отпали, поново покају, јер за себе поново распињу Сина Божијег и исмевају га“.

Дакле, у Новом завету постоји двојност. Многи стихови су позитивни о вечном спасењу које имамо у Христу. Ово спасење изгледа сигурно. Али такви стихови су ублажени са неколико упозорења која наизглед кажу да хришћани могу изгубити своје спасење кроз упорно невјеровање.

Пошто је питање вечног спасења или да ли су хришћани безбедни – тј. једном спасени, онда увек спасени – обично због таквих списа као што су Јевреји 10,26-31 долази, хајде да погледамо изблиза овај пасус. Питање је како да тумачимо ове стихове. Коме пише аутор и каква је природа народног „неверја“ и шта су они претпоставили?

Прво, погледајмо поруку Јеврејима у целини. У средишту ове књиге је потреба да се верује у Христа као сведовољну жртву за грех. Нема конкурената. Вера мора почивати само на њему. Разјашњење питања о могућем губитку спасења које поставља 26. стих налази се у последњем стиху тог поглавља: ​​„Али ми нисмо од оних који ће се умањити и бити осуђени, него од оних који верују и спасавају душу“ (ст. 26). Неки се смањују, али они који остају у Христу не могу бити изгубљени.

Исто уверавање верницима налази се у стиховима пре Посланице Јеврејима 10,26. Хришћани имају поверења да су у Божјем присуству кроз Исусову крв (стих 19). Можемо приступити Богу у савршеној вери (ст. 22). Аутор подстиче хришћане овим речима: „Држимо се исповедања наде и не колебајмо се; јер је веран онај који им је обећао“ (ст. 23).

Један од начина да се разумеју ови стихови у Јеврејима 6 и 10 о „отпадању“ јесте да читаоцима дамо хипотетичке сценарије који ће их охрабрити да остану непоколебљиви у својој вери. На пример, погледајмо Јевреје 10,19-39 даље. Људи којима се обраћа имају „слободу уласка у светињу“ (19. стих) кроз Христа. Они могу да се „приближе Богу“ (ст. 22). Аутор види ове људе као „чврсто се држе завјета наде“ (стих 23). Он жели да их подстакне на још већу љубав и већу веру (ст. 24).

Као део овог охрабрења, он даје слику онога што би се могло догодити — хипотетички, према поменутој теорији — онима који „намерно истрају у греху“ (стих 26). Без обзира на то, људи којима се обраћа су они који су „били просветљени“ и остали верни током прогона (стихови 32-33). Они су своје „поуздање“ положили у Христа, а аутор их подстиче да истрају у вери (стихови 35-36). На крају, за људе којима пише да нисмо од оних који се повлаче и осуђени су, него од оних који верују и спасавају душу“ (ст. 39).

Обратите пажњу и на то како је аутор своје упозорење о „отпадању од вере“ превео на Јеврејима 6,1-8 завршио: „Али, драги моји, иако тако говоримо, убеђени смо да вам је боље и да сте спасени. Јер Бог није неправедан да заборави твоје дело и љубав коју си показао Његовом имену служећи и даље служећи светима“ (стихови 9-10). Аутор даље каже да им је то рекао да би могли „показати исту ревност да се наде до краја“ (11. стих).

Хипотетички говорећи, могуће је говорити о ситуацији у којој особа која је имала истинску вјеру у Исуса може да је изгуби. Али ако то није било могуће, да ли би упозорење било прикладно и ефективно?

Могу ли хришћани изгубити веру у стварни свет? Хришћани могу „отпасти“ у смислу да почине грех (1. Јоханес 1,8-2,2). Они могу постати духовно летаргични у одређеним ситуацијама. Али да ли то понекад доводи до „отпадања“ за оне који имају истинску веру у Христа? Ово није сасвим јасно из Светог писма. Заиста, можемо се запитати како неко може бити „стваран“ у Христу и „отпасти“ у исто време.

Положај цркве, као што је изражено у веровањима, је да људи који имају трајну веру коју је Бог дао Христу никада не могу бити истргнути из његове руке. Другим ријечима, када је вјера особе усмјерена на Криста, он или она не могу бити изгубљени. Све док хришћани држе ово признање своје наде, њихово спасење је сигурно.

Питање о доктрини „једном спасен, увек спасен“ има везе са тим да ли можемо изгубити веру у Христа. Као што је раније поменуто, Јевреји изгледа да описују људе који су имали барем почетну „веру“, али који су можда у опасности да је изгубе.

Али то доказује оно што смо навели у претходном параграфу. Једини начин да се изгуби спасење је да се одбаци једини пут до спасења - вера у Исуса Христа.

Pismo Jevrejima se prvenstveno odnosi na greh nevere u Božje delo iskupljenja, koje je izvršio kroz Isusa Hrista (vidi, na primer, Jevrejima 1,2; 2,1-4тх; 3,12. КСНУМКС; 3,19-4,3; 4,14). Јеврејима 10. поглавље драматично се бави овим питањем у 19. стиху, наводећи да кроз Исуса Христа имамо слободу и пуно поверење.

Стих КСНУМКС позива нас да се држимо исповеди наде. Свакако знамо следеће: док год се држимо исповести наде, сасвим смо сигурни и не можемо изгубити своје спасење. Ова исповест укључује нашу вјеру у Кристово помирење за наше гријехе, нашу наду за нови живот у њему и нашу трајну вјерност њему у овом животу.

Често они који користе слоган „једном спасен, увек спасен“ нису сигурни шта мисле. Ова фраза не значи да је особа спасена само зато што је рекла неколико речи о Христу. Људи се спасавају када су примили Духа Светога, када су поново рођени за нови живот у Христу. Права вера се показује верношћу Христу, а то значи да не живимо више за себе него за Спаситеља.

Суштина је да све док настављамо да ходимо у Исусу, ми смо сигурни у Христу (Јеврејима 10,19-23). Имамо пуно уверење да верујемо у њега јер нас он спасава. Не морамо да бринемо и постављамо питање. „Хоћу ли успети?“ У Христу смо сигурни – припадамо Њему и спасени смо, и ништа нас не може отети из Његове руке.

Једини начин на који се можемо изгубити је да избацимо крв и одлучимо да нам то на крају не треба и да смо самодостатни. Да је то тако, ми ионако не бисмо бринули о нашем спасењу. Докле год останемо верни у Христу, имамо уверење да ће он завршити посао који је започео у нама.

Утеха је следећа: не морамо да бринемо о свом спасењу и да кажемо: „Шта ће се догодити ако не успем?“ Већ смо пропали. Исус је тај који нас спасава и Он не пропада. Можемо ли то не прихватити? Да, али као хришћани вођени Духом нисмо пропустили да га примимо. Једном када прихватимо Исуса, Свети Дух живи у нама, претварајући нас у Његов лик. Имамо радост, а не страх. У миру смо, не бојте се.

Када верујемо у Исуса Христа, престајемо да бринемо о томе да „успемо“. Он је "успео" за нас. Почивамо у њему. Престајемо да бринемо. Ми имамо веру и верујемо Њему, а не себи. Дакле, питање губитка нашег спасења више нас не мучи. Зашто? Зато што верујемо да је Исусово дело на крсту и Његово васкрсење све што нам треба.

Бог не треба наше савршенство. Потребан нам је његов, и Он нам га је дао као бесплатан дар кроз вјеру у Христа. Нећемо пропасти јер наше спасење не зависи од нас.

Укратко, Црква верује да они који остају у Христу не могу пропасти. Ви сте "безбедни заувек". Али то зависи од тога шта људи мисле када кажу "једном спасен, увек спасен".

Што се тиче доктрине предодређености, можемо сажети став цркве у неколико ријечи. Ми не вјерујемо да је Бог увијек одредио тко ће бити изгубљен, а тко неће. Црква сматра да ће Бог учинити поштено и праведно обезбјеђење за све оне који нису примили еванђеље у овом животу. Такви људи ће бити осуђени на истој основи као и ми, то јест, да ли стављају своју верност и вјеру у Исуса Христа.

Паул Кролл

гаранција спасења