Обожавање или обожавање идола

За неке људе, расправа о свјетоназору изгледа академски и апстрактно - далеко од свакодневног живота. Али за оне који желе да живе живот који је Свети Дух преобразио у Христа, мало ствари је значајније и имају дубље импликације за стварни живот. Наш поглед на свет одређује како посматрамо све врсте питања - Бога, политику, истину, образовање, абортус, брак, животну средину, културу, род, економију, шта значи бити човек, порекло универзума - да споменемо само неке.

У својој књизи Нови завет и Божји народ, НТ Вригхт коментарише: „Погледи на свет су сама суштина људског постојања, сочиво кроз које се види свет, план који се у вама може видети треба да живи, а пре свега они усидрити осећај идентитета и дома који омогућава људима да буду оно што јесу. Занемаривање погледа на свет, било својих било оних других култура које проучавамо, постало би једна изузетна површност "(страна 124).

Оријентација нашег погледа на свет

Ако је наш поглед на свет, а самим тим и наш повезан осећај идентитета, више оријентисан на свет, него на Христа, он нас некако одваја од Христовог начина размишљања. Због тога је важно да препознамо и третирамо све аспекте нашег погледа на свет који нису подложни Христовој владавини.

Изазов је све више усклађивати наш поглед на свет са Христом, јер смо до тренутка када смо били спремни да озбиљно схватимо Бога обично имали већ потпуно развијен поглед на свет - онај који је покретао и осмоза (утицај) и намерно размишљање . Формирање погледа на свет је слично начину на који дете учи свој језик. То је и формална, намерна активност детета и родитеља, и процес са сопственом сврхом у животу. Много тога се дешава само са одређеним вредностима и претпоставкама које нам одговарају јер постају основа из које ми (и свесно и подсвесно) процењујемо шта се дешава у нама и око нас. Несвјесна реакција често постаје најтежа препрека нашем расту и свједочењу као Исусови сљедбеници.

Наш однос према људској култури

Свето писмо упозорава да су све људске културе, у одређеној мери, неусаглашене са вредностима и путевима Божјег царства. Као хришћани, позвани смо да одбацимо такве вредности и начин живота као амбасадори царства Божијег. Свето писмо често користи реч Вавилон да опише културе које су непријатељске према Богу, називајући је „мајком... свих гадости на земљи“ (Откривење 1. Кор.7,5 НГУ) и позива нас да одбацимо све безбожне вредности и понашање у култури (свету) око нас. Запазите шта је о томе написао апостол Павле: „Престаните да судите по мерилима овог света, него научите да размишљате на нов начин, да бисте се променили и могли да процените да ли је нешто по вољи Божијој – да ли је добро да ли је Бог ужива у томе и да ли је савршен“ (Римљанима 12,2 НГУ).

Чувајте се оних који покушавају да се ухвате у празну, варљиву филозофију, веровања чисто људског порекла која се врте око принципа који владају овим светом, а не Христа (Колошанима 2,8 НГУ).

Од суштинског значаја за наш позив као Исусових следбеника је потреба да живимо на анти-културни начин, насупрот грешним карактеристикама културе око нас. Речено је да је Исус живио једном ногом у јеврејској култури и био је чврсто укоријењен у вриједностима Божјег краљевства с другом ногом. Често је одбацивао културу да не би био заробљен идеологијама и праксама које су биле увреде Богу. Међутим, Исус није одбацио људе у овој култури. Уместо тога, он ју је волео и саосећао са њима. Истичући аспекте културе који су у супротности са Божијим путевима, он је такође нагласио аспекте који су били добри - у ствари, све културе су мешавина оба.

Позвани смо да следимо Исусов пример. Наш ускрсли и уздигнути Господар очекује од нас да се добровољно подредимо вођењу Његове Речи и Духа, тако да, као верни амбасадори Његовог Краљевства Љубави, осветљавамо Његову славу у често мрачном свету.

Чувајте се идолопоклонства

Да живимо као амбасадори у свијету са својим различитим културама, слиједимо Исусов примјер. Стално смо свесни најдубљег греха људске културе - оне која поставља проблем иза проблема секуларног погледа на свет. Овај проблем, овај грех је идолопоклонство. Тужна је чињеница да је обожавање идола широко распрострањено у нашој модерној, себичној западној култури. Потребне су нам опрезне очи да видимо ову реалност - иу свету око нас иу нашем сопственом погледу на свет. Видјети то је изазов, јер идолопоклонство није увијек лако уочити.

Идолопоклонство је обожавање нечег другог осим Бога. Ради се о љубави, повјерењу и служењу нечему или некоме више од Бога. Кроз Свето Писмо налазимо Бога и богобојазне вође који помажу људима да препознају идолопоклонство и онда одустану. На пример, Десет заповести почињу са забраном идолопоклонства. Књига судија и књиге пророка наводе како су социјални, политички и економски проблеми узроковани људима који вјерују у некога или нешто друго, а не у правог Бога.

Велики грех иза свих других грехова је идолопоклонство – не волети, послушати и служити Богу. Као што је апостол Павле приметио, резултати су поражавајући: „Јер и поред свега што су знали о Богу, нису му указали част коју је заслужио и захвалили му. Изгубили су се у бесмисленим мислима и у својим срцима којима је недостајао увид. , пао је мрак. На место славе нетрулежног Бога ставили су слике... Зато их је Бог препустио жељама срца њихових и препустио их неморалу, тако да су међусобно понижавали своја тела“ (Рим. 1,21;23;24 НГУ). Павле показује да неспремност да се прихвати Бог као прави Бог води ка неморалу, кварењу духа и помрачењу срца.

Свако ко је заинтересован да промени свој поглед на свет било би добро да се интензивно упозна са Римљанима 1,16-32, где апостол Павле јасно ставља до знања да се идолопоклонство (проблем иза проблема) мора решити ако желимо да доследно доносимо добре плодове (доношење мудрих одлука и морално понашање). Павле остаје доследан по овом питању током своје службе (види нпр 1. Korinćanima 10,14где Павле подстиче хришћане да беже од идолопоклонства).

Обука наших чланова

С обзиром на чињеницу да идолопоклонство успијева у модерним западним културама, важно је да помогнемо нашим члановима да схвате пријетњу с којом се суочавају. Требало би да одражавамо ово схватање несигурне генерације која идолопоклонство гледа само као ствар наклоности физичким објектима. Идолопоклонство је много више од тога!

Важно је, међутим, напоменути да наш позив као црквених вођа није да стално указујемо људима на саму природу идолопоклонства у њиховом понашању и размишљању. Ваша је одговорност да сами сазнате. Уместо тога, као „помагачи њихове радости“, позвани смо да им помогнемо да препознају ставове и понашања која су симптоматска идолопоклоничких везаности. Морамо их учинити свесним опасности од идолопоклонства и дати им библијске критеријуме како би могли да испитају претпоставке и вредности које чине њихов поглед на свет да виде да ли су у складу са хришћанском вером коју исповедају.

Павле је дао ову врсту инструкција у свом писму цркви у Колоси. Писао је о односу између идолопоклонства и похлепе (Колошанима 3,5 НГУ). Када желимо нешто да поседујемо толико да то пожелимо, то је заузело наша срца – постало је идол на кога се угледамо, поричући тако оно што је Богу по праву. У нашем времену распрострањеног материјализма и конзумеризма, свима нам је потребна помоћ у борби против похлепе која води у идолопоклонство. Читав свет оглашавања је осмишљен тако да нам усађује незадовољство животом док не купимо производ или се препустимо рекламираном начину живота. Као да је неко одлучио да створи културу осмишљену да поткопа оно што је Павле рекао Тимотеју:

„Али побожност је велики добитак за оне који се дају наситити. Јер ништа на свет нисмо донели; зато ништа нећемо износити. Али ако имамо храну и одећу, желимо да се наситимо онима који желе. обогатити се упасти у искушења и замршености и у многе безумне и штетне жеље, које пуштају људе да тону у пропаст и проклетство, јер је похлепа за новцем корен сваког зла; неки су за тим чезнули, а од вјере су се удаљили и сами себе Пуно бола" (1. Тимотеј 6,6-10).

Део нашег позива као црквених вођа је да помогнемо нашим члановима да схвате како се култура обраћа нашим срцима. Не само да ствара јаке жеље, већ и осећај права и чак идеју да нисмо вредна особа ако одбацимо рекламирани производ или рекламирани начин живота. Посебна ствар у овом образовном задатку је да је већина ствари које идолизујемо добре ствари. Само по себи је добро имати бољи дом или бољи посао. Међутим, када постану ствари које одређују наш идентитет, значење, сигурност и / или достојанство, ми смо дали приступ идолу у нашим животима. Важно је да помогнемо нашим члановима да схвате када је њихов однос према добром циљу постао идолопоклонство.

Објашњавање идолопоклонства као проблема иза проблема помаже људима да успоставе смернице у својим животима да знају када узимају добру ствар и претварају је у идола – нешто на шта треба гледати у смислу мира, радости, остављања личног смисла и сигурности. То су ствари које само Бог може заиста пружити. Добре ствари које људи могу да претворе у „коначне ствари“ укључују односе, новац, славу, идеологије, патриотизам, па чак и личну побожност. Библија је пуна прича о људима који то раде.

Идолопоклонство у доба знања

Живимо у ономе што историчари називају Добом знања (за разлику од индустријског доба у прошлости). Данас се идолопоклонство мање бави обожавањем физичких објеката, а више обожавањем идеја и знања. Облици знања који најагресивније покушавају освојити наша срца су идеологије - економски модели, психолошке теорије, политичке филозофије итд. Као вође цркве, остављамо Божји народ рањивим ако му не помогнемо да развије способност да сам себи суди када добра идеја или филозофија постане идол у њиховом срцу и уму.

Можемо им помоћи тако што ћемо их обучити да препознају своје најдубље вриједности и претпоставке - њихов поглед на свијет. Можемо их научити како да у молитви препознају зашто тако снажно реагирају на нешто у вијестима или друштвеним медијима. Можемо им помоћи да постављају оваква питања: Зашто сам се толико наљутила? Зашто се осјећам тако снажно? Која је то вриједност и када и како је то постало вриједност за мене? Да ли моја реакција даје славу Богу и изражава ли љубав и сажаљење Исуса за људе?

Обратите пажњу и на то да смо и сами свесни препознавања „светих крава“ у нашим срцима и умовима – идејама, ставовима и стварима које не желимо да Бог додирне, стварима које су „табу“. Као црквене вође, молимо Бога да преправи наш поглед на свет тако да оно што говоримо и чинимо уроди плодом у царству Божијем.

закључак

Многи од наших погрешних корака као хришћани заснивају се на често непознатом утицају нашег личног погледа на свет. Један од најштетнијих ефеката је смањење квалитета нашег хришћанског свједока у повријеђеном свијету. Сувише често се бавимо горућим питањима на начин који одражава партизанске погледе на секуларну културу која нас окружује. Као резултат тога, многи од нас се суздржавају да се позабавимо питањима у нашој култури, чинећи наше чланове рањивима. Дугујемо то Христу да помогнемо Његовом народу да препозна начин на који њихов поглед на свет може да буде плодно тло за идеје и понашања која срамоте Христа. Ми треба да помогнемо нашим члановима да процене став њихових срца у светлу Христове заповести да љубе Бога изнад свега. То значи да они уче да препознају све идолопоклоничке везаности и да их избегавају.

Цхарлес Флеминг