Човек

Бог је створио човека, мушко и женско, по лику Божијем. Бог је благословио човека и заповедио му да се умножи и напуни земљу. У љубави, Господ је подарио човеку моћ да управља земљом и управља њеним створењима. У причи о стварању, човек је круна стварања; први човек је Адам. Симболизовано Адамом који је згрешио, човечанство живи у побуни против свог Створитеља и на тај начин донело грех и смрт у свет. Међутим, без обзира на своју грешност, човек остаје по лику Божијем и њиме се дефинише. Стога, сва људска бића колективно и појединачно заслужују љубав, поштовање и поштовање. Вечно савршен лик Божији је личност Господа Исуса Христа, „последњег Адама“. Преко Исуса Христа Бог ствара ново човечанство над којим грех и смрт више немају моћ. У Христу ће се усавршити човеково подобије Богу. (1. Мосе 1,26-28; псалам 8,4-9; Rimljanima 5,12-21th; Kološanima 1,15; 2. Korinćanima 5,17; 3,18; 1. Korinćanima 15,21-22; Rimljanima 8,29; 1. Korinćanima 15,47-49тх; 1. Јоханес 3,2)

Шта је људско биће?

Када погледамо у небо, када видимо месец и звезде, и размислимо о величини свемира и моћној снази сваке звезде, можемо се запитати зашто се Бог уопште брине о нама. Ми смо тако мали, тако ограничени - као мрави, који журе напријед-назад унутар хрпе. Зашто бисмо уопште помислили да гледа у тај мравињак, који се зове Земља, и зашто би желио да брине о сваком мраву?

Савремена наука проширује нашу свест о томе колико је свемир велики и колика је свака звезда. У астрономском смислу, људи нису ништа значајнији од неколико насумично покретних атома - али људи су ти који постављају питање значења. Људи који развијају науку о астрономији су ти који истражују универзум не напуштајући дом. Људи су ти који претварају универзум у одскочну даску за духовна питања. Враћа се на псалм 8,4-7:

„Кад видим небеса, дело прстију твојих, месец и звезде које си припремио, шта је човек кога се сећаш, и дете човечије које бринеш о њему? Учинио си га мало нижим од Бога, овенчао си га чашћу и славом. Поставио си га господаром над радом руку својих, све си му ставио под ноге.”

Као животиње

Шта је онда човек? Зашто Бог брине о њему? Људи су на неки начин попут самог Бога, али нижи, али окруњени самим Богом са чашћу и славом. Људи су парадокс, мистерија - заражена злом, а ипак верује да треба да се понашају морално. Тако размажена снагом, ипак имају моћ над другим живим бићима. До сада под Богом, а ипак сам Бог означен као частан.

Шта је људско биће? Научници нас зову Хомо сапиенс, члан животињског царства. Писма нас зову непхесх, ријеч која се користи и за животиње. Ми имамо дух у нама као што животиње имају дух у њима. Ми смо прах, а када умремо, враћамо се у прашину као и животиње. Наша анатомија и наша физиологија су као животиње.

Али Писмо каже да смо много више од животиња. Људи имају духовни аспект - а наука не може дати никакву изјаву о том духовном дијелу живота. Нити је филозофија; не можемо наћи поуздане одговоре само зато што размишљамо о томе. Не, овај део нашег постојања мора бити објашњен откривењем. Наш Створитељ нам мора рећи ко смо, шта да радимо и зашто брине о нама. Одговоре проналазимо у Светом писму.

1. Мојсије 1 нам говори да је Бог створио све ствари: светлост и таму, земљу и море, сунце, месец и звезде. Нејевреји су обожавали ове ствари као богове, али прави Бог је толико моћан да их је могао позвати у постојање једноставним изговором речи. Ви сте потпуно под његовом контролом. Да ли га је створио за шест дана или шест милијарди година није ни близу толико важно колико чињеница да је то урадио. Он је говорио, било је ту, и било је добро.

Као део целокупног створења, Бог је створио и људе и 1. Мојсије нам каже да смо створени истог дана када и животиње. Симболика овога изгледа сугерише да смо на неки начин попут животиња. Толико тога можемо да видимо од себе.

Слика Бога

Али стварање људи није описано на исти начин као све остало. Не постоји таква ствар као што је „И рече Бог... и би тако.“ Уместо тога читамо: „И рече Бог: начинимо људе по угледу на нас који владају...“ (1. Мосе 1,26). Ко смо то "ми"? Текст то не објашњава, али је јасно да су људи посебна творевина, створена по лику Божијем. Шта је ово "слика"? Опет, текст ово не објашњава, али је јасно да су људи посебни.

Предложене су многе теорије о томе шта је то "слика Бога". Неки кажу да је то интелигенција, моћ рационалног мишљења или језик. Неки тврде да је то наша друштвена природа, наша способност да имамо однос са Богом, и да мушко и женско одражавају односе унутар божанства. Други тврде да је то морал, способност да се доносе одлуке које су добре или лоше. Неки кажу да је слика наша власт над земљом и њеним створењима, да смо ми Божји представници за њих. Али власт само по себи је божанска само када се врши на моралан начин.

Оно што је читалац разумео овом формулацијом је отворено, али изгледа да изражава да су људи на известан начин слични самом Богу. Постоји натприродно значење у томе ко смо ми, а наше значење није да смо као животиње, већ као Бог. 1. Мојсије нам не говори много више. Доживљавамо у 1. Мосе 9,6да је свако људско биће створено на слику Божију чак и након што је човечанство сагрешило, па се стога убиство не може толерисати.

Стари завет више не помиње „лик Божији“, али Нови завет даје додатно значење овој ознаци. Тамо сазнајемо да нам Исус Христос, савршена слика Божија, открива Бога кроз своју самопожртвовану љубав. Ми треба да будемо створени по обличју Христовом, и на тај начин достижемо пуни потенцијал који нам је Бог наменио када нас је створио на своју слику. Што више дозвољавамо Исусу Христу да живи у нама, то смо ближи Божјој намери за наше животе.

Вратимо се на 1. Мојсије, јер нам ова књига говори више о томе зашто је Богу толико стало до људи. Након што је рекао: „Хајдемо“, он је учинио: „И створи Бог човека на своју слику, на слику Божију створи га; и створи их мушко и женско“ (1. Мосе 1,27).

Обратите пажњу да су жене и мушкарци створени подједнако по Божјој слици; они имају исти духовни потенцијал. Слично томе, друштвене улоге не мијењају духовну вриједност особе - особа високе интелигенције није вреднија од особе ниже интелигенције, нити владар има већу вриједност од слуге. Сви смо били створени према слици и сличности Бога и сви људи заслужују љубав, част и поштовање.

1. Мојсије нам затим каже да је Бог благословио људе и рекао им: „Плодите се и множите се и напуните земљу и покорите је, и владајте рибама у мору и птицама небеским и стоком и над сваким живим бићем. који пуже по земљи“ (ст. 28). Божја заповест је благослов, што бисмо очекивали од добротворног Бога. У љубави је људима дао одговорност да владају земљом и њеним живим бићима. Народ му је био управитељ, бринуо се о Божијој имовини.

Савремени еколози понекад оптужују хришћанство да је против животне средине. Да ли овај мандат да се „покори“ земља и „влада“ над животињама даје људима дозволу да униште екосистем? Људи треба да користе своју Богом дану моћ да служе, а не да уништавају. Они треба да врше власт на начин на који то чини Бог.

Чињеница да неки људи злоупотребљавају ову моћ и писмо не мења чињеницу да Бог жели да добро користимо стварање. Ако нешто прескочимо у извјештају, сазнајемо да је Бог наредио Адаму да негује и чува врт. Могао је да једе биљке, али не би требало да користи врт и да га уништи.

Живот у башти

1. Постање 1 закључује говорећи да је све било „веома добро“. Човечанство је било круна, врх стварања. То је било управо онако како је Бог желео да буде – али свако ко живи у стварном свету схвата да сада нешто није у реду са човечанством. шта је пошло наопако 1. Мојсије 2–3 објашњава како је првобитно савршено створење уништено. Неки хришћани ову причу схватају прилично буквално. У сваком случају, теолошка порука је иста.

1. Мојсије нам каже да су се први људи звали Адам (1. Мосе 5,2), уобичајена хебрејска реч за „човек“. Име Ева је слично хебрејској речи за „живети/живети”: „И Адам назва своју жену Ева; јер је постала мајка свих живих.” У савременом језику имена Адам и Ева значе „човек” и „свачија мајка”. у чему је она 1. Чинити Мојсијеву 3 – грешити – је оно што је цело човечанство урадило. Историја показује зашто се човечанство налази у ситуацији која је далеко од савршене. Човечанство оличавају Адам и Ева – човечанство живи у побуни против свог Творца, и зато грех и смрт карактеришу сва људска друштва.

Обратите пажњу на начин како 1. Постанак 2 поставља сцену: идеалан врт, заливен реком негде где више не постоји. Божја слика се мења од космичког заповедника у готово физичко биће које хода вртом, сади дрвеће, обликује човека од земље, које дува свој дах у своје ноздрве да му да живот. Адаму је дато нешто више него што су животиње имале и он је постао живо биће, нефеш. Јахве, лични Бог, „узе човека и стави га у врт Едемски да га обрађује и чува“ (15. стих). Дао је Адаму упутства за башту, замолио га да именује све животиње, а затим је створио жену да Адаму буде људски партнер. Опет, Бог је био лично укључен и физички активан у стварању жене.

Ева је Адаму била „другар од помоћи“, али та реч не имплицира инфериорност. Хебрејска реч се у већини случајева користи за самог Бога, који је помоћник људима у нашим потребама. Ева није измишљена да ради оно што Адам није желео да уради — Ева је створена да ради оно што Адам није могао да уради сам. Када ју је Адам угледао, схватио је да је она у основи иста као и он, Богом дани сапутник (стих 23).

Аутор завршава 2. поглавље упућивањем на једнакост: „Зато ће човек оставити оца и мајку и прионути жени својој, и биће једно тело. И обојица беху голи, човек и жена његова, и не постидеше се“ (ст. 24-25). Тако је Бог желео да буде, како је било пре него што је грех ступио на сцену. Секс је био божански дар, а не нешто чега се треба стидети.

Нешто је пошло по злу

Али сада змија ступа на сцену. Ева је била у искушењу да учини нешто што је Бог забранио. Била је позвана да следи своја осећања, да угоди себи, уместо да верује у Божије смернице. „И виде жена да је дрво добро за храну, и да је мило за очи и привлачно, јер мудрова. И она узе нешто од воћа и поједе, и даде од тога свом мужу који је био с њом, и он једе“.1. Мосе 3,6).

Шта је Адаму прошло кроз ум? 1. Мојсије не даје никакве информације о томе. Поента приче у 1. Мојсије је да сви људи раде оно што су урадили Адам и Ева – ми игноришемо Реч Божију и радимо оно што желимо, правдајући се. Можемо кривити ђавола ако желимо, али грех је још увек у нама. Желимо да будемо мудри, али смо глупи. Желимо да будемо као Бог, али нисмо спремни да будемо оно што нам Он каже да будемо.

Шта је дрво представљало? Текст нам не говори ништа више него за „познање добра и зла“. Да ли представља искуство? Да ли он представља мудрост? Шта год да представља, чини се да је главна ствар у томе да је забрањено, а ипак јело из њега. Људи су згрешили, побунили се против свог Створитеља и изабрали да иду својим путем. Више нису били прикладни за башту, нису више били за „дрво живота“.

Први резултат њиховог греха био је промењен поглед на њих саме - осећали су да нешто није у реду са њиховом голотињом (стих 7). Након што су направили прегаче од смоквиног лишћа, плашили су се да их Бог не види (стих 10). И тражили су лење изговоре.

Бог је објаснио последице: Ева ће родити децу, што је био део првобитног плана, али сада у великом болу. Адам би обрађивао поље, што је био део првобитног плана, али сада са великим потешкоћама. И они би умрли. У ствари, они су већ били мртви: „Јер оног дана када једете од тога, сигурно ћете умрети“ (1. Мосе 2,17). Њихов живот у јединству са Богом био је завршен. Остало је само физичко постојање, далеко мање од стварног живота који је Бог намеравао. Ипак, постојао је потенцијал за њих јер је Бог још увек имао своје планове за њих.

Дошло би до свађе између жене и мушкарца. „И твоја ће жеља бити за мужем, али ће он бити твој господар“ (1. Мосе 3,16). Људи који преузму своје послове у своје руке (као што су то учинили Адам и Ева) уместо да следе Божија упутства, врло су вероватно да ће имати сукоб једни са другима, а груба сила обично превладава. Тако је друштво након што грех једном уђе.

Дакле, позорница је била спремна: проблем с којим се људи суочавају је властита, а не Божја грешка. Дао им је савршен почетак, али они су забрљали и од тада су сви људи заражени грехом. Али, упркос људској грешности, човечанство наставља да буде на Божјем имиџу - похабан и удубљен, могли бисмо рећи, али још увијек иста основна слика.

Овај божански потенцијал још увек дефинише ко су људи и то нас доводи до речи Псалма 8. Космички командант и даље брине о људима јер их је учинио помало сличнима себи и дао им је ауторитет својом креацијом – ауторитет који још увек имају. Још увек има части, још увек има славе, чак и ако смо привремено нижи од Божјег плана да будемо. Ако је наша визија довољно добра да видимо ову слику, то би требало да доведе до хвале: „Господе, Владару наш, како је славно име твоје по свој земљи“ (Псалам 8,1. 9). Хвала Богу што има план за нас.

Христ, савршена слика

Исус Христос, Бог у телу, савршена је слика Божија (Колошанима 1,15). Био је потпуно човек, и показује нам тачно шта човек треба да буде: потпуно послушан, потпуно поверљив. Адам је био пролик за Исуса Христа (Рим 5,14), а Исус се назива „последњи Адам“ (1. Korinćanima 15,45).

„У њему беше живот, и живот беше светлост људима“ (Јн 1,4). Исус је обновио живот изгубљен грехом. Он је васкрсење и живот (Јн 11,25).

Оно што је Адам учинио за физичко човечанство, Исус Христ чини за духовни ремонт. Он је полазна тачка новог човечанства, нове креације (2. Korinćanima 5,17). У њему ће се све вратити у живот (1. Korinćanima 15,22). Поново смо рођени. Почињемо поново, овог пута десном ногом. Кроз Исуса Христа Бог ствара ново човечанство. Грех и смрт немају моћ над овом новом творевином (Рим 8,2; 1. Korinćanima 15,24-26). Победа је извојевана; искушење је одбачено.

Исус је онај коме верујемо и модел који треба да следимо (Римљанима 8,29-35); ми смо претворени у његову слику (2. Korinćanima 3,18), лик Божији. Кроз веру у Христа, кроз Његово дело у нашим животима, уклањају се наше несавршености и приближавамо се ономе што треба да будемо по вољи Божијој (Ефесцима 4,13. 24). Корачамо из једне славе у другу – у много већу славу!

Наравно, још не видимо слику у пуном сјају, али смо уверени да хоћемо. „И као што смо носили лик земаљског [Адама], тако ћемо и ми носити лик небеског“ [Христа] (1. Korinćanima 15,49). Наша васкрсла тела биће као тело Исуса Христа: славна, моћна, духовна, небеска, непролазна, бесмртна (ст. 42-44).

Јован је то овако рекао: „Драги, већ смо деца Божја; али још није откривено шта ћемо бити. Али знамо да ћемо, када се открије, бити слични њему; јер ћемо га видети таквог какав јесте. И сваки који има такву наду у њега чисти се, као што је и он чист“ (1. Јоханес 3,2-3). Ми то још не видимо, али знамо да ће се догодити јер смо Божја деца и Он ће то учинити. Видећемо Христа у његовој слави, а то значи да ћемо и ми имати сличну славу, да ћемо моћи да видимо славу духовну.

Затим Јован додаје овај лични коментар: „И сваки који има такву наду у њега чисти се, као што је и онај чист.“ Пошто ћемо тада бити као он, покушајмо да будемо као он и сада.

Човек је биће на неколико нивоа: физичко и духовно. Чак је и природни човјек створен на слику Божију. Без обзира на то колико особа греши, слика је још увијек ту, а особа има огромну вриједност. Бог има сврху и план који укључује сваког грешника.

Верујући у Христа, грешник је обликован по узору на ново створење, другог Адама, Исуса Христа. У овом добу ми смо физички као што је Исус био током своје земаљске службе, али се преображавамо у духовну слику Бога. Ова духовна промена значи промену става и понашања до које долази јер Христос живи у нама и ми живимо вером у њега (Галатима 2,20).

Ако смо у Христу, савршено ћемо носити лик Божији у васкрсењу. Наши умови не могу у потпуности да схвате како ће то бити, и не знамо тачно шта ће бити „духовно тело“, али знамо да ће бити дивно. Наш милостиви и љубазни Бог ће нас благословити онолико колико можемо да уживамо и ми ћемо га славити заувек!

Шта видите када гледате друге људе? Да ли видите слику Бога, потенцијал за величину, лик Христа који се обликује? Видите ли љепоту Божјег плана на дјелу дајући милост грешницима? Да ли се радујете што он искупљује човечанство које је скренуло са правог пута? Да ли уживате у слави Божјег дивног плана? Имате ли очи да видите? Ово је далеко дивније од звезда. Он је много лепши од величанственог стварања. Он је дао своју ријеч, и то је тако, и то је врло добро.

Јосепх Ткацх

Човек