Да ли чекате свој небески дом?

КСНУМКС чекају ваш небески домУ двије познате старе еванђеоске пјесме пише: "Још ме чека ненастањен стан" и "Моје имање је одмах иза планине". Ови текстови су засновани на Исусовим речима: "У кући мог оца има много станова. Да није тако, онда бих вам рекао: Ја ћу припремити мјесто за вас? "(Јох КСНУМКС). Ови стихови се често цитирају и као сахране јер обећавају да ће Исус наградити Божије људе на небесима који ће их чекати након смрти. Али да ли је то Исус хтео да каже? Било би погрешно када бисмо покушали да повежемо сваку реч нашег Господа директно са нашим животима, без разматрања онога што је он тада желио да каже свом примаоцу.

Ноћ пре његове смрти Исус је седео са својим ученицима у такозваној Ценаклу. Ученици су били шокирани оним што су видјели и чули. Исус им је опрао ноге, објавио да је међу њима издајица, и изјавио да ће га Петар издати не једном него три пута. Можете ли замислити шта су одговорили? Ово не може бити Месија. Говори о патњи, издаји и смрти. И мислили смо да је он претеча новог краљевства и ми ћемо владати с њим! ”Збуњеност, очај, страх - емоције које су нам превише познате. Разочарана очекивања. И свему томе, Исус се успротивио: "Не брините! Вјерујте ми! “Хтио је ментално изградити своје ученике с обзиром на пријетећи сценариј који се приближава и наставио:„ У кући мога оца има много станова “.

Али шта су ове речи говориле ученицима? Име "Кућа мога оца" - како се користи у јеванђељима - односи се на храм у Јерусалиму (Лк КСНУМКС, Јох КСНУМКС). Храм је заузео место табернакула, преносивог шатора који су Израелци користили за обожавање Бога. Унутар светохраништа (од лат. Табернацулума = шатора, колиба) је била - одвојена дебелом завјесом - просторија, која се звала свети светиња. То је била Божја домовина ("Шатор" на хебрејском значи "Мишкан" = "пребивалиште" или "пребивалиште") усред свог народа. Једном годишње је био резервисан само за великог свештеника да уђе у ову собу да би био свестан Божјег присуства.

Штавише, реч "место боравка" или "животни простор" значи место где неко живи, и "у старогрчком (језику Новог завета) није се обично сматрало трајним домом, већ станком на путовању који ће вас одвести на друго мјесто на дуге стазе. [КСНУМКС] То би значило нешто друго него бити са Богом на небу након смрти; Јер рај се често сматра последњим и последњим човековим боравиштем.

Исус је сада рекао да ће своје ученике учинити местом за боравак. Где би требао ићи? Његов пут не би га требао водити равно у небо да би изградио станове, него од Ценакула до Крижа. Са његовом смрћу и ускрснућем, он је требало да припреми место за своје следбенике у кући свог оца (Јох КСНУМКС). Као да је хтио рећи: "Све је под контролом. Оно што се дешава може изгледати страшно, али све је то дио плана спасења. “Онда је обећао да ће поново доћи. У овом контексту, чини се да он не алудира на Пароусиа (повратак) (мада, наравно, радујемо се Христовом указању у слави последњег дана), али знамо да би га Исусов пут требао довести до крижа, и да ће се три дана касније назвати Смрт Ускрслога би се вратила. Још једном се вратио у облику Светог Духа на дан Педесетнице.

"... Доћи ћу поново и одвести вас к мени, да будете тамо гдје сам ја" (Јн КСНУМКС), рекао је Исус. Застанимо на тренутак речима које су овде коришћене "за мене". Треба их схватити у истом смислу као и речи у Јеванђељу по Ивану КСНУМКС-у, које нам наводе да је Син (Реч) био с Богом. Оно што се враћа грчким "професионалцима", који могу бити и "до" и "ат". Одабиром ових речи да опише однос између Оца и Сина, Свети Дух се односи на њихову интимну везу. У преводу Библије стихови су дати као што следи: "У почетку је била Реч. Реч је била код Бога, иу свему је била као Бог ... "[КСНУМКС]

Нажалост, само превише људи замишља Бога као негдје на небу као један ентитет који нас гледа издалека. Наизглед безначајне речи "мени" и "да" одражавају потпуно другачији аспект божанске природе. Ради се о учешћу и интимности. Ради се о односу лицем у лице. То је дубоко и искрено. Али какве то везе има са вама и нама данас? Дозволите ми да укратко прегледам храм пре него што одговорим на ово питање.

Када је Исус умро, завеса се распала на пола у средини храма. Овај расцјеп симболизира нови приступ Божјем присуству који се отворио њиме. Храм више није био његово домаћинство. Потпуно нови однос са Богом сада је био отворен за сваког појединца. У преводу Библије Добрих вести прочитали смо у стиху КСНУМКС: "Има много станова у кући мог оца." У Светој Светињи било је простора само за једну особу, али сада је дошло до радикалне промене. Бог је заиста направио простор за све људе у његовој кући! То је постало могуће зато што је Син постао тело, откупљујући нас од смрти и деструктивне моћи греха, враћајући се Оцу и доводећи читаво човечанство у Божје присуство (Јох КСНУМКС). Исте вечери, Исус је рекао: "Онај који ме љуби чуваће моју реч; и мој ће га отац вољети, и ми ћемо доћи к њему и боравити с њим. ”(Јн КСНУМКС). Као иу стиху КСНУМКС, и овде се говори о "становима". Да ли схватате шта то значи?

Које идеје повезујете са добрим домом? Можда: мир, тишина, радост, заштита, поука, опраштање, обезбеђење, безусловна љубав, прихватање и нада, да споменемо само неке. Међутим, не само да је Исус дошао на Земљу да преузме помирујућу смрт за нас, већ и да поделимо све добре идеје везане за дом и да искусимо живот који су он и његов отац имали са Оцем Дух Свети води.

Невероватан, јединствен и интиман однос који је Исус сам комуницирао са својим Оцем сада је такође отворен за нас, "да можете бити тамо где сам ја", каже стих КСНУМКС. А где је Исус? "Са Оцем у блиском заједништву" (Јох КСНУМКС, Добра вест Библија) или, како неки преводиоци кажу, "у утроби Оца". Научник то каже овако: "Да би неко лежао у наручју значи бити у његовим рукама, да га вреднује као циљ најљубазније бриге и наклоности, или, како се каже, бити његов пријатељ на грудима." КСНУМКС] А ту је Исус. А где смо присутни? Учествујемо у Краљевству Небеско Исусово (Епх КСНУМКС)!

Да ли сте тренутно у тешкој, застрашујућој, депресивној ситуацији? Будите увјерени: Исусове ријечи утјехе су упућене вама. Баш као што је једном желио да ојача, охрабри и ојача своје ученике, тако и он чини са њима: "Не брините! Вјерујте ми! Не допустите да вас ваше бриге притисну, него се ослоните на Исуса и размислите о ономе што он каже - и што оставља неизговорено - послије! Он не каже да морају бити храбри и све ће скренути десно. Он вам не гарантује четири корака ка срећи и просперитету. Он не обећава да ће вам дати дом на небу који не можете узети док не будете мртви - и зато је вриједно ваше патње. Уместо тога, он јасно ставља до знања да је претрпео распеће да преузме све наше грехе, да их прикуца себи на крсту тако да је све што нас може одвојити од Бога и живот у његовој кући искоријењено.

Али то није све. Они су имплицитно укључени у троједни Божји живот, тако да се можете суочити лицем у лице у интимној заједници са Оцем, Сином и Светим Духом - Божјег живота. Жели да учествујете у њему и свему што он представља. Он каже: "Створио сам те да можеш да живиш у мојој кући."

молитва

Оче свега, ми вас доводимо, који су, када смо још били одвојени од вас, дошли да нас упознају у вашем Сину и доведу нас кући, нашу захвалност и нашу похвалу! У смрти и животу он је објавио вашу љубав према нама, дао нам је милост и отворио врата слави. Нека и ми који делимо у Христовом телу водимо Његов ускрсли живот; ми који пијемо из његове чаше испуњавамо животе других; ми, који смо просветљени Светим Духом, смо светлост свету. Спасите нас у нади коју сте нам обећали, како бисмо ми и сва наша дјеца били слободни, а цијела земља славила ваше име - по Кристу, Господину нашем. Амен [КСНУМКС]

Гордон Греен


pDFДа ли чекате свој небески дом?

Анмеркунген:

[КСНУМКС] НТ Вригхт, изненађен наду, п.

[КСНУМКС] Рик Реннер, обучен за убиство, Енг. овде цитирао Библију Добрих вести.

[КСНУМКС] Едвард Робинсон, грчки и енглески лексикон НТ, стр.

[КСНУМКС] Молитва за Еухаристијом према еухаристијској литургији Шкотске епископалне цркве, цитирана од Мицхаела Јинкинса, Позив на теологију, стр.