пакао

Пакао је одвојеност и отуђење од Бога које су изабрали непоправљиви грешници. У Новом завету, о паклу се фигуративно говори као о „огњеном језеру“, „тами“ и о геени (по долини Хином близу Јерусалима, месту запаљења прљавштине). Пакао је описан као казна, патња, мука, вечна пропаст, плач и шкргут зуба. Шеол и Хад, два термина из оригиналних библијских језика који се често преводе као "пакао" и "гроб", обично се односе на царство мртвих. Библија учи да ће непокајани грешници доживети другу смрт у огњеном језеру, али не показује потпуно јасно да ли то значи уништење или свесно духовно отуђење од Бога. (2. Solunjanima 1,8-9; Маттхев 10,28; КСНУМКС5,41.46; Откривење 20,14:15-2; 1,8; Matej 13,42; Псалам 49,14-КСНУМКС)

пакао

„Ако те твоја десна рука чини да паднеш, одсеци је и баци од себе. Боље је за тебе да један од твојих удова погине, и да цело тело твоје не оде у пакао“ (Матеј 5,30). Пакао је нешто веома озбиљно. Морамо озбиљно схватити Исусово упозорење.

Наш приступ

Наша вера описује пакао као „одвојеност и отуђење од Бога које су изабрали непоправљиви грешници“. Не наводимо да ли ово раздвајање и отуђење значи вечну патњу или потпуни престанак свести. Заиста, ми кажемо да Библија ово не показује потпуно јасно.

Када дође до пакла, морамо слушати Исуса, као и многе друге теме. Ако озбиљно схватимо Исуса, ако он учи о милости и милости, требали бисмо га озбиљно схватити и када говори о казни. На крају крајева, милост не значи много, осим ако нас нешто не поштеди.

Упозорења о ватри

У једној параболи, Исус је упозорио да ће зли бити бачени у огњену пећ3,50). У овој параболи он није говорио о кремацији, већ о „плачу и шкргуту зуба“. У другој параболи, Исус описује казну опроштеног слуге који није опростио свом саслужитељу као „казну“ (Матеј 1.8,34). Друга парабола описује злог човека који је био везан и избачен „у таму“ (Матеј 22,13). Овај мрак је описан као место плача и цвокота зуба.

Исус не објашњава да ли људи у тами трпе бол или тугу, и не објашњава да ли мељу зубе из жаљења или из љутње. То није сврха. У ствари, он никада није детаљно описао судбину зла.

Међутим, Исус јасно упозорава људе да се не држе ничега што би довело до тога да буду бачени у вечни огањ. „Али ако те твоја рука или нога натерају да паднеш, одсеци је и баци од себе“, упозорио је Исус. „Боље ти је да уђеш у живот хром или богаљ него да имаш две руке или две ноге и будеш бачен у огањ вечни“ (Матеј 1.8,7-8.). Боље је одрећи се себе у овом животу него бити „бачен у огањ пакла“ (стих 9).

Да ли казна злих траје вјечно? Библија се може тумачити на различите начине. Неки стихови указују на вечну казну, док други указују на ограничено трајање. У сваком случају, пакао би требало избегавати.

Ово ме подсећа на књигу ИнтерВарсити Пресс -а на ту тему, Два погледа на пакао. Едвард Фудге залаже се за уништење; Роберт Петерсон заговара вечну патњу. На корицама ове књиге налазе се два мушкарца, обојица са рукама испред себе
главу у изразу страха или ужаса. Графикон треба да изрази то,
Иако постоје два погледа на пакао, ужасно је без обзира на то како се види пакао. Бог је милостив, али особа која се противи Богу одбацује његову милост и пати.

Новозаветна писма

Исус је користио разне слике да би казнио оне који одбацују Божју милост: ватру, таму, бол и разарање.

Апостоли су такође говорили о суду и казни, али су то описали на различите начине. Павле је написао: „А онима који су свадљиви и непослушни истини, немилост и гнев покоравају се неправди; Невоља и невоља за све душе људи који чине зло, прво над Јеврејима, а такође и по Грцима“ (Римљанима 2,8-9).

О онима који су прогонили цркву у Солуну, Павле је написао: „Претрпети ће казну, вечну пропаст, од присуства Господњег и од његове славне силе“ (2. Solunjanima 1,9). Стога, у нашим веровањима, ми дефинишемо пакао као „одвојеност и отуђење од Бога“.

Старозаветна казна за одбацивање Мојсијевог закона била је смрт, али свако ко свесно одбаци Исуса заслужује већу казну, каже Јеврејима 10,28-29: „Страшно је пасти у руке Бога живога“ (ст. 31). Бог је милосрдан изван замисли, али када човек одбије своју милост, остаје само суд. Бог не жели да ико трпи страхоте пакла – Он жели да сви дођу до покајања и спасења (2. Петар 2,9). Али они који одбију такву дивну милост ће патити. То је њихов избор, а не Божији. Отуда наша вера каже да су пакао „изабрали непоправљиви грешници“. Ово је важан део слике.

Божја коначна победа је такође важан део слике. Све ће бити стављено под контролу Христа, јер је Он откупио све створење (1. Korinćanima 15,20-24th; Kološanima 1,20). Све ће бити исправљено како треба. Чак и смрт и царство мртвих биће уништени на крају (Откривење 20,14). Библија нам не говори како се пакао уклапа у ову слику, нити тврдимо да знамо. Верујемо само да ће Бог, који је пун праведности и милости, све то довести до успешног завршетка на најбољи могући начин.

Правда и Божја милост

Бог љубави не би мучио људе за сву вечност, кажу неки. Библија открива Бога који је саосећајан. Уместо тога, он би ослободио људе од њихове патње, уместо да их пустио да пате заувек. Многи вјерују да је традиционална доктрина вјечно казненог пакла погрешно представљена од Бога као осветољубиви садист који поставља страшан примјер. Штовише, не би било исправно вјечно кажњавати људе за живот који је трајао само неколико година или десетљећа.

Али побуна против Бога је бескрајно страшна, кажу неки теолози. Не можемо мјерити зло у вријеме које је потребно за његово почињење, објашњавају они. Убиство може трајати само неколико минута, али посљедице се могу проширити на деценије или стољећа. Побуна против Бога је најгори грех у универзуму, кажу они, тако да заслужује најгору казну.

Проблем је што људи не разумеју добро ни правду ни милост. Људи нису квалификовани да суде – али Исус Христ јесте. Он ће судити свету по правди (Псалам 9,8; John 5,22; Rimljanima 2,6-11). Можемо се поуздати у његов суд, знајући да ће он бити и праведан и милостив.

Када је тема пакла адресирана, неки делови Библије наглашавају бол и казну, а други користе слике уништења и краја. Уместо да покушамо да ускладимо један опис са другим, хајде да разговарамо. Када дође до пакла, морамо вјеровати Богу, а не нашој машти.

Од свега што је Исус рекао о паклу, најважније је да је Исус решење проблема. У њему нема осуде (Рим 8,1). Он је пут, истина и живот вечни.

би Јосепх Ткацх

пакао