звучни
Маттхев КСНУМКС: Сврха исцељења
Матеј КСНУМКС, као и већина других поглавља Јеванђеља по Матеју, извештава о разним догађајима у Христовом животу. Ово није само неуредно прикупљање извештаја - Матеј понекад додаје историју у историју, јер је то дивна допуна. Помоћу физичких примјера приказане су духовне истине. У поглављу КСНУМКС, Матеј је резимирао неколико прича које се могу наћи иу Јеванђељу по Марку и Луки - али Матејева учења су много краћа и сажета.
Власт да опрости грехе
Када се Исус вратио у Кафарнаум, „они [неколико људи] су му довели узетог који је лежао на кревету. Када је Исус видео њихову веру, рекао је узетом: Охрабри се, сине мој, опроштени су ти греси“ (стих 2). У вери, људи су га довели Исусу да буде исцељен. Исус се посветио узетом јер његов највећи проблем није била парализа него његови греси. Исус се прво побринуо за то.
„И гле, неки од књижевника рекоше у себи: Овај хули на Бога“ (стих 3). Мислили су да само Бог може опростити грехе, Исус је то отишао предалеко.
„Али када је Исус видео њихове мисли, рекао је: ’Зашто мислите тако зле мисли у својим срцима? Шта је лакше рећи, опроштени су ти греси, или рећи: Устани и ходај? Али да знате да Син Човечији има власт на земљи да опрашта грехе, рече узетоме: Устани, узми постељу своју и иди кући. И устао је и отишао кући“ (В 5-6). Лако је говорити о божанском опроштају, али је тешко доказати да је он заиста дат. Тако је Исус учинио чудо исцељења да би показао да има власт да опрашта грехе. Његова мисија на земљи није била да излечи све људе од њихових физичких болести; није ни исцелио све болесне у Јудеји. Његова мисија је првенствено била да објави опроштење грехова – и да је он био извор опроштења. Ово чудо није требало да најави физичка исцељења, већ, што је још важније, духовно исцељење. „Када су људи то видели, уплашили су се и прославили Бога“ (В 8) – али нису сви били срећни због тога.
Јести са грешницима
После овог инцидента, „Он [Исус] је видео човека који седи у пореској канцеларији, који се звао Матеј; а он му рече: За мном! И устаде и пође за њим“ (ст. 9). Чињеница да је Метју био на царини указује да је наплаћивао царину од људи који су превозили робу кроз неко подручје — можда чак и од рибара који су доносили свој улов у град да га продају. Био је цариник, наплатник путарине и „друмски разбојник” кога су унајмили Римљани. Ипак, напустио је свој уносан посао да би следио Исуса, и прво што је учинио било је да је позвао Исуса на банкет са својим пријатељима.
„И догоди се док он сеђаше за столом у кући, гле, дођоше многи цариници и грешници и седоше за трпезу са Исусом и ученицима његовим“ (ст. 10). То би било као да пастор иде на журку у отменој мафијашкој вили.
Фарисеји посматрају у каквом је друштву Исус био, али нису желели да се директно суоче с њим. Уместо тога, питали су његове ученике: „Зашто ваш Учитељ једе са цариницима и грешницима?“ (ст. 11б). Ученици су се можда зачуђено погледали и на крају је Исус одговорио: „Доктор није потребан јакима, него болеснима.” Али идите и научите шта то значи (Осија 6,6): „Уживам у милосрђу а не у жртви“. „Дођох да позовем грешнике, а не праведнике“ (12. стих). Имао је власт да прашта – овде се дешавало и духовно исцељење.
Као што је лекар интервенисао код болесника, тако је и Исус интервенисао за грешнике јер су они били ти којима је он дошао да помогне. (Сви су грешници, али Исусу овде није стало.) Он је позвао људе да буду свети, али их није позвао да буду савршени пре него што их је позвао. Пошто нам је милост потребна много више од суда, Бог жели да покажемо више милости него да судимо другима. Чак и ако чинимо (рецимо, жртвујемо) све што Бог заповеда, али не покажемо милост према другима, ми смо пропали.
Стари и нови
Фарисеји нису били једини који су се чудили Исусовој служби. Ученици Јована Крститеља упитали су Исуса: „Зашто ми и фарисеји толико постимо, а твоји ученици не посте?“ (14. стих). Постили су јер су патили јер се народ толико удаљио од Бога.
Исус је одговорио: „Како сватови тугују док је младожења с њима? Али доћи ће време када ће им се узети женик; тада ће постити“ (В 15). Нема разлога док сам ја овде, рекао је – али је подразумевао да ће на крају бити „узет од њих“ – силом – тада ће његови ученици патити и постити.
Тада им је Исус дао загонетну пословицу: „Нико не поправља стару одећу крпом од нове тканине; јер крпа опет кида хаљину и суза се погоршава. Ни у старе боце не стављате ново вино; иначе ће мехови пукнути, и вино ће се пролити, и мехови ће се покварити. Али ново вино се точи у нове меше, и обоје се чувају заједно“ (стихови 16-17). Исус сигурно није дошао да „поправи“ фарисејске прописе о томе како живети побожним животом. Он није покушавао да дода благодат жртвама које су прописали фарисеји; нити је покушао да уведе нове идеје у постојећи скуп правила. Уместо тога, започео је нешто сасвим ново. Ми то зовемо Нови Завет.
Подизање мртвих, лечење нечисте
„Када им је ово говорио, гле, приђе један од поглавара цркве, паде пред њим и рече: „Кћер ми је управо умрла, али дођи и стави руку на њу и оживеће“ (в. . 18). Овде имамо веома необичног верског вођу — оног који је потпуно веровао Исусу. Исус је отишао с њим и подигао девојку из мртвих (В 25).
Али пре него што је стигао до девојчине куће, пришао му је други човек да би се излечио: „И гле, жена која је имала течење крви дванаест година приђе му иза леђа и дотаче се руба његове хаљине. Јер она рече себи: Кад бих само могла да се дотакнем његове хаљине, оздравила бих. Тада се Исус окрену и угледа је и рече: Охрабри се, кћери моја, твоја вера те је спасла. И жена оздрави у исти час“ (Ст. 20-22). Жена је била нечиста због крвотока. Мојсијев закон није дозвољавао никоме да је додирне. Исус је имао нови начин деловања. Уместо да је избегава, излечио ју је када га је додирнула. Метју сумира: Вера јој је помогла.
Вера је натерала људе да му доведу свог парализованог пријатеља. Вера је мотивисала Матеја да напусти посао. Вера је навела једног верског вођу да тражи ускрснуће његове ћерке, жене да јој исцели крв, и да су слепи тражили од Исуса да види (В 29). Било је болести свих врста, али један извор лечења: Исус.
Духовно значење је јасно: Исус опрашта гријехе, даје нови живот и нови смјер у животу. Чисти нас и помаже нам да видимо. Ово ново вино није се сипало у стара Мојсијева правила - јер је створен посебан рад. Мисија милости је централна у Исусовој служби.
би Мицхаел Моррисон
