Шта је црква?

Die Bibel sagt: Wer an Christus glaubt, wird Teil der Kirche oder Gemeinde.
Was ist das, die Kirche, die Gemeinde? Wie ist sie organisiert? Welchen Sinn hat sie?

Исус гради своју цркву

Исус је рекао: Желим да изградим своју цркву (Матеј 16,18). Црква му је важна - толико ју је волео да је за њу дао свој живот (Ефежанима 5,25). Ако смо попут њега, ми ћемо волети Цркву и предати се њој. Црква или сабор преведен је са грчке екклезије, што значи скуп. У Делима 19,39: 40 реч се користи у смислу нормалног окупљања људи. За хришћана, екклесија је попримила посебно значење: сви који верују у Исуса Христа.

An der Stelle, an der er das Wort erstmals gebraucht, schreibt Lukas: »Und es kam eine grosse Furcht über die ganze Gemeinde ...» (Дела 5,11). Er muss nicht erklären, was das Wort bedeutet; seine Leser wussten es schon. Es bezeichnete alle Christen, nicht nur diejenigen, die zu dieser Zeit an diesem Ort versammelt waren. »Gemeinde» bezeichnet die Kirche, bezeichnet alle Jünger Christi. Eine Gemeinschaft von Menschen, kein Bauwerk.

Ferner bezeichnet Gemeinde auch die örtlichen Versammlungen der Christen. Paulus schrieb»an die Gemeinde Gottes zu Korinth» (1. Korinther 1,2); er spricht von »alle[n] Gemeinden Christi» (Римљанима 4,16). Doch er gebraucht das Wort genauso auch als Sammelname für die Gemeinschaft aller Gläubigen, wenn er sagt, dass »Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie dahingegeben» (Ефежанима 5,25).

Заједница постоји на неколико нивоа. На једном нивоу стоји универзална црква или црква која обухвата све људе на свету који тврде да су Господин и Спаситељ Исуса Христа. На другом нивоу, локалне заједнице, општине у строгом смислу, су регионалне групе људи који се редовно састају. На средњем нивоу леже деноминације или деноминације, које су групе заједница које заједнички раде на заједничкој историји и основи вјере.

Локалне заједнице понекад укључују и невјернике - чланове породице који не исповиједају Исуса као Спаситеља, али који још увијек учествују у црквеном животу. То може укључивати и људе који себе сматрају хришћанима, али се претварају да су нешто. Искуство показује да неки од њих касније признају да нису прави хришћани.

Зашто нам је потребна црква

Многи се описују као верници у Христа, али не желе да се придруже ниједној цркви. То се такође мора описати као погрешно држање. Нови завет показује да је уобичајен случај да верници припадају заједници (Јеврејима 10,25).

Поново и поново Павао позива хришћане једни за друге и једни за друге, на међусобно служење, на јединство (Römer 12,10; 15,7; 1. Korinther 12,25; Galater 5,13; Epheser 4,32; Philipper 2,3; Kolosser 3,13;1Thess 5,13). Након ове молбе готово је немогуће за усамљеника који не жели да буде у близини других вјерника.

Eine Gemeinde kann uns ein Zugehörigkeitsgefühl geben, ein Gefühl mit christlicher Gemeinsamkeit. Sie kann uns ein Mindestmass an geistlicher Sicherheit vermitteln, so dass wir nicht durch seltsame Ideen auf Abwege kommen. Eine Gemeinde kann uns Freundschaft, Gemeinschaft, Ermutigung schenken. Sie kann uns Dinge lehren, die wir auf eigene Faust nicht lernen würden. Sie kann unsere Kinder erziehen helfen, sie kann uns zu effektiverem »GottesDienen» verhelfen, sie kann uns Gelegenheiten zum sozialen Dienen vermitteln, an denen wir wachsen, oft auf ungeahnte Weise.

Allgemein lässt sich sagen: Der Gewinn, den uns eine Gemeinde schenkt, steht im Verhältnis zum Engagement, das wir investieren. Aber der wohl wichtigste Grund für den einzelnen Gläubigen, sich einer Gemeinde anzuschliessen, ist: Die Kirche braucht uns. Gott hat den einzelnen Gläubigen unterschiedliche Gaben geschenkt und will, dass wir zusammenarbeiten»zum Nutzen aller» (1. Коринћанима 12,4: 7). Ако се на делу појављује само део радне снаге, није ни чудо што Црква не чини онолико колико се нада или да нисмо здрави колико се надамо. Нажалост, критиковати је неке лакше него помоћи.

Цркви је потребно наше време, наше вештине, наши дарови. Потребни су јој људи на које се може ослонити - потребна нам је наша посвећеност. Исус је позвао да се моле радници (Матеј 9,38). Er will, dass jeder einzelne von uns anpackt und nicht nur den passiven Zuschauer spielt. Wer ohne Gemeinde Christ sein will, der setzt seine Kraft nicht so ein, wie wir sie laut Bibel einsetzen sollen, helfend nämlich. Die Kirche ist eine »Gemeinschaft zur gegenseitigen Hilfe», und wir sollten einander helfen, wissend, dass der Tag kommen mag (да, већ је дошло) да нам је потребна помоћ.

Црква / Заједница: слике и симболи

Црква се обраћа на различите начине: Божји народ, Божја породица, Христова невеста. Ми смо зграда, храм, тело. Исус нам је говорио као овце, као поље, као виноград. Сваки од ових симбола илуструје другу страну цркве.

Многе присподобе о царству из Исусових уста говоре о цркви. Црква је почела малу и расла је попут сенфа (Матеј 13,31: 32). Црква је попут поља на којем расте коров уз пшеницу (Стихови 24-30). То је попут мреже која хвата добру и рибу (Стихови 47-50). То је попут винограда у којем неки раде дуго, неки само на кратко (Матеј 20,1: 16). То је попут слугу којем је новац поверио њихов господар и који је уложио делом добро, а делом лоше (Матеј 25,14: 30). Исус се звао Пастир и Своји ученици (Матеј 26,31); његов посао је био да пронађе изгубљене овце (Матеј 18,11: 14). Своје вернике описује као овце које је потребно пасти и збринути (Јован 21,15: 17). Auch Paulus und Petrus benutzen dieses Sinnbild und sagen, Kirchenführer müssten »die Herde weiden» (Дела 20,28:1; 5,2. Петрова).

Wir seien »Gottes Bau», schreibt Paulus in 1. Korinther 3,9. Das Fundament ist Christus (Vers11), darauf ruht der aus Menschen bestehende Bau. Petrus nennt uns »lebendige Steine, erbaut zum geistlichen Hause» (1. Петрова 2,5). Miteinander werden wir erbaut »zu einer Wohnung Gottes im Geist» (Ефежанима 2,22). Ми смо храм Божји, храм Духа Светога (1. Коринћанима 3,17:6,19;). Богу се може клањати било где; али црква има богослужје као своје централно значење.

Wir sind »Gottes Volk», sagt uns 1. Petrus 2,10. Wir sind, was das Volk Israel hatte sein sollen: »das auserwählte Geschlecht, die königliche Priesterschaft, das heilige Volk, das Volk des Eigentums» (Стих 9; види Излазак 2: 19,6). Ми припадамо Богу зато што нас је Христ купио својом крвљу (Откривење 5,9). Ми смо Божја деца, он је наш отац (Ефежанима 3,15). Као деца добили смо велико наслеђе и од нас се очекује да удовољимо и поштујемо његово име.

Свето писмо нас такође назива Христовом невестом - име које одзвања са колико нас Христ воли и које дубоке промене се дешавају у нама тако да можемо имати тако блиски однос са Сином Божјим. У многим својим параболама, Исус позива људе на свадбу; Овде смо позвани да будемо млада.

»Lasst uns freuen und fröhlich sein und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereitet» (Откривење 19,7). Wie »bereiten» wir uns? Durch ein Geschenk: »Und es wurde ihr gegeben, sich anzutun mit schönem reinem Leinen» (Стих 8). Christus reinigt uns »durch das Wasserbad im Wort» (Ефежанима 5,26). Представља Цркву себи након што је учини славном и безгрешном, светом и безгрешном (Стих 27). Ради у нама.

radeći заједно

Das Sinnbild, das am besten veranschaulicht, wie Gemeindemitglieder sich gegeneinander verhalten sollen, ist das des Leibes. »Ihr aber seid der Leib Christi», schreibt Paulus, »und jeder von euch ein Glied» (1. Коринћанима 12,27). Jesus Christus »ist das Haupt des Leibes, nämlich der Gemeinde» (Kolosser 1,18), und wir alle sind Glieder des Leibes. Wenn wir mit Christus vereint werden, werden wir auch untereinander vereint, und wir sind einander – im wahrsten Sinn – verpflichtet.Niemand kann sagen: »Ich brauche dich nicht» (1. Коринћанима 12,21) нико не може рећи да он нема никакве везе са црквом (Стих 18). Gott verteilt unsere Gaben, damit wir zum gemeinsamen Nutzen zusammenarbeiten und bei dieser Zusammenarbeit einander helfen und Hilfe empfangen. Im Leib sollte »keine Spaltung» sein (Стих 25). Павле често полемизира против партијског духа; они који поседују несклад треба да буду чак и искључени из заједнице (Римљанима 16,17; Тит 3,10-11). Gott lässt die Gemeinde »wachsen in allen Stücken» dadurch, dass »jedes Glied das andere unterstützt nach dem Mass seiner Kraft» (Ефежанима 4,16). Нажалост, хришћански свет је подељен на деноминације које су често у међусобној свађи. Црква још није савршена јер ниједан њен члан није савршен. Ипак: Христос жели јединствену цркву (Јован 17,21). То не мора да значи организационо спајање, али претпоставља заједнички циљ. Право јединство може се пронаћи само настојећи да будемо све ближи Кристу, проповедајући Христово еванђеље, живећи по Његовим начелима. Циљ је да га ширимо, а не ми сами. Међутим, имајући различита деноминација такође има предност: Кроз различите приступе, Христова порука допире до више људи на начин који могу да разумеју.

Организација

У хришћанском свету постоје три основна облика црквене организације и устава: хијерархијски, демократски и репрезентативни. Они се називају епископским, конгрегационим и презбитеријалним.

Сваки основни тип има своје варијанте, али у принципу, епископални модел значи да старији пастир има моћ да одређује црквене принципе и одређује пастире. У конгрегационом моделу саме цркве одређују ова два фактора: у презбитеријанском систему моћ је подељена између деноминације и цркве; Изабрани су старјешине којима се дају надлежности.

Нови завет не прописује посебну структуру цркве или цркве. Говори о надзорницима (Бискупи), старјешине и пастири (Pastoren), wobei diese Amtsbezeichnungen ziemlich austauschbar erscheinen. Petrus gebietet Ältesten, Hirten und Aufseherfunktion auszuüben: »Weidet die Herde ... achtet auf sie» (1. Петрова 5,1-2). На сличан начин, Паул даје старјешинама исте упуте (Дела 20,17 и 28).

Јерузалемску заједницу водила је група стараца; жупи Филипу бискупским (Дела 15,1: 2-1,1; Филипљанима). Павао је оставио Тита на Криту да би тамо могао да положи старјешине; он пише један стих о старјешинама и неколико о бискупима као да су они синонимни појмови за вође заједнице (Тит 1,5-9). У писму Јеврејима (13,7, Mengeund Elberfelder Bibel) werden die Gemeindevorsteher einfach »Führer» genannt. Luther übersetzt an dieser Stelle »Führer» mit »Lehrer», ein Begriff, der ebenfalls des Öfteren auftaucht (1. Коринћанима 12,29:3,1; Јаков). Die Grammatik von Epheser 4,11 deutet darauf, dass »Hirten» und »Lehrer» derselben Kategorie angehörten. Eine der Hauptqualifikationen von Amtsträgern in der Gemeinde musste sein, dass sie »... tüchtig sind, auch andere zu lehren» (2Тим2,2).

Као заједнички именитељ треба напоменути: именовани су лидери у заједници. Постојала је одређена количина организације у заједници, мада су тачна службена имена била од секундарног значаја. Од чланова се тражило да покажу поштовање и послушност званичницима (1. Теса 5,12; 1. Тимотеју 5,17:13,17; Јеврејима).

Ако најстарији утврди да нешто није у реду, црква не би требало да послуша; међутим, од цркве се очекивало да подржи старјешине. Шта старији раде? Ви сте шеф заједнице (1. Тимотеју 5,17). Они хране крдо, воде примером и подучавањем. Пазите на стадо (Дела 20,28). Они не би требали владати диктаторски, већ служити (1Petrus 5,23), »damit die Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes. Dadurch soll der Leib Christi erbaut werden» (Ефежанима 4,12) Како се одређују старјешине? Информације добијамо у неколико случајева: Паул користи старешине (Дела 14,23) претпоставља да Тимотеј поставља бискупе (1. Тимотеју 3,1: 7) и оснажио Тита да именује старјешине (Тит 1,5). У сваком случају, у тим је случајевима постојала хијерархија. Не налазимо ниједан пример заједнице која сама бира старјешине.

ђакони

Међутим, у Делима 6,1: 6 видимо како скупштина бира сиромашне људе. Ти су људи одабрани да дистрибуирају храну потребитима, а апостоли су их тада поставили у овај уред. То је омогућило апостолима да се концентришу на духовни рад, а физички рад је такође учињен (Стих 2). Ова разлика између духовног и физичког црквеног дела може се наћи и у 1. Петру 4,10: 11.

Amtsträger für die manuellen Arbeiten heissen oft Diakone, nach griech. diakoneo, dienen.»Dienen» sollen zwar im Prinzip alle Mitglieder und Führer, aber für die dienenden Aufgaben im engeren Sinne gab es eigene Beauftragte. Auch weibliche Diakone werden an mindestens einer Stelle erwähnt (Римљанима 16,1).

Павле назива Тимотеја бројним особинама које ђакон мора имати (1Tim3,8-12), ohne genau zu sagen, worin ihr Dienst bestand. Folglich geben unterschiedliche Denominationen den Diakonen unterschiedliche Aufgaben, die vom Saalwart bis zur Finanzbuchhaltung reichen.Wichtig ist bei Führungsämtern nicht der Name, nicht ihre Struktur und auch nicht die Art, wie sie besetzt werden. Wichtig ist ihr Sinn und Zweck: dem Gottesvolk Hilfe zu geben bei seiner Reifung »zum vollen Mass der Fülle Christi» (Ефежанима 4,13).

Смисао заједнице

Christus hat seine Gemeinde erbaut, er hat seinem Volk Gaben und Führung gegeben, und er hat uns Arbeit gegeben. Ein Hauptsinn der kirchlichen Gemeinschaft ist der Gottesdienst, der Kultus. Gott hat uns berufen, »dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat von der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht» (1. Петрова 2,9). Бог тражи људе да га обожавају (Јован 4,23) који га воле више од свега (Матеј 4,10). Шта год да радимо, било да као појединци или као заједница, увек треба радити за њега (1. Коринћанима 10,31). Wir sollen Gott »allezeit das Lobopfer darbringen» (Јеврејима 13,15).

Es ist uns geboten: »Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern» (Ефежанима 5,19). Кад се окупимо као црква, певамо Божју хвалу, молите му се и чујемо његову реч. Ово су облици обожавања. Исто тако и вечера, као и крштење, као и послушност.

Ein weiterer Sinn der Gemeinde ist das Lehren. Es steht im Herzen des Missionsbefehls: «Lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe» (Матеј 28,20). Црквени вође треба да подучавају, а сваки члан треба да подучава остале (Колошанима 3,16). Требало би да се истицамо једни другима (1. Коринћанима 14,31:1; 5,11. Теса 10,25; Јеврејима). Мале групе су идеалан оквир за ову међусобну подршку и подучавање.

Они који траже дарове од Духа кажу да би Павао требао тежити изградњи цркве (1. Коринћанима 14,12). Циљ је: изградити, наговарати, ојачати, утешити (Стих 3). Све што се догађа у заједници требало би да буде конструктивно за заједницу (Стих 26). Jünger sollen wir sein, Menschen, die das Wort Gottes kennen lernen und anwenden. Die Urchristen wurden gelobt, weil sie «beständig» blieben »in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet» (Дела 2,42).

Ein dritter Hauptsinn der Gemeinde ist das »soziale Dienen». «Darum, lasst uns Gutes tun an jedermann, allermeist aber an des Glaubens Genossen», fordert Paulus (Галаћанима 6,10). Наша главна брига је породица, затим заједница, а потом и свет око нас. Друга највиша заповест је: љуби ближњега (Матеј 22,39). Unsere Welt hat viele physische Bedürfnisse, und wir sollten sie nicht ignorieren. Am meisten aber bedarf sie des Evangeliums, und das sollten wir ebenfalls nicht ignorieren. Als Teil unseres«»sozialen Dienens» soll die Kirche die gute Nachricht von der Erlösung durch Jesus Christus predigen. Keine andere Organisation tut dieses Werk – es ist Aufgabe der Kirche. Jeder Arbeiter wird dazu gebraucht – manche an der »Front», andere in der «Etappe». Die einen pflanzen, die anderen düngen, die anderen ernten; wenn wir zusammenarbeiten, wird Christus die Kirche wachsen lassen (Ефежанима 4,16).

би Мицхаел Моррисон