Свети Дух - функционалност или личност?

Свети Дух се често описује у смислу функционалности, као што су: Божја моћ или присуство или акција или глас. Да ли је ово прикладан начин да се опише ум?

Исус је такође описан као Божја сила (Филипљанима 4,13), присуство Божије (Галатима 2,20), дејство Божије (Јн 5,19) и глас Божији (Јован 3,34). Ипак, ми говоримо о Исусу у смислу личности.

Свето писмо такође приписује особине личности Светом Духу и после тога подиже профил духа изнад пуке функционалности. Дух Свети има вољу (1. Korinćanima 12,11: „Али све то чини исти дух и додељује сваком своје како хоће“). Свети Дух истражује, зна, поучава и расуђује (1. Korinćanima 2,10-13).

Свети Дух има емоције. Дух благодати може бити погрђен (Јеврејима 10,29) и ожалошћени (Еф 4,30). Дух Свети нас теши и, као Исус, назива се помоћником (Јован 14,16). У другим одељцима Светог писма Свети Дух говори, заповеда, сведочи, лаже се, улази, настоји, итд... Сви ови изрази су у складу са личношћу.

Библијски гледано, дух није шта већ ко. Ум је „неко“, а не „нешто“. У већини хришћанских кругова, Свети Дух се назива „он“, што не треба схватити као назнаку пола. Уместо тога, „он“ се користи за указивање на личност духа.

Божанство духа

Библија Светом Духу приписује божанске особине. Он није описан као анђеоски или људски по природи. Јоб 33,4 напомиње: „Дух Божији ме створи, и дах Свемогућег ми оживи“. Дух Свети ствара. Дух је вечан (Јевр 9,14). Он је свеприсутан (Псалам 139,7).

Истражите свете списе и видећете да је Дух свемогућ, свезнајући и даје живот. Све су то својства божанске природе. Према томе, Библија Светог Духа описује као божански.