Шта је црква?

Библија каже: Онај који верује у Христа постаје део "цркве" или "цркве".
Шта је то, "црква", "црква"? Како је организована? Која је ваша сврха?

Исус гради своју цркву

Исус је рекао: Желим да изградим своју цркву (Матеј 16,18). Црква му је важна - толико ју је волео да је за њу дао свој живот (Ефежанима 5,25). Ако смо попут њега, ми ћемо волети Цркву и предати се њој. Црква или сабор преведен је са грчке екклезије, што значи скуп. У Делима 19,39: 40 реч се користи у смислу нормалног окупљања људи. За хришћана, екклесија је попримила посебно значење: сви који верују у Исуса Христа.

На месту где први пут користи реч, Лукас пише: "И било је велико страха због целе заједнице ..." (Дела 5,11). Не мора да објашњава шта та реч значи; његови читаоци су већ знали. Помињао се на све хришћане, не само на оне који су се тада окупили на овом месту. „Црква“ значи црква, односи се на све Христове ученике. Заједница људи, а не зграда.

Црква се такође односи на локалне хришћанске скупове. Павле је написао "цркви Божјој у Коринту" (1. Коринћанима 1,2); он говори о "свим заједницама Христовим" (Римљанима 4,16). Али он такође користи реч као заједничко име за заједницу свих верника, када каже да је "Христ волео цркву и дао себе за њу" (Ефежанима 5,25).

Заједница постоји на неколико нивоа. На једном нивоу стоји универзална црква или црква која обухвата све људе на свету који тврде да су Господин и Спаситељ Исуса Христа. На другом нивоу, локалне заједнице, општине у строгом смислу, су регионалне групе људи који се редовно састају. На средњем нивоу леже деноминације или деноминације, које су групе заједница које заједнички раде на заједничкој историји и основи вјере.

Локалне заједнице понекад укључују и невјернике - чланове породице који не исповиједају Исуса као Спаситеља, али који још увијек учествују у црквеном животу. То може укључивати и људе који себе сматрају хришћанима, али се претварају да су нешто. Искуство показује да неки од њих касније признају да нису прави хришћани.

Зашто нам је потребна црква

Многи се описују као верници у Христа, али не желе да се придруже ниједној цркви. То се такође мора описати као погрешно држање. Нови завет показује да је уобичајен случај да верници припадају заједници (Јеврејима 10,25).

Поново и поново Павао позива хришћане једни за друге и једни за друге, на међусобно служење, на јединство (Рим 12,10:15,7; 1; 12,25. Коринћанима 5,13; Галаћанима 4,32; Ефежанима 2,3; Филипљанима 3,13; Колошанима 1; 5,13 Теза). Након ове молбе готово је немогуће за усамљеника који не жели да буде у близини других вјерника.

Црква нам може дати осјећај припадности, осјећај кршћанског заједништва. Може нам пружити минимум духовне сигурности, тако да се не изгубимо чудним идејама. Црква нам може дати пријатељство, заједништво, охрабрење. Она нас може научити стварима које сами не бисмо учили. Она може помоћи у образовању наше дјеце, може нам помоћи да постанемо дјелотворније "обожавање", може нам пружити прилике за друштвене услуге које растемо, често незамислене.

Генерално се може рећи: Добит који заједница даје сразмерно је опредељености које улажемо. Али вероватно је најважнији разлог да се појединачни вјерник придружи цркви: Црква нас треба. Бог је давао различите поклоне појединим верницима и жели да заједно радимо "за добробит свих" (1. Коринћанима 12,4: 7). Ако се на делу појављује само део радне снаге, није ни чудо што Црква не чини онолико колико се нада или да нисмо здрави колико се надамо. Нажалост, критиковати је неке лакше него помоћи.

Цркви је потребно наше време, наше вештине, наши дарови. Потребни су јој људи на које се може ослонити - потребна нам је наша посвећеност. Исус је позвао да се моле радници (Матеј 9,38). Жели да се сватко од нас бори с тим, а не само да игра пасивног гледаоца. Ако желите да будете хришћанин без цркве, не употребљавате своју снагу као што бисмо требали да је користимо у складу са Библијом, наиме помажући. Црква је "заједница узајамне помоћи" и требали бисмо си помагати знајући да тај дан може доћи (да, већ је дошло) да нам је потребна помоћ.

Црква / Заједница: слике и симболи

Црква се обраћа на различите начине: Божји народ, Божја породица, Христова невеста. Ми смо зграда, храм, тело. Исус нам је говорио као овце, као поље, као виноград. Сваки од ових симбола илуструје другу страну цркве.

Многе присподобе о царству из Исусових уста говоре о цркви. Црква је почела малу и расла је попут сенфа (Матеј 13,31: 32). Црква је попут поља на којем расте коров уз пшеницу (Стихови 24-30). То је попут мреже која хвата добру и рибу (Стихови 47-50). То је попут винограда у којем неки раде дуго, неки само на кратко (Матеј 20,1: 16). То је попут слугу којем је новац поверио њихов господар и који је уложио делом добро, а делом лоше (Матеј 25,14: 30). Исус се звао Пастир и Своји ученици (Матеј 26,31); његов посао је био да пронађе изгубљене овце (Матеј 18,11: 14). Своје вернике описује као овце које је потребно пасти и збринути (Јован 21,15: 17). Павле и Петар такође користе овај симбол и кажу да црквени лидери морају "пасти стадо" (Дела 20,28:1; 5,2. Петрова).

Ми смо „Божја грађевина“, Павао пише у 1. Коринћанима 3,9. Основа је Христ (Верс11), људска зграда почива на њој. Петар нас назива "живим камењем изграђеним за духовну кућу" (1. Петрова 2,5). Заједно смо изграђени "Божје пребивалиште у Духу" (Ефежанима 2,22). Ми смо храм Божји, храм Духа Светога (1. Коринћанима 3,17:6,19;). Богу се може клањати било где; али црква има богослужје као своје централно значење.

Ми смо "Божји народ", говори нам 1. Петрова 2,10. Ми смо оно што је народ Израела требало да буде: „изабрана раса, краљевско свештенство, свети народ, народ имовине“ (Стих 9; види Излазак 2: 19,6). Ми припадамо Богу зато што нас је Христ купио својом крвљу (Откривење 5,9). Ми смо Божја деца, он је наш отац (Ефежанима 3,15). Као деца добили смо велико наслеђе и од нас се очекује да удовољимо и поштујемо његово име.

Свето писмо нас такође назива Христовом невестом - име које одзвања са колико нас Христ воли и које дубоке промене се дешавају у нама тако да можемо имати тако блиски однос са Сином Божјим. У многим својим параболама, Исус позива људе на свадбу; Овде смо позвани да будемо млада.

„Радујмо се и будимо срећни и одајмо му част; јер је венцање јагње стигло и његова младенка је припремила " (Откривење 19,7). Како се „припремамо“? Уз поклон: „И дано јој је да се облачи предивним чистим платном“ (Стих 8). Христос нас чисти "кроз водену купељ у Речи" (Ефежанима 5,26). Представља Цркву себи након што је учини славном и безгрешном, светом и безгрешном (Стих 27). Ради у нама.

radeći заједно

Симбол који најбоље илуструје како се жупљани треба понашати једни против других је симбол тела. „Али ви сте тело Христово“, пише Павао, „и сваки од вас је члан“ (1. Коринћанима 12,27). Исус Христ "је глава тела, наиме цркве" (Колошанима 1,18), а сви смо ми удови. Када смо уједињени са Христом, такође смо сједињени једни са другима и посвећени смо једни другима - у најистинитијем смислу. Нико не може да каже: „Не требам те“ (1. Коринћанима 12,21) нико не може рећи да он нема никакве везе са црквом (Стих 18). Бог дистрибуира наше дарове тако да можемо радити заједно на обострану корист и помоћи и добити помоћ у овој сарадњи. Не би требало да постоји „подјела“ у телу (Стих 25). Павле често полемизира против партијског духа; они који поседују несклад треба да буду чак и искључени из заједнице (Рим 16,17; Тит 3,10-11). Бог чини да црква "расте у свим деловима" тако што "сваки члан подржава другог у складу са својом снагом" (Ефежанима 4,16). Нажалост, хришћански свет је подељен на деноминације које су често у међусобној свађи. Црква још није савршена јер ниједан њен члан није савршен. Ипак: Христос жели јединствену цркву (Јован 17,21). То не мора да значи организационо спајање, али претпоставља заједнички циљ. Право јединство може се пронаћи само настојећи да будемо све ближи Кристу, проповедајући Христово еванђеље, живећи по Његовим начелима. Циљ је да га ширимо, а не ми сами. Међутим, имајући различита деноминација такође има предност: Кроз различите приступе, Христова порука допире до више људи на начин који могу да разумеју.

Организација

У хришћанском свету постоје три основна облика црквене организације и устава: хијерархијски, демократски и репрезентативни. Они се називају епископским, конгрегационим и презбитеријалним.

Сваки основни тип има своје варијанте, али у принципу, епископални модел значи да старији пастир има моћ да одређује црквене принципе и одређује пастире. У конгрегационом моделу саме цркве одређују ова два фактора: у презбитеријанском систему моћ је подељена између деноминације и цркве; Изабрани су старјешине којима се дају надлежности.

Нови завет не прописује посебну структуру цркве или цркве. Говори о надзорницима (Бискупи), старјешине и пастири (Пастори), иако се ови званични наслови чини прилично заменљивим. Петар заповеда старјешинама да се понашају као пастири и надгледници: "Храните стадо ... брините се за њих" (1. Петрова 5,1-2). На сличан начин, Паул даје старјешинама исте упуте (Дела 20,17 и 28).

Јерузалемску заједницу водила је група стараца; жупи Филипу бискупским (Дела 15,1: 2-1,1; Филипљанима). Павао је оставио Тита на Криту да би тамо могао да положи старјешине; он пише један стих о старјешинама и неколико о бискупима као да су они синонимни појмови за вође заједнице (Тит 1,5-9). У писму Јеврејима (13,7, Менге и Елберфелд Библија) вође заједнице једноставно називају "вођама". У овом тренутку Лутхер је превео "вођа" са "учитељ", појам који се такође често појављује (1. Коринћанима 12,29:3,1; Јаков). Граматика Ефежанима 4,11 каже да су „пастири“ и „учитељи“ припадали истој категорији. Једна од главних квалификација службеника у заједници морала је бити "... способна да подучава друге" (2Тим2,2).

Као заједнички именитељ треба напоменути: именовани су лидери у заједници. Постојала је одређена количина организације у заједници, мада су тачна службена имена била од секундарног значаја. Од чланова се тражило да покажу поштовање и послушност званичницима (1. Теса 5,12; 1. Тимотеју 5,17:13,17; Јеврејима).

Ако најстарији утврди да нешто није у реду, црква не би требало да послуша; међутим, од цркве се очекивало да подржи старјешине. Шта старији раде? Ви сте шеф заједнице (1. Тимотеју 5,17). Они хране крдо, воде примером и подучавањем. Пазите на стадо (Дела 20,28). Они не би требали владати диктаторски, већ служити (1. Петрова 5,23), „тако да су свеци спремни за дело службе. Тако треба изградити Христово тело " (Ефежанима 4,12) Како се одређују старјешине? Информације добијамо у неколико случајева: Паул користи старешине (Дела 14,23) претпоставља да Тимотеј поставља бискупе (1. Тимотеју 3,1: 7) и оснажио Тита да именује старјешине (Тит 1,5). У сваком случају, у тим је случајевима постојала хијерархија. Не налазимо ниједан пример заједнице која сама бира старјешине.

ђакони

Међутим, у Делима 6,1: 6 видимо како скупштина бира сиромашне људе. Ти су људи одабрани да дистрибуирају храну потребитима, а апостоли су их тада поставили у овај уред. То је омогућило апостолима да се концентришу на духовни рад, а физички рад је такође учињен (Стих 2). Ова разлика између духовног и физичког црквеног дела може се наћи и у 1. Петру 4,10: 11.

Официри за ручни рад често се називају ђаконима, према грчком ђакону на служби. У принципу, сви чланови и вође би требали служити, али постојали су одвојени часници за обављање послова у ужем смислу. На барем једном месту спомињу се и ђаконске жене (Римљанима 16,1).

Павле назива Тимотеја бројним особинама које ђакон мора имати (1Тим3,8-12), а да није тачно речено од чега се састоји њихова служба. Као резултат, различита имена дају ђаконима различите задатке, од послужитеља у ходницима до финансијског рачуноводства. Оно што је важно за канцеларије за управљање није име, њихова структура или начин на који су попуњени. Оно што је важно је њихово значење и сврха: да помогну народу Божијем у његовом сазревању "у потпуности у целости Христовој" (Ефежанима 4,13).

Смисао заједнице

Христ је саградио своју цркву, дао је поклоне и смернице свом народу, а он нам је дао посао. Главни смисао црквене заједнице је богослужје, богослужење. Бог нас је позвао "да навијестимо благослове оних који су вас позвали из таме у његову дивну светлост" (1. Петрова 2,9). Бог тражи људе да га обожавају (Јован 4,23) који га воле више од свега (Матеј 4,10). Шта год да радимо, било да као појединци или као заједница, увек треба радити за њега (1. Коринћанима 10,31). Требали бисмо „нудити хвалу Богу у сваком тренутку“ (Јеврејима 13,15).

Морамо да: „Охрабрујемо једни друге псалмима и химнама и духовним песмама“ (Ефежанима 5,19). Кад се окупимо као црква, певамо Божју хвалу, молите му се и чујемо његову реч. Ово су облици обожавања. Исто тако и вечера, као и крштење, као и послушност.

Други смисао цркве је подучавање. То је у срцу наредбе мисије: "... научите их да задрже све што сам вам наредио" (Матеј 28,20). Црквени вође треба да подучавају, а сваки члан треба да подучава остале (Колошанима 3,16). Требало би да се истицамо једни другима (1. Коринћанима 14,31:1; 5,11. Теса 10,25; Јеврејима). Мале групе су идеалан оквир за ову међусобну подршку и подучавање.

Они који траже дарове од Духа кажу да би Павао требао тежити изградњи цркве (1. Коринћанима 14,12). Циљ је: изградити, наговарати, ојачати, утешити (Стих 3). Све што се догађа у заједници требало би да буде конструктивно за заједницу (Стих 26). Требали бисмо бити млађи, људи који упознају и користе Реч Божју. Рани хришћани су похваљени што су „константни“ у учењу апостола и у заједници и ломљењу хлеба и молитви. (Дела 2,42).

Трећи главни смисао заједнице је „социјална служба“. "Зато ... чинимо добро свима, али углавном друговима вере", захтева Павао (Галаћанима 6,10). Наша главна брига је породица, затим заједница, а потом и свет око нас. Друга највиша заповест је: љуби ближњега (Матеј 22,39). Наш свет има много физичких потреба и не треба их игнорисати. Највише му треба еванђеље, а ни ми то не треба занемарити. Као део наше „социјалне службе“, Црква би требало да проповеда добру вест о спасењу по Исусу Христу. Ниједна друга организација не ради ово - одговорност је Цркве. Сваки радник је потребан - неки на „фронту“, други у „фази“. Садња неких, оплодњавање других, жетва других; ако радимо заједно, Христ ће Цркву расти (Ефежанима 4,16).

би Мицхаел Моррисон


pDFШта је црква?